FIN ULTIMO, 1

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FIN ULTIMO, 1
MF 15 de 97
Dios ha creado al hombre para la felicidad, pero
por el pecado original ese fin quedó oscurecido.
gt Si el hombre puede olvidar a Dios, Dios no
cesa de llamar a todo hom- bre a buscarle para
que viva y encuentre la dicha (CCE 30).
Fin último sobrenatural del hombre orientar la
vida entera a Dios, participando de la vida
trinitaria, en lo cual encuentra su verdadera y
máxima felicidad.
El deseo de Dios está inscrito en el corazón del
hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios
y para Dios (CCE 27).
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FIN ULTIMO, 2
MF 16 de 97
Veritatis splendor 73 La vida moral posee un
carácter teleológico esen- cial, porque
consiste en la ordenación deliberada de los actos
humanos a Dios, sumo bien y fin último del
hom- bre. Pero esta ordenación al fin último no
es una dimensión subjetivista que dependa sólo de
la intención. Aquélla presupone que tales actos
sean en sí mismos ordenables a este fin, en
cuan- to conformes al auténtico bien moral del
hombre, tutelado por los manda- mientos.
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FIN ULTIMO, 3
MF 17 de 97
CCE 1723 La bienaventuranza prometida nos
coloca ante opciones morales decisivas. Nos
invita a purificar nuestro cora- zón de sus
malvados instintos y a buscar el amor de Dios por
encima de todo. Nos enseña que la verdadera
dicha no reside ni en la riqueza o el bienestar,
ni en la gloria humana o el poder, ni en ninguna
obra humana, por útil que sea, como las ciencias,
las técnicas y las artes, ni en ninguna criatura,
sino sólo en Dios, fuente de todo bien y de todo
amor.
No excluye que el hombre se proponga fines
como el bienestar, las ciencias, las artes, las
técnicas, etc., sino que estos fines no pueden
ser ni últimos ni absolutos.
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FIN ULTIMO, 4
MF 18 de 97
Fin último de toda criatura la gloria de Dios.
El centro del universo no es el hombre,
sino Dios. La persona humana debe buscar en
todo la gloria de Dios de este modo acepta y
respeta la grandeza divina. La gloria de Dios
repercute también en la gloria humana.
Mt 5, 16 vuestras buenas obras glorifiquen a
vuestro Padre que está en los cielos.
Jn 15, 8 mi Padre es glorificado si dais mucho
fruto y sois mis discípulos.
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FIN ULTIMO, 5
MF 19 de 97
Deberes morales del hombre con su Creador
1. De modo positivo - rendir culto a Dios
(virtud de la religión actos fundamentales
adoración, acción de gracias, desagravio y
oración de petición) - culto máxi- mo por la
acción litúrgica (Culmen Eucaristía).
2. De modo negativo la Moral contempla los
pecados. Entre los más graves ateísmo,
agnosticismo, indiferencia religiosa, blasfemia,
sacrilegio o profanación de las cosas sagradas,
uso indebido del nombre de Dios
(supersticio- nes), uso irregular del juramento,
incumplimiento de los votos libremente asumidos.
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FIN ULTIMO, 6
MF 20 de 97
El fin último sobrenatural A. sólo el bautizado
puede aspirar a él y logra alcanzarlo
(también con bautismo de deseo) la gracia divina
eleva sobrenaturalmente al hombre. B. supera las
fuerzas humanas utilizar los medios
sobrenaturales (sacramentos y oración). C.
permite que el bautizado se pueda comunicar con
Dios más aún, que participe de la vida
Trinitaria.
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FIN ULTIMO, 7
MF 21 de 97
El fin último debe ejercer un influjo real en el
actuar humano
Sirve de criterio para medir la moralidad de cada
acto serán acciones moralmente buenas aquellas
que garanti- zan la consecución del fin último.
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Ayuda para rechazar todo pecado, y el amor a
Dios con que se llevan a término las obras en sí
buenas las engrandece.
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Da lugar a una moral de altos valores éticos
porque se pone a Dios como fin de la existencia.
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Además de proyectar para la vida un ideal más
elevado, se cuenta con la gracia de Dios para
alcanzarlo.
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FIN ULTIMO, 8
MF 22 de 97
Algunos errores actuales sobre el fin último -
los que profesan una moral sin Dios
(existencialistas ateos) - los que reducen al
hombre a pura biología (el origen de la conducta
moral se situaría en los genes) - los que hacen
derivar la moralidad de las costumbres sociales
de cada época - los que afirman que el hombre no
tiene en sí mismo una entidad que le permita
realizar actos verdaderamente responsables - los
que reducen al hombre a pura materia
(materialismo dialéctico, defensores del azar,
etc.) - los que niegan una diferencia esencial
entre el hombre y el animal.
El fin último se reduce entonces al bienestar
personal, o a lo sumo, a lograr una convivencia
pacífica en el ámbito social.