Travail en Groupe DESU COACHING dc'06 Emmanuelle NEGRE, Delphine CLAUSS, Florence ABERLENC

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Travail en Groupe DESU COACHING
déc.06Emmanuelle NEGRE, Delphine CLAUSS,
Florence ABERLENC

• René Girard,  Je vois Satan tomber comme
  léclair , Paris, Grasset, 2000

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René GIRARD ou le mécanisme victimaire

• Biographie en résumé
• Philosophe français, spécialiste de la
  littérature, diplômé de l'École des Chartes. Né à
  Avignon en 1923. A partir de 1947 et jusqu'à
  présent, il enseigne aux États-Unis dans
  plusieurs universités où il devient professeur.
• uvres de René Girard (extraits)
• La violence et le sacré. Paris, Grasset, 1972.
    Le bouc émissaire. Paris, Grasset, 1982.  
• Je vois Satan tomber comme l'éclair. Paris,
  Grasset, 2000.Celui par qui le scandale arrive.
  Paris, Desclée de Brouwer, 2001. En coll. avec
  Maria Stella Barberi. Réunit trois essais de
  l'auteur, suivis d'un entretien avec M. S.
  Barberi.La voix méconnue du réel. Une théorie
  des mythes archaïques et modernes. Paris,
  Grasset, 2002.Le sacrifice. Paris, Bibliothèque
  nationale de France, 2003. Recueil de conférences
  prononcées en octobre 2002 à la Bibliothèque
  nationale de France.Les origines de la culture.
  Paris, Desclée de Brouwer, 2004.
• ()

 Les évangiles sont dabord une théorie de
lhomme  R.Girard
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La pensée de René GIRARD Le désir mimétique

• La pierre angulaire sur laquelle repose le
  travail de René GIRARD cest la notion de  désir
  mimétique 
• Cest parce que quelquun dautre désire un objet
  que nous désirons cet objet.
• Lorigine de la violence se situe dans le désir
  de lhomme.
• René GIRARD nexplique pas les causes premières
  de la violence. Il constate quelle existe,
  quelle est une puissance qui peut tout briser,
  mais que les hommes ont appris à la circonscrire
  et à limiter son énorme énergie dévastatrice.

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La pensée de René GIRARD La violence et le sacré

• A cause de lomniprésence de ce désir
  (mimétique), simple, universel et unique, la
  violence est partout et sans fin.
• Le sacré seul peut résoudre ce drame.
• La mise en place de mécanismes sacrificiels
  permet déviter que les victimes ne soient
  vengées.
• Les rites religieux réussissaient de cette
  manière à limiter la violence, à la circonscrire.

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La pensée de René GIRARD Les mécanismes
sacrificiels

• Dans une société primitive, des conflits
  éclatent, des tensions montent on canalise
  toute lagressivité sur une personne, on la
  sacrifie, la communauté est réconciliée et une
  vie nouvelle apparaît. Après il arrive que la
  personne soit considérée comme un héros, un
  saint, un roi ou un dieu.
• Les mécanismes sacrificiels servent à canaliser
  cette violence en réunissant toute la communauté.
  
• Toute lagressivité des membres de la
  collectivité se concentre sur le  bouc
  émissaire  qui est sacrifié, opérant ainsi le
  salut de cette communauté.

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La pensée de René GIRARD Loriginalité du
Christianisme le dépassement des rites
sacrificiels

• Le Christianisme opèrera une véritable
  révolution quand il dénoncera le caractère
  inacceptable du sacrifice et proposera aux hommes
  une nouvelle solution au déferlement de la
  violence.
• Avec le Christ, cest le système du sacrifice de
  la victime pour apaiser la violence de la foule
  qui est explicitement condamné.
• Le Christ éclaire ce désir mimétique qui mène
  les hommes dans un cercle de violence/sacrifice
• Par le Christ, la non violence est devenue
  possible et le mécanisme de la persécution est
  mis à jour.

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La pensée de René GIRARD Le message évangélique

• Pour René GIRARD, Les évangiles sont une théorie
  de lhomme avant dêtre une théorie de Dieu.
• Les évangiles ne seraient pas un texte mythique
  mais révèleraient consciemment ce mécanisme
  victimaire, le savoir de la violence, et
  marqueraient une rupture dans ces crises
  mimétiques
• Dans les mythes, les acteurs ne sont pas
  conscients du mécanisme dunanimité collective
  dans lequel ils sont englués. Ils croient
  réellement à la culpabilité de la victime quils
  vont sacrifier. Le phénomène de  bouc
  émissaire  nest jamais révélé en tant que tel.
  Les évangiles les dévoilent et en dénoncent la
  cruauté.

