Esenta crestinismului

1
Esenta crestinismului
2
Esenta crestinismului

• Crestinismul prin proprii sai ochi...

• Crestinismul prin ochii antichitatii

• Crestinismul si redefinirile lui

• Crestinismul între religiile lumii

3
Crestinismul în anul 100 dH

• Caracteristici vazute de Pliniu cel Tânar
  (Epistola 10 catre Traian, cca. 112)
• Întâlniri duminica, prima zi a saptamânii
• Cânta imnuri lui Hristos ca unui Dumnezeu
• Traiesc vieti morale
• Aveau lideri si barbati si femei

4
Esenta crestinismului

• Date si cunostinte pentru întelegere

• Repere pentru dialog

5
Esenta crestinismului

• Crestinismul ca religie vazuta între alte religii
  ale lumii

6
Esenta crestinismului

• Crestinismul este o religie mondiala majora,
• O religie internationala, universalista
• Cei mai multi adepti, cca 2 miliarde
• Romano-Catolicism 1.1 miliard
• Protestantism 360 milioane
• Ortodoxie Rasariteana 220 milioane
• Biserica Anglicana 84 milioane
• Alte forme de crestinism 280 milioane
• (Sursa statistica adherents.com, updated
  2005)

7
Demografie

• Procente globale
• 2.2 miliarde 33 din populatia mondiala
• 2) Prezenta mondiala48 Africa 85 N.
  America 93 S. America 9 Asia 76 Europa
  85 Oceania 

8
Ramuri, diviziuni

1. Ramuri majoreBisericile ortodoxe rasaritene,
   Biserica Romano-Catolica, Biserica Anglicana,
   Bisericile Protestante, Bisericile Evanghelice
   (Baptist, Penticostal, Crestini dupa Evanghelie,
   etc.), etc.
2. Diviziuni, organizareCentralizata
   Romano-CatolicaOrganizata national Anglicana,
   Rusa, Greaca, Sârba, Româna, BulgaraOrganizata
   confesional Luterana, Reformata, etc.
3. Grupuri interneOrdine calugaresti, societati,
   comunitati manastiresti, noi miscari religioase,
   cluburi, etc.

9
Abordari diverse ale crestinismului

• Istorice
• Teologice
• Filosofice
• Politice
• Practice

10
Perspective istorice

• Un iudaism mesianic din primul secol, bazat pe VT
  si aspiratiile Israelului VT, Adam, Noe, Avraam,
  Israel, Iudei
• O temelie istorica Isus din Nazaret este Mesia
  (crucificat, ca 30 dH) si a învatatura sa a fost
  vestita de apostoli si evanghelisti în primul
  secol. Un mesianism universalist (oricine poate
  veni prin credinta).
• Dezvoltare istorica Continuitate, traditii
  pastrate, dezvoltare teologica si organizatorica,
  adaptari culturale, diviziuni, timp de 2000 de
  ani.

11
Perspective istorice

1. Credinciosii mesianici în Isus au fost numiti
   crestini în Antiohia de altii, nu si-au pus ei
   însisi acest nume!
2. Isus a confirmat si a infirmat, în acelasi timp,
   asteparile mesianice ale timpului sau. Viata sa
   semnificativa include nasterea deosebita, viata
   si învataturile, moarte pe cruce, învierea si
   înaltarea în glorie, revenirea si judecata lumii,
   conducerea universului restaurat.

12
STOP!

• Este sau nu este crestinismul o religie?
• O religie sau o relatie?
• Este un joc de cuvinte sau mai mult decât
  atât?

