Construire sa conscience citoyenne par l

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Construire sa conscience citoyenne par
lhistoire  une démarche dapprentissage qui
vise lauthenticité des tâches.

• Luc Guay, France Jutras
• Université de Sherbrooke
• Congrès de lAIPU, mai 2004

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Léducation à la citoyenneté
selon
Domaines généraux de formation
Programme dhistoire
Interroger réalités sociales
Interpréter réalités sociales
Construire conscience citoyenne
Vivre ensemble et citoyenneté
Préparer lélève à jouer rôle citoyen
Capable de sengager dans débats sur enjeux
sociaux
responsable
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Des enjeux qui remontent aux programmes de 1943
Obligation de fréquentation Scolaire à 14 ans
1963
1967
1956
Exigences de la démocratie sintéresser à
la chose publique participer activement
Capacité de Penser Agir Par eux-mêmes
Former femmes et hommes éclairés conscients
devoirs et droits
Qualités bon citoyen Initiative Respect
lois Altruisme Sens social Fierté
nationale Compréhension inter.
Hommes éclairés sur devoirs préparés à
rendre service Prendre la place qui leur
revient dans société
Respect droits de personne sur tolérance
Éviter que État manipule esprits
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1970
1979
1982
Former citoyens informés objectifs soucieux
respect mutuel
Une personne être social en rapport
avec collectivité
Amener jeune à prendre conscience de son
appartenance à une société
Favoriser participation à la société actuelle
École doit aider à formation individu et citoyen
esprit égalité chances
Ouvrir à réalité nationale et inter. À esprit
collaboration
Défense droits fonda- mentaux Ouverture
valeurs autres que les siennes
Face aux problèmes de notre monde une
solution participer.
Valeurs Jugement critique Connaissance
institutions Tolérance Esprit déquipe
Prendre conscience rôle citoyen responsable
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Construire conscience citoyenne À laide de
lhistoire
Rapport passé/présent
Organisation société par prédécesseurs
Influence sur aujourdhui
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Exemple la romanisation
citoyen
empire
État
territoire
infrastructures
droit
Amener élèves à interroger documents
À interpréter
À construire conscience citoyenne
État de droit restreint
Institutions politiques
infrastructures
territoire
empire
Routes Aqueducs Loisirs religion
Rome vs Italie Vs provinces Vs ailleurs
Puissance de État
lois
Magistrats assemblées
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,,, au Canada
État de droit
Institutions politiques
infrastructures
territoire
empire
Parlement Chambre Communes Sénat Cour Suprême
Combler besoins Santé Éducation Travail Loisirs D
éfense
10 provinces 3 territoires à gérer
américanisation
Lois Chartre des droits et libertés
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État romain vs État canadien
Rapport citoyens et État
changement différences
Continuité ressemblances
Initier élèves au débat
Lequel des deux États protège le mieux les
intérêts des citoyens? pourquoi?
débattre
Prendre en considération apport des
autres Différents points de vue Diversité
éclairages
Ça ne veut pas dire lutte de pouvoir Affrontement
sans merci
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Des enjeux qui remontent aux programmes de 1943
Obligation de fréquentation Scolaire à 14 ans
1956
Lécole secondaire doit offrir au monde des
hommes libres, capables de penser et dagir par
eux-mêmes, sous le regard de Dieu et de lÉglise,
des hommes équilibrés, éclairés sur leurs
devoirs, fortement préparés à rendre service,
désireux de prendre la place qui leur revient
dans une société qui les attend et qui, par eux,
sera meilleure. (3o Son but, son esprit, p. 13)
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1963
Programme pour les néo canadiens
Il est évident quun nouveau citoyen, mieux
informé des caractéristiques de sa nouvelle
patrie, sy attache davantage et cherche à mieux
la servir par un civisme éclairé. (Préambule, p.
1)
Léducateur qui veut exercer pleinement son rôle
doit posséder un civisme authentique. On devine
facilement quels services il peut rendre auprès
des Néo-Canadiens en leur inculquant, avec la
connaissance et lamour de leur nouvelle patrie,
le désir de la servir généreusement. (Choix des
professeurs, p. 3)
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1963
à découvrir pour son compte les véritables
exigences de la démocratie  que la majorité des
citoyens sintéresse à la chose publique et
