Uctievanie relikvii

1
Uctievanie relikvií
2
Uctievanie relikvií
sv. Katarína Bolonská

• Autor ThLic. Anton Kracunovský, OFM

3
Prirodzená túžba

• Pri dobrej spomienke na vzácneho cloveka
  prirodzene túžimepo pamiatke (spomienke), ba aj
  veci, ci fotografii, ktorá nám ho pripomína.
• Napriek tomu sa týmto veciam neklaniame.

4
Relikvie

• Slovenský výraz relikvia pochádza z latinského
  reliquiae, co znamená zostatok, a používa sa
  najmä v krestanskej terminológii. Myslí sa tým
  to, co zostalo z tela nejakého svätca. V širšom
  zmysle sa týmto výrazom oznacujú aj odevy a iné
  veci, ktoré ten svätec používal. A je to aj kus
  látky ci iný predmet priložený k relikvii tela
  svätca.

5
Budhizmus
Sáncí - India
Chortén - Tibet
Mandalaj, Mjanmarsko (Barma), relikvie kosti
Budhu

• Stúpa je budhistická sakrálna stavba, ktorá slúži
  na uchovávanie budhistických relikvií, relikvií
  svätých ci samotného Budhu.

6
Hinduizmus

• Sri Lanka, Kandy. Uchovávanie relikvie lavého
  horného (ocného) zubu Budhu.

7
Judaizmus
Jeruzalem, Múr nárekov
Jeruzalem, hrob krála Dávida
Betlehem, hrobka Ráchel
8
Islam
Vlas proroka Mohameda
Vlas proroka Mohameda
Istanbul - sála relikvií
Stopa proroka Mohameda
Mekka, Kaaba - cierny kamen
9
Pravoslávna cirkev
Dar Benedikta XVI., relikvie sv. Ondreja (Astana,
2010)
Relikvie sv. Juraja
Relikvie sv. Lukáša

• Aj po smrti svätí pomáhajú ako pocas života
  uzdravujú chorých, vyhánajú zlých duchov a Božou
  mocou chránia od všetkých zlých nástrah, pre
  svedectvo muceníckej smrti. Lebo vo svätých
  relikviách je vždy prítomná zázracná milost Ducha
  Svätého. (sv. Efrém Sýrsky, 373)

10
Anglikanizmus
Maryland, relikvie sv. kríža

• Cast anglikánskej cirkvi si zachovalo tradíciu
  prejavovat úctu k svätým relikviám.

11
Nadprirodzená moc
Je to v prvom rade Boh,ktorý pocas života
svätcov pôsobil v ich živote, a je to v prvom
rade Boh, ktorý cez ich prítomnost v relikviách
robí zázraky. Boh podelil si svätcov akoby s
nami sám vzal si dušu, nám zanechal telo. (sv.
Ján Zlatoústy) Cez materiálny kontakt dosahujeme
duchovné spojenie s duchovnostou (spiritualitou)
svätca.

• Krestanské náboženstvá nevidia v relikviách len
  spomienkové predmety ci talizmany, fetiše a
  amulety, ale aj duchovnú jednotu so svätcom, cez
  pozostatky ktorého k nám stále prúdi milost.
• Tí, co pochybujú, pochybujú preto, lebo myslia
  len na mrtve telo.
• (sv. Hieronym)

12
Najvznešenejšie relikvie v krestanstve

• Najvzácnejšie relikvie cirkví sú tie, ktoré sa
  spájajú so životom, poslaním, utrpením a smrtou
  Ježiša Krista.

Sväté miesta
Sväté veci
13
Najväcšia relikvia v krestanstve
Loreto

• V Bazilike Svätého domu v Lorete (Taliansko) sa
  nachádza dom Panny Márie z Nazareta (Santa Casa),
  ktorý bol svedkom niekolkých dôležitých udalostí
  krestanských dejín - Nepoškvrnené pocatie Panny
  Márie, Zvestovanie Pána i Vtelenie.
• V Legende o Svätom dome sa hovorí, že Dom bol
  prenesený anjelmi z Nazareta do Loreta. Odohralo
  sa to v noci 10. decembra v roku 1294.
• Cirkev však potvrdzuje, že Dom bol postavený
  ludskými rukami a premiestnený z
  Palestíny na lodi.
• Vnútorné rozmery Domu sú 8,5 x 3,8 m a výška 4,3
  m.

