SEMIN

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PRINCÍPIOS DE UMA EDUCAÇÃO PARA A PAZ
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COMO SE SITUA O TRABALHO?

• Sabemos que a preocupação para a superação da
  violência e a construção de uma cultura de paz,
  vem se tornando uma preocupação universal.
• Do Oriente ao Ocidente multiplicam-se iniciativas
  e tendências para a consecução da paz. (Em 1986
  a UNESCO publica em espanhol Contribuições para
  uma pedagogia da Paz Foi criada uma Associação
  Mundial, a EIP (Escola Instrumento de Paz), com
  sede em Genebra Procura-se tornar a Pedagogia da
  Paz uma disciplina especial no campo das ciências
  comparadas No ano 2000 a UNESCO juntamente com o
  CMI (Conselho Mundial das Igrejas) adotaram uma
  campanha internacional Década para superação da
  violência e pela paz 2001-2010, que está se
  concluindo neste ano).

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COMO SE SITUA O TRABALHO?

• O consenso geral é que, sendo uma questão
  complexa, que envolve causas variadas
  (psicológicas, sociais, econômicas, culturais),
  não é suficiente a dimensão curativa (buscar
  atender às vítimas da violência, das drogas
  etc.) mas é essencial a dimensão preventiva,
  privilegiando o caminho da educação.
• O nosso trabalho de Educação para a Paz situa-se
  nesta dimensão.

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PRINCÍPIOS BÁSICOS

• A nossa proposta de Educação para a Paz foi
  iniciada há oito anos atrás, em Igarassu PE,
  através da implementação de um projeto em escolas
  públicas, com a duração de dois anos
  (2002-2003), - como será posteriormente
  comunicado - Porém os princípios que são
  premissa e estão à base desta experiência, são
  antigos, podemos dizer seculares. Nas culturas
  de inspiração cristã (Eu vos deixo a paz, eu vos
  dou a minha paz Jo.14,27), e também não-cristã,
  o valor humano da paz é defendido e testemunhado
  por pensadores, carismáticos, líderes e mártires
  que se tornaram modelos para a humanidade.

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A - PRINCIPIO UNIVERSAL

• A conhecida Regra de Ouro é um princípio
  universal, existente em todas as religiões e
  vivida por pessoas que buscam uma sociedade
  fraterna Fazer ao outro o que gostaria que
  fosse feito a si não fazer ao outro o que não
  gostaria que fosse feito a si. Neste princípio ,
  que impulsiona a colocar-se no lugar do outro,
  está implícito valores como solidariedade,
  respeito ao ser humano ,dignidade da pessoa.
  Todos nós somos parte de uma única família
  humana todos nós estamos ligados uns aos outros
  por laços profundos e incindíveis.

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B - PRINCÍPIOS DA ESPIRITUALIDADE DE COMUNHÃO

• Suscitados pelo carisma da Unidade de Chiara
  Lubich estão os princípios que orientam a
  nossa proposta para a construção de uma cultura
  de paz e que são conhecidos como a Arte de
  Amar

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B - PRINCÍPIOS DA ESPIRITUALIDADE DE COMUNHÃO

• 1.AMAR A TODOS
• Amar a todos, sem excluir ninguém simpático ou
  antipático, pobre ou rico, da mesma religião ou
  não amar a pátria alheia como a própria. Amar
  até o inimigo.

• 2. SER O PRIMEIRO A AMAR
• Tomar sempre a iniciativa a partir de gestos
  concretos para com seu semelhante sem esperar
  nada em troca
•  

3. TORNAR RECÍPROCO O AMOR Se o sentimento é
verdadeiro, o outro será incentivado a retribuir
o amor.
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B - PRINCÍPIOS DA ESPIRITUALIDADE DE COMUNHÃO

• 4. FAZER-SE UM COM TODOS
• Colocar-se no lugar do outro sem julgar suas
  atitudes buscando compreender seus sentimentos e
  dificuldades. Chorar com quem chora, alegrar-se
  com quem se alegra.
•  
•  

• 5. RECONHECER A DIGNIDADE DA PESSOA
• Reconhecer que cada ser humano merece respeito,
  aceitação e é digno de atenção. No preceito
  cristão Jesus considera feito a si, tudo o que
  for feito aos nossos semelhantes.
•  

6. AMAR O INIMIGO Amar o inimigo, isto é,
retribuir sempre com o bem, qualquer pequeno ou
grande mal recebido.
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DESMISTIFICANDO,BUSCANDO ALTERNATIVAS

• A partir destes princípios pode-se desmascarar a
  concepção de violência considerada como algo
  demoníaco, como lhe é popularmente atribuído.
• A violência é um fato humano e expressão das
  relações humanas e sociais. Tanto a violência
  como a paz se aprendem.
• Na superação da violência, não basta reagir
  contra, é necessário construir proposições
  alternativas. A alternativa é passar da paz
  como negatividade à paz como positividade.
• A nossa experiência não se baseia na luta ou
  combate à violência, mas em viver e fazer viver
  a paz.
•  