puisse participer activement. La nécessiter de
démocratiser ainsi les structures sétend à
dautres corps que ceux de lÉtat. Ainsi
sopère lentement une revalorisation de lesprit
démocratique, esprit fondé sur le respect des
droits de la personne, sur la tolérance quexige
le dialogue et sur lintérêt que chacun doit
porter au bien commun. (Livre 1, Revalorisation
de lesprit démocratique (102), p. 69)
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1963
Les pays démocratiques cherchent à éviter que
lÉtat, sil organise et subventionne
lenseignement, ne sen serve pour asservir les
esprits et les volontés laction de lÉtat
apparaît plutôt comme un gage de liberté et une
garantie de lautonomie de la personne. Cette
fonction est importante dans une société
pluraliste. ... Cest la responsabilité de
lÉtat démocratique de permettre la diversité en
évitant le chaos, de respecter tous les droits en
évitant les abus, de garantir des libertés à
lintérieur du bien commun. (Livre 1, Rôle de
lÉtat (110), p. 72)
À lécole, chaque nouvelle génération recueille
lhéritage de connaissances et de vertus
intellectuelles et morales que lui lègue la
civilisation humaine lenfant sy forme aussi en
vue de la société de demain. (Livre 2, Tradition
et changement (1), p. 3)
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1963
Lécole a donc une responsabilité plus globale,
particulièrement à lélémentaire et au
secondaire elle joue un rôle important dans la
formation du citoyen.
Il faut prévoir que le Québec, comme bien
dautres pays, accordera à la femme un statut en
tout égal à celui de lhomme. (Livre 1, Nouvelle
conception du rôle de la femme (105), p. 70
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1967
Former des femmes et des hommes éclairés et
courtois, conscients de leurs devoirs et de leurs
droits, disposés à participés à la vie
communautaire. (Objectifs, p. 7)
Favoriser le développement des qualités du bon
citoyen  initiative, respect des lois,
altruisme, sens social, fierté nationale,
compréhension internationale. (Objectifs, p. 7)
Lécole secondaire veut convier ses élèves à un
rôle civique bien différent. Leur éducation
chrétienne doit les préparer à être de parfaits
citoyens, les meilleurs. Le civisme est justice
ou charité, toujours vertu dans une conscience
bien éclairée. (Pourvoir aux besoins de la
société, p. 5)
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1967
Filles La maternité, salut de la femme et
richesse du pays. Garçons La paternité,
achèvement du citoyen (Programme, p. 6)
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1970
Amener le jeune à prendre conscience de son
appartenance à une société qui est la sienne  la
société  jeunesse . Ouvrir à la réalité
nationale et internationale, au sens de lunité,
à lesprit de collaboration, toutes choses que
requiert un monde en restructuration. (Objectifs,
p. 10)
Face aux problèmes de notre monde... I. ... la
seule solution, cest de participer... a) ce
quest la participation, b) les conditions de la
vraie participation, c) la signification de la
participation. (Détail du programme, p. 10)
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1979
Léducation au Québec considère la personne comme
un être social en rapport étroit avec une
collectivité et des groupes enracinés dans une
histoire commune et dans une culture
particulière. (Les finalités de léducation
scolaire, p. 26)
Lécole doit, par son organisation pédagogique et
ses démarches éducatives, aider à la formation de
lindividu et du citoyen dans la plus grande
égalité des chances possible. (Le rôle de
lécole, p. 26)
Léducation scolaire au Québec se réclame de
valeurs intellectuelles comme  ... - un
jugement critique sur lhomme et la société qui
devient de plus en plus nécessaire dans une
société où coexistent tant de courants
didées. (Les valeurs de léducation scolaire, p.
27)
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1979
-connaissance des institutions et des hommes,
dans lapprentissage de ses droits et devoirs de
citoyen -lesprit déquipe et la capacité de
travailler en équipe qualités qui rendent
lindividu apte à assumer des solidarités réelles
dans son milieu -la reconnaissance des
aspirations collectives véhiculées par les
coutumes et les lois. Elle contribue à la
compréhension accueillante et à lacceptation de
lévolution des normes et des règles. ... -la
tolérance de plus en plus requise pour que chacun
puisse être un élément dynamique dans une société
pluraliste. (Les valeurs de léducation scolaire,
p. 28)
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(No Transcript)