14
Úcta a moc relikvií v Starom Zákone

• Mojžiš vzal so sebou aj Jozefove kosti. On dal
  totiž Izraelitom slávnostne prisahat Pán sa vás
  istotne ujme. Potom odneste odtialto moje kosti
  so sebou. (Ex 13, 19)
• Neskorší zákon o znecistení
• Tiež sedem dní bude necistý, kto sa dotkne
  zabitého mecom na volnom poli alebo niekoho, kto
  neštastne zahynul, alebo nejakej ludskej kosti,
  alebo hrobu. (Nm 19, 16)

15
Úcta a moc relikvií v Starom Zákone

• Potom zdvihol (Elizeus) Eliášov plášt, ktorý z
  neho spadol, vrátil sa a zastal pri brehu
  Jordána. Vzal Eliášov plášt, ktorý z neho spadol,
  udrel vodu a povedal Kde je Pán, Eliášov
  Boh, teraz? A ked udrel vodu, rozdelila sa na
  dve strany a Elizeus prešiel. Ked to videli
  prorockí synovia, ktorí boli oproti Jerichu,
  hovorili Eliášov duch spocinul na Elizeovi.
  Išli mu v ústrety a uklonili sa mu až po zem.
• (2Kr 2, 13 - 15)

16
Úcta a moc relikvií v Starom Zákone

• Potom Elizeus zomrel a pochovali ho. V tom roku
  však prichádzali do krajiny moabskí lupici. Ked
  raz pochovávali akéhosi muža, zazreli lupicskú
  bandu a hodili toho muža do Elizeovho hrobu. Len
  co sa ten muž dotkol Elizeových kostí, ožil a
  stal si na nohy. (2Kr 13, 20 - 21)
• Nic mu (Elizeovi) nebolo nemožné
• i jeho mrtve telo ukázalo (vôlu) prorockú.
• Za života konal (mnohé) divy,
• ale aj mrtvy ešte konal podivuhodné ciny. (Sir
  48, 14 - 15)

17
Úcta a moc relikvií v Novom Zákone

• Vtedy k nemu odzadu pristúpila istá žena, ktorá
  dvanást rokov trpela na krvotok, a dotkla sa
  obruby jeho odevu. Povedala si totiž v duchu Ak
  sa dotknem co len jeho odevu, ozdraviem. Ježiš
  sa obrátil, a ked ju zazrel, povedal Dúfaj,
  dcéra, tvoja viera ta uzdravila. A žena bola od
  tej hodiny zdravá. (Mt 9, 20 - 22)
• Preplavili sa na druhý breh a došli do kraja
  Genezaret. Len co ho obyvatelia toho kraja
  spoznali, vyslali poslov do celého okolia. I
  prinášali k nemu všetkých chorých a prosili ho,
  aby sa smeli dotknút aspon obruby jeho odevu. A
  všetci, co sa ho dotkli, ozdraveli. (Mt 14, 34 -
  36)

18
Úcta a moc relikvií v Novom Zákone

• Cím dalej, tým viac pribúdalo veriacich Pánovi
  velké množstvo mužov a žien. Ešte aj na ulice
  vynášali chorých a kládli ich na postele a lôžka,
  aby aspon Petrova tôna padla na niektorého z
  nich, ked tade pôjde. Aj z miest okolo Jeruzalema
  sa zbiehalo množstvo ludu, prinášali chorých a
  trápených necistými duchmi a všetci sa
  uzdravovali.
• (Sk 5, 14 - 16)

19
Úcta a moc relikvií v Novom Zákone

• A Boh robil Pavlovými rukami neobycajné divy,
  takže aj na chorých donášali šatky a zástery,
  ktoré sa dotkli jeho tela, a neduhy ich opúštali
  a zlí duchovia vychádzali.
• (Sk 19, 11 - 12)

20
Úcta a moc relikvií v Novom Zákone

• A s tými, co pochybujú, majte zlutovanie
  zachránte ich, vyrvite ich z ohna. Nad inými sa
  zlutúvajte s báznou nenávidte aj ten odev
  poškvrnený telom.
• (Júd 1, 22 - 23)
• Ale platí to aj opacne.

21
Katakomby
Rímske katakomby,ktoré slúžili v prvom rade ako
krestanské pohrebiská, sa postupne zmenili aj na
miesto kultu svätcov. Hroby muceníkov sa stali
oltármi pri slávení eucharistie.
22
Baziliky

• Ranokrestanské baziliky boli postavené nad hrobom
  Ježiša Krista a hrobmi apoštolov a muceníkov.