13
Definitii despre religie

• Religia este în mod clar o încercare umana de a
  anticipa ceea ce Dumnezeu dorea sa faca prin
  revelatie, si ceea ce el face deja. Este o
  încercare de a înlocui lucrarea divina cu o
  lucrare manufacturata de oameni.
• (Karl Barth, Church Dogmatics, vol. 1, pt. 2.
  Edinburgh TT Clark. 1956, p. 302).
•  

14
Definitii

• Opozitia dintre religie si revelatie poate fi
  înteleasa destul de simplu. O putem reduce la o
  maxima religia merge în sus, revelatia vine în
  jos.
• (Jacques Ellul, Living Faith Belief and Doubt
  in a Perilous World, San Francisco Harper and
  Row, 1983, p. 129).
•  

15
Definitii

• Asadar, crestinismul se bazeaza pe revelatia data
  prin profeti, apostoli si în mod suprem, prin
  Isus (Evrei 11 Efeseni 220). El se ocupa cu
  vestirea restaurarii relatiei omului cu Dumnezeu,
  prin Hristos. Noul legamânt este scris în
  inimi, nu doar pe documente externe (Ier.
  3131-33). Relatia aceasta beneficiaza de o
  reglementare din interior, prin Duhul Sfânt, nu
  din exterior.
• Pe deoparte, afirmatia de mai sus este corecta,
  pe de alta parte ar putea fi acuzata de romantism
  si anti-intelectualism. Relatia restaurata cu
  Dumnezeu se exprima prin doctrina si practica,
  printr-un mod de viata care cladeste comunitatea,
  nu doar individul.
•  

16
Perspective teologice

• A. Persoana lui Isus
• Divinitatea lui Hristos, întrupare, glorie,
  stapânire vesnica
• Sfânta Treime, Tatal, Fiul, Duhul Sfânt
•  
• Umanitatea lui Hristos, nastere, viata, moarte,
  înviere, vesnicie
•  
• Unicitatea lui Hristos

17
Perspective teologice

• B. Identitatea Bisericii
• Biserica înteleasa ca nou popor al lui Dumnezeu,
  ca trup al lui Hristos
• Pacatul, ca realitate, prin Adam.
• Mântuirea de pacat, ca realitate, prin jertfa lui
  Hristos, acceptata prin credinta, iar aceasta
  confirmata prin ascultare si viata schimbata.
  Perspectiva personala si comunitara.
• Antropologie reconstruita pe baza întruparii si a
  mântuirii prin Isus.

18
Perspective teologice

• C. Crestinismul ca filosofie
• Caracter integrator si înlocuitor pentru
  celelalte religii
• Caracter universal, apocaliptic 
• Credinta în înviere, judecata finala, rasplata si
  pedeapsa vesnica, înnoirea Universului

19
Perspective teologice

• D. Biblia ca Scriptura inspirata
• Scriptura ca revelatie fara gres, fundamentala în
  cunoasterea de Dumnezeu.
• VT indica spre Hristos 
• NT este centrat pe Hristos

20
Perspective teologice

• D. Biblia ca Scriptura inspirata
• Canonul biblic sau scrierile apocrife? Evanghelia
  lui Filip, Evanghelia lui Iuda, etc.

21
Perspective teologice

• Traditia Crezurile
• CREZUL NICEEAN, 325 dH1. Cred intr-unul
  Dumnezeu, Tatal Atottiitorul, Facatorul cerului
  si al pamantului, vazutelor tuturor si
  nevazutelor.2. Si intr-unul Domn Iisus Hristos,
  Fiul lui Dumnezeu, Unul Nascut, care din Tatal
  s-a nascut mai inainte de toti vecii. Lumina din
  lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat,
  nascut, nu facut, cel ce este de o fiinta cu
  Tatal, prin care toate s-au facut.3. Care pentru
  noi, oamenii, si pentru a noastra mantuire S-a
  pogorat din ceruri si s-a intrupat de la Duhul
  Sfant si din Maria Fecioara si s-a facut om.4.
  Si s-a rastignit pentru noi in zilele lui Pilat
  din Pont a patimit si s-a ingropat.5. Si a
  inviat a treia zi, dupa Scripturi.6. Si s-a
  inaltat la ceruri si sade de-a dreapta
  Tatalui..7. Si iarasi va sa vina cu slava, sa
  judece viii si mortii, a caruia imparatie nu va
  avea sfârsit.

