CONSTRUYENDO EL FUTURO MANTENIENDO LA IDENTIDAD

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CONSTRUYENDO EL FUTURO MANTENIENDO LA IDENTIDAD

• Pr. Tadeo Añamuro
• Dpto. de Educación
• MLT

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UNA MIRADA A NUESTRA HISTORIA PASADA

• Una infección anti-educación implantada en la
  mentalidad adventista.
• Enviar a los niños a la escuela era una falta de
  fe en el pronto regreso de Jesús.

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• W.H. Bell después de 18 años del gran chasco
  lanzó la siguiente pregunta
• Si era correcto y consistente en quienes creían
  con todo corazón en la inmediata venida del
  Señor, procurar dar educación a nuestros niños?

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• JAIME WHITE, como uno de los pioneros del
  movimiento adventista respondió
• El hecho de que Cristo viene pronto no es razón
  para que la mente no sea desarrollada. Una mente
  bien disciplinada e informada puede recibir y
  abrazar mejor la sublimes verdades de la segunda
  venida

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• Diez años más tarde ELENA DE WHITE escribió
• La ignorancia no aumentará la humildad o la
  espiritualidad de cualquier profeso seguidor de
  Cristo. Las verdades de la palabra divina pueden
  ser mejor apreciadas por un cristiano
  intelectual. Cristo puede ser mejor glorificado
  por aquellos que le sirven inteligentemente.
  Fund, Of Cristhian Education p. 45

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• Después de casi tres décadas existe un interés
  por la educación formal.
• El crecimiento de la iglesia demandaba pastores
  preparados.
• El envejecimiento de los antiguos milleritas
  demandaba formar futuros dirigentes.
• A comienzos de 1870 existe un interés por las
  misiones extrajeras.

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• Con estas preocupaciones la AG estableció la
  comisión de educación.
• Esta comisión en su informe de mayo de 1872 dicen
  lo siguiente
• Existen personas en nuestras filas, que han
  llegado a sus años de madurez, que tienen
  convicciones de que algo debe ser hecho con el
  propósito de adelantar la causa gloriosa en que
  estamos ocupados. Con este propósito, ellos
  desean de inmediato familiarizarse profundamente
  con las enseñanzas de la Biblia en relación con
  las grandes verdades relacionadas con este tiempo

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• Como resultado la iglesia estableció en 1874, el
  Colegio de Batle Creek, con el propósito de
  preparar obreros para la predicación del
  evanglelio.

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• Elena de White estaba de acuerdo con este
  objetivo y escribió lo siguiente
• Necesitamos una escuela donde aquellos que están
  entrando en el ministerio puedan conocer por lo
  menos los elementos generales de la educación, y
  donde puedan también aprender más perfectamente
  las verdades de la palabra de Dios para este
  tiempo. Fundament. 45-46

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• Elena de White tenía una visión más amplia que
  los pioneros
• Diferencia entre educación e instrucción.
• La disciplina como autocontrol.
• La necesidad de una educación práctica que sea
  útil.
• La necesidad del equilibrio entre lo físico,
  mental y espiritual.

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Dificultades en Batle Creek

• No todo estaba bien en Batle Crek a fines de
  1870
• Los objetivos de los fundadores no estaban siendo
  alcanzados.
• No existían cursos de Biblia requeridos.
• No había entrenamiento misionero requerido.
• No había equilibrio en el currículo, que estaba
  dominado por los clásicos griegos y latinos.
• El boletín el colegio decía que las clases de
  Biblia son ofrecidas solamente a aquellos que las
  eligen.

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• El Colegio de Batle Creek finalmente cerró sus
  puertas a fines de 1881.
• Durante ese tiempo Elena de White presentó varios
  testimonios poderosos sobre la educación
  cristiana.

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• Si la influencia mundana va a prevalecer en
  nuestro colegio, entonces vendámoslo a los
  mundanos para que tomen el control, y que los que
  han invertido dinero en esa institución
  establezcan otro colegio, que sea administrado,
  no sobre planes de escuelas populares, ni de
  acuerdo a los deseos del Director o de los
  profesores, sino sobre el plan que Dios mismo ha
  especificado TI v5 25-26

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• Tres meses antes dijo
• El Señor nunca había determinado que nuestro
  colegio imitara a otras instituciones de
  enseñanza. El elemento religioso debería ser el
  poder controlador. Si algunos incrédulos quieren
  venir a colocarse bajo esta influencia, está
  bien si quienes están en tinieblas eligen venir
  a la luz, esto es lo que Dios quisiera. Pero
  rebajar nuestra vigilancia, y permitir que el
  elemento mundano tome el control con el propósito
  de conseguir más alumnos, es contrario a la
  voluntad de Dios. La fortaleza de nuestro colegio
  está en mantener el elemento religioso de manera
  preponderante TI v5 p.14

15

• En su mensaje dirigido a los líderes de la AG, en
  1881 dijo
• El propósito de Dios es conocido, que nuestros
  miembros puedan tener una oportunidad de estudiar
  las ciencias y al mismo tiempo aprender las
  demandas de su palabra TFCH p. 21
• Una visión amplia libre de extremismos.

