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El Sacramento del Matrimonio

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Title: El Sacramento del Matrimonio


1
El Sacramento del Matrimonio
  • Extracto del
  • Manual de los Sacramentos
  • De R. Sada y A. Monroy
  • Ed. Palabra

P. Juan María Gallardo
2
Introducción
  • Dejará el hombre a su padre y a su madre...(Gen.
    2,24).
  • El Matrimonio es, desde el principio de la
    humanidad, una institución natural establecido
    por el mismo Creador y que, desde N. S.
    Jesucristo es, además, para los bautizados, un
    sacramento.

3
Definición
  • La alianza matrimonial, por la que el varón y la
    mujer constituyen entre sí un consorcio de toda
    la vida, ordenado por su misma índole natural al
    bien de los cónyuges y a la generación y
    educación de la prole, fue elevada por Cristo
    nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre
    los bautizados (n. 1601 del CIC y c. 1055, 1 del
    CDC).

4
Esencia
  • El matr. in fieri Es el acto de casarse. Es el
    acuerdo de contraer matr. entre el hombre y la
    mujer.
  • La esencia del matr. in in fieri es el mutuo
    consentimiento manifestado legítimamente es
    decir, el contrato matrimonial.
  • El matr. in facto esse Es el estar casado. Es el
    estado matrimonial permanente que se origina
    entre quienes lo han contraído.
  • La esencia del matr. in facto esse es el vínculo
    que se origina del contrato.

5
Institución
  • El matr. no es un invento del hombre, la
    institución matrimonial forma parte de los planes
    divinos, desde el momento mismo de la creación
    del hombre.
  • Por tener origen en Dios, sólo a Él corresponde
    legislar sobre la institución matrimonial.

6
Enseña la Casti connubii
  • Pío XI, en su encíclica del 31-XII-1930, enseña
    No fue instituido ni establecido por obra de los
    hombres, sino por obra de Dios que fue
    protegido, confirmado y elevado no con leyes de
    los hombres, sino del autor mismo de la
    naturaleza, Cristo Señor leyes, por tanto, que
    no pueden estar sujetas al arbitrio de los
    hombres, ni siquiera al acuerdo contrario de los
    mismos cónyuges.

7
Los fines del matrimonio
  • Los fines del matrimonio son la procreación y
    educación de los hijos la ayuda mutua y el amor
    de los esposos.
  • El matrimonio y el amor conyugal están ordenados
    por su propia naturaleza a la procreación y
    educación de la prole G.S. 50
  • El hecho de que el matrimonio se dirija
    principalmente a los hijos, no significa que
    quienes lo contraen lo tengan que hacer siempre
    movidos por este fin.

8
El matrimonio como sacramento
  • Jesucristo quiso elevar la realidad natural del
    matrimonio a la dignidad de sacramento para
    quienes han recibido el bautismo.
  • Por tanto, el contrato matrimonial válido entre
    bautizados es por eso mismo sacramento.
  • El sacramento añade a la institución natural- la
    gracia santificante y la gracia sacramental, que
    facilita a los esposos el cumplimiento de sus
    deberes conyugales.

9
El signo externo del sacramento
  • Si nos fijamos en el contrato en sí mismo, puede
    decirse
  • A) que la materia remota son las persona mismas
    de los contrayentes.
  • B) que la materia próxima son los signos o
    palabras con que manifiestan esa entrega.
  • C) que la forma es la aceptación mutua de la
    entrega, manifestada externamente.

10
Efectos del sacramento
  • El efecto propio del matrimonio, en cuanto
    institución natural, es el vínculo entre los
    cónyuges, con sus propiedades esenciales de
    unidad e indisolubilidad.
  • Para los cristianos, además, el sacramento del
    matr. produce efectos sobrenaturales
  • A) aumenta la gracia santificante.
  • B) otorga la gracia sacramental específica.

11
Ministro y sujeto del matrimonio
  • Los mismos contrayentes son LOS MINISTROS del
    sacramento del matr.
  • Es SUJETO capaz de recibir el sacramento del
    matr., cualquier bautizado con uso de razón que
    no tenga ningún impedimento.
  • Como se trata de un sacramento de vivos, para
    recibirlo hace falta el estado de gracias.

12
La unidad en el matrimonio
  • Dios prescribió la UNIDAD matrimonial desde que
    instituyó el matrimonio al crear al hombre, para
    asegurar mejor la paz de la familia, y la
    educación y bienestar de los hijos.
  • El hecho de formar una caro(Gen 2,24) hace de
    este vínculo una realidad exclusiva de uno, con
    una.
  • (Está permitido contraer nuevo matrimonio, una
    vez disuelto el vínculo anterior por muerte de
    uno de los cónyuges).

13
La indisolubilidad matrimonial
  • El vínculo matrimonial es, por institución
    divina, perpetuo e indisoluble una vez contraído
    no puede romperse sino con la muerte de uno de
    los cónyuges.
  • Esta doctrina ha sido siempre enseñada por la
    Iglesia.
  • Cualquier tipo de unión que excluya la
    indisolubilidad del vínculo, no puede ser
    considerada como matrimonio.

14
Enseña el Papa Juan Pablo II
  • Es deber fundamental de la Iglesia reafirmar con
    fuerza la doctrina de la indisolubilidad del
    matrimonio a cuantos, en nuestros días,
    consideran difícil o incluso imposible vincularse
    a una persona por toda la vida, y a cuantos son
    arrastrados por una cultura que rechaza la
    indisolubilidad matrimonial y que se mofa
    abiertamente del compromiso de los esposos a la
    fidelidad, es necesario repetir el buen anuncio
    de la perennidad del amor conyugal que tiene en
    Cristo su fundamento y su fuerza.

15
  • Enraizada en la donación personal y total de los
    cónyuges, y exigida por el bien de los hijos, la
    indisolubilidad del matrimonio halla su verdad
    última en el designio que Dios ha manifestado en
    su Revelación Él quiere y da la indisolubilidad
    del matrimonio como fruto, signo y exigencia del
    amor absolutamente fiel que Dios tiene al hombre
    y que el Señor Jesús vive hacia su Iglesia
    (Const. Apost. Familiaris consortio, n. 20).
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