22
Perspective teologice

• Traditia Crezurile
• CREZUL NICENO CONSTANTINOPOLITAN
  (Constantinopol în 381)
• Cred într-unul Dumnezeu, Tatal
  atotputernicul, Facatorul cerului si al
  pamântului, al tuturor vazutelor si
  nevazutelor. Si într-unul Domn Isus Christos,
  Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nascut, Care din Tatal
  S-a nascut mai înainte de toti vecii. Lumina din
  Lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat,
  Nascut, nu facut Cel de o fiinta cu Tatal, prin
  Care toate s-au facut. Care pentru noi oamenii si
  pentru a noastra mântuire S-a coborât din ceruri
  si S-a întrupat de la Duhul Sfânt din Maria
  fecioara si s-a facut om. Si a fost rastignit
  pentru noi în zilele lui Pontiu Pilat si a
  patimit si a fost îngropat. Si a înviat a treia
  zi, dupa Scripturi. Si S-a înaltat la ceruri si
  sade de-a dreapta Tatalui. Si iarasi va veni cu
  slava, sa judece viii si mortii, a Carui
  împaratie nu va avea sfârsit. Si în Duhul Sfânt,
  Domnul, de viata datatorul, Care de la Tatal
  purcede, cel ce împreuna cu Tatal si cu Fiul este
  închinat si slavit, Care a grait prin prooroci.
  Si într-una, sfânta, soborniceasca universala
  si apostoleasca Biserica. Marturisesc un Botez,
  spre iertarea pacatelor. Astept învierea mortilor
  si viata veacului ce va veni. Amin!

23
Perspective teologice

• F. Traditia Parintii Bisericii

24
Parinti apostolici si apologeti

• Parintii apostolici
• Clement din Roma
• Ignatius din Antiohia
• Polycarp din Smyrna

• Apologeti
• Justin Martirul
• Athenagoras
• Tatian

25
Parintii greci

• Irenaeus
• Clement din Alexandria
• Origene
• Athanasius
• Ioan Chrysostom
• Vasile cel Mare
• Grigore din Nazianz
• Grigore din Nyssa

26
Parintii latini

• Tertullian
• Grigore cel mare
• Augustin din Hippo,
• Ambrosie din Milan
• Ieronim
• (Scrierile crestine în latina au început în sec.
  3 de aceea termenii teologici fundamentali în
  crestinism sunt în limba greaca).

27
Legatura dintre Traditie si text sacru, o
perspectiva traditionala (Rasaritean Ortodoxa si
Romano-Catolica)

• Bibliacolectie oficiala cu VT si NT.
• - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
  - -
• CrezurileMarturisiri scurte de credinta,
  definite de primele 2 concilii ecumenice Nicea si
  Constantinopol
• Traditiascrierile Bisericii, scrise de liderii
  ei spirituali, de-a lungul istoriei

28
Traditie si text sacru, o perspectiva
traditionala (Rasaritean Ortodoxa si
Romano-Catolica)

• Argumente teologice Traditia este importanta.
  Biblia nu poate fi înteleasa decât în cadrul
  Traditiei. Altfel, ereziile se pot folosi si ele
  de Biblie, dar vor ajunge la concluzii diferite.
• Perspective hermeneutice moderne Într-adevar, un
  text poate fi interpretat în diverse chei
  hermeneutice. Traditia comentariilor crestine
  asupra Bibliei de-a lungul timpului ar fixa
  limitele interpretarii valide.

29
Traditie si text sacru, o perspectiva
traditionala (Rasaritean Ortodoxa si
Romano-Catolica)

• Argumente evanghelice
• Biblia se întelege în cadrul Bibliei (este
  auto-explicativa, un principiu major al
  Reformei).
• Duhul Sfânt explica Biblia în mintea crestinului
  (o hermeneutica pneumatologica).
• Traditia confirma întelesurile majore, limitele
  interpretarii, dar nu înlocuieste Biblia. Notele
  de subsol nu pot înlocui textul revelat.

30
Perspective politice si sociale

• Crestinismul ca program politic si social
  alternativ ofera un model, optiuni, inspira la
  actiune. Biserica reprezinta o societate
  alternativa.
• Crestinismul anticipeaza si pregateste Împaratia
  lui Dumnezeu. Împaratia nu va fi instaurata decât
  de Isus, la a doua sa venire. Ce principii
  religioase si de viata aduce crestinismul în
  lume? Respectul vietii, autoritatea revelatiei,
  centralitatea mesianica, recunoasterea
  suveranitatii lui Dumnezeu.