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Cambios producidos

• El camino real en la educación adventista
  aconteció en la década de 1890.
• Al comienzo de ese periodo se realizó la
  convención educacional de Harbor Springs, al
  norte de Michigan.
• A partir de esta convención se ubica a Jesucristo
  en el centro del currículo.

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• En 1893, W.W. Prescot, líder de la educación,
  ante la AG dijo que Harbor Springs había marcado
  un hito en la historia de la educación
  adventista.
• Tres meses después de la convención de Harbor
  Spring, Elena de White se embarcó hacia
  Australia, e influyó en la creación del colegio
  de Avondale.

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• En 1890 la iglesia envió misioneros a todo rincón
  del globo. Esta expansión misionera estimuló el
  rápido crecimiento de la educación adventista a
  todo nivel.

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Los ajustes en el siglo XX

• E.A. Sutherland dirigió el movimiento para acabar
  con los títulos académicos en el Colegio de Batle
  Creek.
• Sutherland dijo que el primer título académico
  fue otorgado por el Papa.
• En 1915 se dijo que los títulos constituyen la
  marca de la bestia.
• El Colegio Medico de Evangelistas obtuvo una
  calificación mínima en la evaluación.

20

• Del problema de Grados Académicos se pasó al
  problema de la acreditación.
• Frente a esta situación los dirigentes se
  dividieron, y Elena de white les da el siguiente
  consejo

21

• Debemos proveer lo que sea necesario para
  calificar a nuestros jóvenes que sean
  inteligentemente capaces de pasar los exámenes
  requeridos y probar su eficiencia como médicos.
  Debemos proveer lo que sea requerido, de manera
  que estos jóvenes no tengan que ir a las escuelas
  de medicina conducidas por los que no son de
  nuestra fe. RH 1910

22

• Este consejo dio la base para la acreditación de
  los colegios adventistas.

23
El desafío actual para las instituciones
adventistas

• Después de 150 años, nuestras instituciones
  pueden alcanzar credibilidad académica sin
  sacrificar la espiritualidad.
• La exigencia del estado y la de la iglesia no son
  excluyentes.
• Los padres y estudiantes adventistas esperan que
  la educación recibida sea tan confiable y a la
  vez claramente adventista.

24
Lo inmutable en la Educación Adventista

• Un currículo que envuelve el desarrollo mental,
  físico y espiritual del estudiante.
• Educar es redimir como propósito final

25

• Hoy enfrentamos los problemas urbanos que ha
  reemplazado las necesidades de entrenamiento
  rural.
• Los alumnos no viven en granjas. El 45 de la
  población mundial es urbana.

26

• Hoy se requiere adoptar nuevas estrategias sin
  renunciar la filosofía original.
• El desafío es no confundir la forma de la
  educación adventista con su esencia.

27

• Sin escuelas, maestros dedicados y nuestros
  egresados no existiría una IASD unificada,
  dinámica y comprometida con la misión.
• El compromiso de los colegios hoy es conservar la
  identidad y misión.
• Los rasgos propios que nos caracterizan ante los
  demás son los que nos hace únicos.

28
Tendencia de parecernos a instituciones seculares
29

• La corriente secularizadora está impactando la
  Educación Adventista, influyendo sobre su
  filosofía, objetivos, métodos, libros y normas.
  Humberto Rasi

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• La preparación intelectual no debe ser
  descuidada, pero no basta. G. Knight

31
Nuestro compromiso con la identidad
32

• A menos que nuestras instituciones muestren que
  es diferente a la de instituciones educativas
  estatales y particulares ya establecidas, no
  tiene derecho a existir.

33

• Para mantener la identidad institucional
  alineada a la filosofía de la educación
  adventista es necesario tener una visión clara y
  mantener un firme compromiso y lealtad.

34

• Si un colegio o universidad adventista no puede
  hacer de sus alumnos estudiantes académicamente
  excelentes y adventistas espiritualmente maduros,
  entonces, para qué tenemos estas instituciones.
  Robert Folkemberg

35

• Para sobrevivir la instituciones educativas deben
  cumplir dos condiciones Mantener firme el ideal
  que les dio origen y suplir eficientemente las
  necesidades de la sociedad que los rodea. C. Stger

36

• Los egresados deben llenar el vacío que las
  otras instituciones no pueden llenar. Para ello
  se tiene que definir qué es lo singular G. Knight

37

• Los colegios adventistas al existir junto con los
  estatales y particulares, para ser diferentes
  deben hablar una voz diferente. Esta voz ha de
  ser diferente en el tono, la calidad y el énfasis.

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CONCLUSIÓN

• Las diferencias y singularidades de los colegios
  adventistas con respectos a otras instituciones
  constituyen su identidad y razón de ser. Cuando
  estas desaparecen, entonces el colegio ha muerto.

39

• Se necesita que los principios bíblicos corran
  por la sangre institucional y en cada una de las
  actividades.
• Es necesario que una atmósfera profundamente
  espiritual cubra cada aspecto de la experiencia
  del estudiante.

40

• Nuestro enfoque integral de la educación nos
  vuelve diferentes y de particular valor para la
  sociedad en este nuevo siglo en la que estamos
  inmersos.

Elaborado por el Director de Educación de la MLT,
Pr. Tadeo Añamuro, para las Asambleas
Magisteriales MLT.