Diapositive 1

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Luvre dart et son enseignement les modèles
sous-jacents aux pratiques
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L'approche historico-culturelle proposée par
Vygotski est le seul courant théorique qui se
soit donné pour objet d'étude les rapports entre
l'enseignement et le développement intellectuel
médiatisés par un apprentissage
"instrumental". La thèse essentielle pourrait
être résumée de la façon suivante
l'enseignement est un processus de transmission
culturelle qui engendre le développement de
capacités mentales, non encore maîtrisées par les
élèves, et qu'ils construisent par un
apprentissage d'outils spécifiques constitutifs
des uvres humaines (littéraires, scientifiques,
artistiques). La transmission culturelle de ces
dernières étant largement dévolue à l'école. R
Amigues
3
Di Cione. 1368
Cosmos ? Idée
4
Crivelli. Annonciation- 1486
Cosmos ? Idée
5
Rubens. Vers 1615
Nature ? Idée
6
Claude. 1648. La reine de Saba
Idée
7
Monet. Vétheuil. 1881
Nature
8
Cézanne. 1900-1906
Picasso. 1901
9
Da Vinci. La vierge aux Rochers - vers 1506
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Problématique en quoi luvre dart est-elle un
outil ?

• Lexpérience esthétique
• passer de la réceptivité passive à lactivité
  communicationnelle (Jauss)
• le dialogue interactionnel (Habermas,
  Ladmiral)
• Passer dune conception classique de lart
  comme mimesis (au cosmos, à la nature ou à
  lIdée) à une conception de lart comme activité
  constructive, exercice du pouvoir poïétique (dans
  le sens de pouvoir du savoir faire) Valéry donne
  comme exemple Léonard, chez qui art et science
  sont combinés au bénéfice de lactivité cognitive
  de construire
• Dans son essai de 1894 sur Da Vinci, Valéry
  décrit cette fonction cognitive de la perception
  esthétique comme un processus dapprentissage
• Au 20ème siècle, ce processus dapprentissage
  dévolu à lart comme lieu dexpériences
  esthétiques, passe par une nouvelle fonction
  dévolue aux uvres celle de sopposer à une
  perception étiolée et à des langages asservis à
  la société de consommation une perception
  critique du possible ou du devant être réalisé
  (JAUSS)
• Cela implique la nécessité de ne pas amputer à
  lart sa fonction sociale, et de ne pas renvoyer
  lexpérience esthétique à une expérience à soi
  ? aller vers la sympathie
• ainsi, le jugement esthétique peut exiger de
  chacun quil tienne compte de cette communication
  universelle car il vise la réalisation (toujours
  renouvelée) dun contrat social (KANT)