31
Perspective politice si sociale

• Legaturi între crestinism si stat (separare,
  colaborare, reprezentare, pluralism ideologic,
  convietuire) Europa, USA, lumea, în general.
• Sunt statele moderne organizate dupa principiile
  Bisericii sau alte Atenei si Romei antice?

32
Perspective etice

• Afirmarea unui cod moral cu absoluturiFa
  binele, evita raul iubeste-le pe Dumnezeu, pe
  ceilalti, pe tine însuti o constiinta etica
  buna, informata bine prin revelatie si
  credinta.
• Moralitate sexualaÎntelegerea sexului ca dar
  divin pentru relationare si procreare rolul
  central al familiei în societate importanta
  relatiilor. Modelul divin.

33
Perspective etice

• Etica socialaValoarea vietii demnitatea
  persoanei binele comun grija de cei saraci,
  milostivirea munca, participare, proprietate.
• Etica interna eclezialasfintenie personala,
  exemple bune, marturia bisericii, relatii
  fratesti, generozitate, ajutorare, îndemnare,
  corectie-disciplinare.

34
Perspective practice sfintirea timpului
(sarbatori)

1. Sarbatori de an calendaristicCraciun, Paste,
   etc.
2. Închinare publicaÎnchinare duminicala, Cina
   domnului, Botezuri, evanghelizari, studii,
   tabere, etc..
3. Închinare privatarugaciune, devotiune,
   pelerinaje, disciplina spirituala ascetism,
   manastiri, etc.

35
Perspective antropologice noi

• Omul ca reflectare a chipului lui Dumnezeu
• Omul ca locus al întruparii lui Dumnezeu, al
  intrarii lui Dumnezeu în creatie
• Omul ca destin viitor omul ca fiinta
  universala, mai mare decât îngerii.

36
Definiri si redefiniri

• 1) O perspectiva contestara L. Feuerbach.
• L. Feuerbach, Das Wesen des Christenthums,
  Leipzig Otto Wigand, 4th ed. 1883 (1841). Idem,
  The Essence of Christianity, trad. Marian Evans,
  London Kegan Paul, Trench, Trübner Co, 3rd
  ed., 1893.
• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• C.S. Lewis, Mere Christianity a revised
  and amplified edition, with a new introduction,
  of the three books, Broadcast talks, Christian
  behaviour, and Beyond personality, Issue 7,
  Collected Letters of C. S. Lewis Series, C. S.
  Lewis Signature Classics, Harper, SanFrancisco,
  2001 Crestinism. Pur si simplu, Bucuresti,
  Humanitas, 2004.

37
Definiri si redefiniri ale crestinismului

• Contestatari Ludwig Feuerbach.
• Antropologie, da revelatie si teologie,
  nu.
• 2) Apologeti C.S. Lewis
• Intuitie, revelatie, credinta, comportament

38
Definiri si redefiniri

• O perspectiva contestara Ludwig Feuerbach.
• I Introducere
• 1 Fiinta umana, în general2 Esenta religiei,
  în general
•  
• Part I Adevarata esenta a religiei, esenta
  antropologica
• II Dumnezeu ca fiinta care întelegeIII Dumnezeu
  ca fiinta morala, sau Legea IV Dumnezeu ca
  dragosteV Dumnezeu care sufera

39
Definiri si redefiniri

• O perspectiva contestara Ludwig Feuerbach.
• Part I Adevarata esenta a religiei, esenta
  antropologica (b)
• VI Trinitatea si Mama lui DumnezeuVII Logos-ul
  si imaginea divinaVIII Principiul
  cosmologicIX Natura în DumnezeuX Creatia din
  nimicXI Creatia în Iudaism

40
Definiri si redefiniri

• O perspectiva contestara Ludwig Feuerbach.
• X Creatia din nimicXI Creatia în
  IudaismXII Misterul rugaciuniiXIII Credinta si
  miracolXIV ÎnviereXV Dumnezeul
  personalXVI Crestinism si pagânismXVII Celibat
  si monahismXVIII Cer si imoralitate