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DESMISTIFICANDO,BUSCANDO ALTERNATIVAS

• Outro aspecto que estes princípios ajudam a
  desmascarar e superar, é o conceito de paz que a
  modernidade neo-liberal mantém , ou seja Paz é
  segurança e serenidade pessoal. Assim tudo o que
  ameaça a tranquilidade deve ser combatido. E como
  solução para a violência difundida na sociedade
  aumenta-se o aparelho repressor, apela-se para a
  redução da idade penal, sugere-se pena de morte
  etc.
• 
  
  
  
  
  
  
  
  
•  Na ótica da espiritualidade de comunhão, educar
  para a paz é demonstrar no dia-a-dia, que a paz
  não é uma idéia abstrata, que a paz não é um
  estado, mas é uma construção, é algo relacionado
  ao nosso cotidiano, é uma compreensão coletiva,
  comunitária.

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DESMISTIFICANDO,BUSCANDO ALTERNATIVAS

• No dizer de Paulo Freire devemos passar da paz
  como ordem, à paz como processo dialógico passar
  da paz como ideal teórico, à paz como ação.
  Podemos mudar o mundo para melhor, para fazê-lo
  menos injusto a partir da realidade concreta e
  não fundados em devaneios... (Pedagogia da
  indignação UNESP 2000 pg.53-54)
• Também a socióloga Esther Zavaletta da UNESCO,
  afirmaEvidentemente a paz deverá ser feita e
  conquistada dia a dia com ações e virtude
  cotidianas... a paz começa na interioridade da
  consciência, na cultura de exemplos ( Educação
  para a Convivência Ed. Ave Maria S.P. 1999 pg. 58
  e 110)

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REFERÊNCIA PARAUMA CULTURA DE PAZ

• Nesta primeira experiência, direcionada ao
  ambiente escolar, foi determinante o contributo
  da Escola Santa Maria, verdadeiro laboratório de
  atuação da espiritualidade de comunhão no âmbito
  educacional. Há 40 anos buscando testemunhar uma
  cultura de paz esta escola tornou-se um ponto de
  referência para o desenvolvimento do trabalho.
• O exemplo da Escola Stª Maria orientou a
  elaboração e uma proposta curricular que
  possibilitou tratar a disciplina Educação para a
  Paz nas escolas públicas, não como uma matéria a
  mais no currículo, mas como um eixo perpassando
  todas as disciplinas e abrangendo todas as
  dimensões relacionais do alunado.

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DIFICULDADES ENCONTRADAS

•  
• Tratando-se de uma experiência pioneira, foram
  inúmeras as dificuldades enfrentadas para
  implementação do projeto de Educação para a paz.
  No período inicial de sondagem e discussão, com
  as instâncias educacionais, verificou-se
  pessimismo, falta de motivação, sobrecarga,
  condições inadequadas de trabalho, evasões,
  indisciplina, galeras etc.
• Porém os princípios da Arte de Amar, ali
  vivenciados, possibilitaram a formação de uma
  consciência para a fraternidade, transformaram as
  relações interpessoais e favoreceram atitudes
  responsáveis e pacíficas, como foi ilustrado no
  relato de experiências que ouviremos depois.

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QUAL O PRIMEIRO PASSO?

•  Análise contextual com o diagnóstico da situação
  na qual estavam inseridos os destinatários da
  educação. Tendo sido diagnosticado
• Alto índice de pobreza. 
• Desemprego e fome (situações de exclusão social
  prostituição infantil, delinqüência, alcoolismo,
  drogas. 
• Jovens que influenciados pelos desafios das ruas
  e pela lei das galeras, confundem atitudes
  pacíficas com covardia e violência com
  coragem.

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O QUE FIZEMOS?

• Formação do grupo de trabalho para articulação e
  contatos com os agentes envolvidos na
  experiência.
• Sondagem e diálogo com alunos, professores,
  técnicos e auxiliares, a partir das seguintes
  questões

1. Que escola queremos construir?   2. O que você
sugere para iniciar este projeto na escola?   3.
O que significa para você ser um protagonista
desse projeto para a paz?
4. Capacitação dos agentes da Escola (Pedagogos,
administrativos e serviços gerais)   5.
Elaboração da proposta curricular e de subsídios
para a disciplina.
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QUAL O OBJETIVO DO PROJETO?

• Contribuir para a construção, desenvolvimento e
  manutenção de uma Cultura da Paz em contextos
  educacionais subsidiando com reflexões teóricas
  que podem ter aplicação prática.

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Obrigada!