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Définition de léthique

• L'éthique est la théorie de l'action que l'homme
  doit mener pour bien conduire sa vie et parvenir
  au bonheur. En grec " ethos " signifie la
  coutume, l'habitude (au sens de "la manière de
  conduire sa vie au quotidien")
•  Quest-ce que je veux ?  se bat avec
   quest-ce que je dois ?
• Enseignement léthique impose à ceux qui en
  sont conscients de faire des choix, dêtre clair
  sur leurs raisons, et de les assumer

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Léthique vue par nos intervenants coachs

•  Le coaching passe forcément par
  lanthropologie cest quoi un homme ?  (Alain
  LEROUX Lucien LEMAIRE)  les Evangiles nous
  en disent autant sur lhomme que sur la
  religion  (René GIRARD)
•  Cest toujours la faute de lautre dans une
  problématique (Michel GIFFARD) on cherche
  toujours un bouc émissaire extérieur (René
  GIRARD)
•  Le coaching, une discipline/sa déontologie, un
  étrange intrus  (Thierry CHAVEL) avoir
  conscience de la violence possible nous oblige à
  la regarder en face (René GIRARD)
•  Je ne peux pas séparer les questions du bien ou
  du mal, comme celles de  je donne  ou  je
  reçois   (François BALTA)
• Léthique, cest mon tribunal à moi  jai à
  porter la responsabilité de mes actes  (François
  BALTA)
• Là où il y a de lautre, il y a de léthique
• Enseignement  Léthique de la responsabilité ne
  peut pas faire léconomie de lautre  (Thierry
  CHAVEL)

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Léthique du coach vue par nos intervenants et
René Girard

•  Offrir un espace de parole sécurisé pour
  permettre à tous les imaginaires de se
  confronter  (Michel GIFFARD)
•  Le coach est un agent subversif qui rend
  possible un autre espace  (Thierry CHAVEL)
• On est en mal de représentation, cest notre
  chance, il y a un tel  appel dêtre  que le
  coaching a de lavenir (Thierry CHAVEL/Lucien
  LEMAIRE)  lemprise du religieux se desserre,
  on entre dans une période postchrétienne  (René
  GIRARD)
• Léthique du coach ou le coaching éthique ?

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 le désir mimétique  et léthique du coach

• René GIRARD nous dit  Il faut être au clair
  avec ses désirs puisque le prochain est le modèle
  de mes désirs  (le désir mimétique)
• Je désire ce que tu désires puisque le propre du
  désir est de ne pas être propre
• LEnseignement que lon peut en retirer pour
  léthique du coach Le coach doit effectuer un
  travail sur lui afin de bien connaître ses
  propres désirs

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 Le bouc émissaire  et léthique du coach

• René GIRARD pense que  Lorsquon dit  bouc
  émissaire  dans la langue quotidienne, chacun
  sent désormais quune communauté est capable de
  se mobiliser toute entière, par contagion
  mimétique, contre une victime qui na rien à voir
  avec les raisons pour lesquelles on la
  persécute  - Lhebdo, 18 novembre 1999 Culture
  Mythes et religions
• Ce nest pas moi, cest lautre
• Lenseignement que lon peut en retirer pour
  léthique du coach Le coach doit assumer ses
  actes et aider le coaché à prendre ses
  responsabilités

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 La différence  et léthique du coach

• René GIRARD nous dit  Lemballement mimétique
  seffectue contre des être dexception ou
  différents 
• Tu es différent, je te respecte
• Lenseignement que lon peut en retirer pour
  léthique du coach le respect de lautre /
  laltérité

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 La modernité synonyme de crise culturelle et
léthique du coach

• René GIRARD critique lirresponsabilité hédoniste
  du monde contemporain par rapport à la violence
  qui entraîne la déresponsabilisation de nos actes
• Trop de liberté tue la liberté
• Lenseignement que lon peut en retirer pour
  léthique du coach ne pas séparer sa liberté
  individuelle de celle dautrui, de sa
  responsabilité de celle dautrui léthique de
  la responsabilité ne peut pas faire léconomie
  de lautre

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 Le triomphe de la méconnaissance victimaire 
et léthique du coach

• René GIRARD  Le Christianisme cest une
  structure des rapports humains qui nous rend
  beaucoup plus libres parce quon ny trouve pas
  ces évacuations sacrificielles et ces illusions
  nous empêchant de voir ce qui se joue sous les
  rapports humains. Il nous apporte ainsi un degré
  de conscience qui nétait pas là .
• Je suis libre de faire ou de ne pas faire
• Lenseignement que lon peut en retirer pour
  léthique du coach donner à lautre la liberté
  de se perdre ou de se sauver à chaque instant, de
  choisir son propre chemin