41
Definiri si redefiniri

• O perspectiva contestara Ludwig Feuerbach.
• Part II. Esenta teologica sau falsa a religiei
• XIX Punctul de referinta esential al religiei
  XX Contradictii în existenta lui DumnezeuXXI
  Contradictii în revelatia lui DumnezeuXXII
  Contradictii în natura lui Dumnezeu XXIII
  Doctrinele speculative despre DumnezeuXXIV
  Contradictii în TrinitateXXV Contradictii în
  SacramenteXXVI Credinta si dragosteXXVII
  Aplicatii si concluzii

42
Definiri si redefiniri

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Intuitie, revelatie, credinta, comportament
  

43
Definiri si redefiniri

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Intuitie, revelatie, credinta, comportament
• Cartea I. Binele si Raul, ca indicatie despre
  sensul Universului
• 1. Legea naturii umane
• 2. Unele obiectii
• 3. Realitatea legii
• 4. Ce se afla în spatele legii
• 5. Avem motive sa fim nelinistiti 

44
Definiri si redefiniri

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Intuitie, revelatie, credinta, comportament
• Cartea II Ce cred crestinii
• 1. Conceptii rivale despre Dumnezeu
• 2. Invazia pacatului
• 3. Alternativa socanta
• 4. Penitentul perfect
• 5. Concluzii practice

45
Definiri si redefiniri istorice

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Cartea III. Comportamentul crestin (a)
• 1. Cele trei parti ale eticii
• 2. Virtutile cardinale
• 3. Etica sociala
• 4. Etica si psihoanaliza
• 5. Etica sexuala
• 6. Casatoria crestina

46
Definiri si redefiniri istorice

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Cartea III. Comportamentul crestin (b)
• 7. Iertarea
• 8. Pacatul cel mare
• 9. Dragostea
• 10. Nadejdea
• 11. Credinta
• 12. Credinta

47
Definiri si redefiniri

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Intuitie, revelatie, credinta, comportament
•  
• Cartea IV. Dincolo de personalitate, sau primii
  pasi în doctrina Trinitatii (a)
• 1. A face si a naste
• 2. Dumnezeul tri-personal
• 3. Timp si dincolo de timp
• 4. Infectia cea buna
• 5. Soldateii jucarii, cei plini de încapatânare

48
Definiri si redefiniri

• 2) O perspectiva apologetica C.S. Lewis
• Intuitie, revelatie, credinta, comportament
•  
• Cartea IV. Dincolo de personalitate, sau primii
  pasi în doctrina Trinitatii (b)
• 6. Doua observatii
• 7. Hai sa zicem
• 8. Este crestinismul greu sau este usor?
• 9. Evaluând costul
• 10. Oameni amabili sau oameni noi?
• 11. Oameni noi

49
Crestinismul si dezbaterileun stil de viata

• Christianity is a lifestylea way of being in the
  world that is simple, non-violent, shared, and
  loving. However, we made it into a clever
  religion, in order to avoid the lifestyle
  itself. One could be warlike, greedy, racist,
  selfish, and vain, and still believe that Jesus
  is their personal Lord and Savior. The world
  has no time for such silliness anymore. The
  suffering on Earth is too great. (Richard Rohr)

50
Crestinismul si dezbaterile

• Despre Fiinta lui Dumnezeu
• Despre natura omului
• Despre natura societatii
• Despre natura Universului (creatie, evolutie,
  alte modele)

51
Esenta crestinismului

• Isus este esenta crestinismului. Dumnezeu
  întrupat este solutia lui Dumnezeu pentru
  restaurarea omenirii.
• Fara o relatie de credinta si de ascultare fata
  Dumnezeu, prin Isus, nu suntem realizati în
  umanitatea noastra.
• Fara înnoirea si puterea primite prin Duhul
  Sfânt, dat noua prin credinta în Isus, prin care
  întreaga Sfânta Treime poate locui în noi, nu
  suntem realizati deplin în umanitatea noastra, ca
  reflectare a chipului lui Dumnezeu.