EN RESUMEN'''

1
EN RESUMEN...

• Lo que QUIEREN DECIR los autores sagrados ha de
  tenerse como afirmado por el ESPÍRITU SANTO
• Las Sagradas Escrituras enseñan la VERDAD que
  Dios quiso dejar en ellas PARA NUESTRA SALVACIÓN.
• Las Sagradas Escrituras enseñan esta VERDAD
  FIRMEMENTE, CON FIDELIDAD y SIN ERROR.

2
SÍ
ENTONCES, TODO LO QUE LEEMOS EN LA BIBLIA ES
VERDAD?

• Pero se trata de una verdad SALVÍFICA,
• no CIENTÍFICA, ni HISTÓRICA
• La VERDAD REVELADA, válida y obligatoria
• para todos los tiempos, en los escritos bíblicos
• aparece unida a
• una FORMA DE VER LA VIDA
• una FORMA LITERARIA
• un AMBIENTE CULTURAL
• distintos de los nuestros.

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HISTORIA DEL PROBLEMA DE LA VERACIDAD BÍBLICA

• PERIODO DOGMÁTICO (hasta sigloo XVII) Confianza
  simple y espontánea en la fidelidad de la Biblia.
• PERIODO APOLOGÉTICO (s. XVII- XIX) Conflicto
  entre la ciencia y la doctrina sobre la veracidad
  bíblica clásica. Recurso al CONCORDISMO.
• PERIODO HERMENÉUTICO (Concilio Vaticano II) El
  problema no es defender la Biblia, sino
  entenderla.

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LA BIBLIA Y LAS CIENCIAS
Josué habló al Señor... Y el sol se quedó quieto,
y la luna inmóvil... (Josué 10,12)
GALILEO GALILEI (1564 - 1642)
LA TIERRA SE MUEVE ALREDEDOR DEL SOL
EL SOL SE MUEVE ALREDEDOR DE LA TIERRA
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LA BIBLIA Y LAS CIENCIAS3 soluciones falsas
CASAR CIENCIA Y BIBLIA A MARTILLAZOS
DESPRESTIGIAR LAS CIENCIAS
Recurrir a la PEDAGOGÍA DIVINA
La ciencia también se equivoca. En caso de duda,
la Palabra de Dios tiene razón.
Dios comunica verdades científicas de una forma
que el hombre le pueda entender
Con buena voluntad, se puede ver que la Biblia y
la ciencia dicen lo mismo
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LA BIBLIA Y LAS CIENCIAS

• La Biblia no es un libro de CIENCIA
• Se usan MODELOS sobre CÓMO SE CREÍA QUE ERA EL
  MUNDO...
• ... Pero NO SE PRESENTAN COMO PALABRA DE DIOS.
• La Biblia no nos enseña cómo está hecho el
  cielo, sino cómo se va al cielo

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RELATOS DE ORÍGENES DE UN PUEBLO Plagas de
Egipto, paso del mar Rojo, maná, codornices, roca
que mana agua, paso del Jordán, murallas de
Jericó.
ENTONCES, QUÉ OCURRE CON LOS MILAGROS?

• TIENEN FORMA LEGENDARIA
• LOS PUEBLOS SIEMPRE SE HAN CONTADO SU HISTORIA
• HAY QUE DISTINGUIR LEYENDA Y REALIDAD

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PROBLEMAS MORALES

• NARRACIONES ESCANDALOSAS
• Abraham miente, Jacob engaña, Jael asesina a
  Sísara.
• ORACIONES DE VENGANZA
• PALABRAS CONTRA DIOS (Job)
• MANDATOS Y PRÁCTICAS INMORALES (Guerra santa)

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PROBLEMAS MORALES POSIBLE SOLUCIÓN

• LA BIBLIA ES UN LIBRO QUE NO OCULTA LO HUMANO
• ES EN LIBRO DE UN TIEMPO CONCRETO
• NO ES PALABRA DE DIOS LO QUE ES SÓLO PALABRA
  DE HOMBRE
• LA MORAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO NO ES PERFECTA

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INERRANCIA Y VERACIDAD EN LA DEI VERBUM

• Como todo lo que los autores inspirados o
  hagiógrafos afirman, debe tenerse como afirmado
  por el Espíritu Santo,hay que confesar que los
  libros de la Escritura enseñan firmemente, con
  fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso
  consignar en las sagradas letras para nuestra
  salvación (DV 11)
• No se habla ya de inerrancia (aunque conserva
  el inciso sine errore), sino que se pone el
  acento en la veracidad
• Esta verdad no es científica, ni histórica, sino
  salvífica para nuestra salvación.

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PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DE INTERPRETACIÓN

• PRINCIPIO LITERARIO
• Hay que captar la intención del autor
• PRINCIPIO FILOSÓFICO
• La Biblia no tiene un concepto de verdad
  conceptual, sino dinámico la verdad se
  experimenta con todo el ser, y exige la entrega
  de toda la persona. Así, se puede hablar de
  realizarla verdad, caminar en la verdad
• PRINCIPIO TEOLÓGICO
• La verdad de la Biblia es el amor trinitario, que
  se concentra no en una idea, sino en una Persona
  Cristo.

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REGLAS PARA UNA INTERPRETACIÓN CATÓLICA DE AL
ESCRITURA (DV 12)

• Atender al contenido y unidad de toda la
  Escritura
• No se puede interpretar un pasaje de la Escritura
  en sentido contrario al que se deduce de la
  totalidad de la Biblia
• Tener en cuenta la Tradición viva de toda la
  Iglesia
• Es en la Tradición de la Iglesia donde la
  Escritura resuena con todos sus resortes.
• Tener en cuenta la analogía de la fe.
• Es decir, la interpretación de cualquier pasaje
  de la Escritura debe estar conforme con el
  conjunto de la fe católica.