Rím, Bazilika sv. Pavla a hrob sv. Pavla pod
oltárom
Rím, Bazilika sv. Petra a hrob sv. Petra pod
oltárom
Jeruzalem, Bazilika Božieho hrobu a hrob Ježiša
Krista
23
Oltáre
Prešov, Kostol sv. Jozefa, oltár sv. Terézie z
Lisieux, relikvie sv. Valérie, Félixa a Severa
muceníkov
Prešov, Kostol sv. Jozefa, oltár sv. Terézie z
Lisieux
Rím, sv. Terézia Avilská

• Ked otvoril piatu pecat, videl som pod oltárom
  duše zabitých pre Božie slovo a pre svedectvo,
  ktoré vydali. (Zjv 6, 9)
• V Západnej cirkvi pápež Félix I. nariadil v roku
  269, aby podla prastarej tradície sa liturgia
  slávila nad relikviami svätých.
• Druhý nicejský koncil (r. 787) ustanovil nutnost
  prítomnosti relikvií pre posviacku kostola.

24
Tradícia

• V prvom storocí nebola tradícia prenášat relikvie
  apoštolov a muceníkov, lebo krestania ocakávali
  blízky druhý príchod Krista.
• Prvá zachovalá zmienka o prenášaní a úcte
  ostatkov (relikvií) muceníkov je z 2. storocia a
  je spojená so smrtou sv. Ignáca Antiochijského (
  106) Ostatky s úctou zavinuli do šatky a
  odniesli do Antiochie.
• Taktiež po smrti sv. Polykarpa ( 156) píšu
  krestania zo Smyrny Preniesli sme jeho kosti a
  sú nám drahšie než drahokamy a milšie než zlato.
  Pochovali sme ich na vhodnom mieste. Tam sa
  budeme s radostným jasotom zhromaždovat a slávit
  výrocie jeho smrti.
• Krestania chceli byt pochovaní cím bližšie k
  hrobom svätcov (hrob sv. Petra).
• Relikviám svätcov je pripisovaná zázracná moc.
• Rímsky cisár Julián (r. 361 - 363) povedal na
  adresu rozširovania relikvií Celý svet ste
  zaplavili hrobmi a hrobkami.
• V roku 386 sa cisár Theodosius pokúsil zakázat
  exhumácie a prenos ostatkov a taktiež ich predaj
  a delenie (Codex Justinianus 3.44.14), no bez
  úspechu.
• V stredoveku bolo skôr výnimocné, aby sa telo
  alebo kosti nejakého svätca nachádzali iba na
  jednom mieste a v jedinom exemplári.
• Zoznam stredovekých relikvií bol takmer nekonecný
  a zahrnal neuveritelné veci.

25
Ucenie cirkevných snemov

• Druhý nicejský koncil (r. 787) My súhlasíme s
  vyobrazovaním milostivého a životodárneho kríža a
  s prejavom úcty voci svätým relikviám svätcov a s
  ich vyobrazovaním. My ich prijímame a objímame v
  zhode s prastarou tradíciou Katolíckej cirkvi a
  našich svätých otcov, ktorí taktiež prijali tieto
  veci a umiestnili ich vo všetkých kostoloch.
• Tridentský koncil (r. 1563) ...telá boli živými
  údmi Krista a chrámom Svätého Ducha...majú sa
  uctievat veriacimi, lebo skrze tieto telá Boh
  udeluje ludom mnohé dobrodenia....
• Pri vzývaní svätých, uctievaní relikvií a pri
  posvätnom užívaní obrazov treba odstránit všetky
  povery a zakázat všetok špinavý zisk.
• Žiadne nové zázraky alebo relikvie nemajú byt
  uznané, iba ak diecézny biskup je o tom
  upovedomený a odobrí to.

26
Pravá úcta k relikviám

• Druhý nicejský koncil (r. 787) sa s použitím
  teologických termínov sv. Augustína a sv. Jána
  Damaského jasne vyjadril a definoval spôsob
  prejavu úcty k svätým, k svätým obrazom a k
  relikviám.

latria - Božská najvyššia a bezhranicná úcta
patrí len Bohu a je vyjadrená gestom klanania sa
adoratio
hyperdúlia - nadúcta patrí Bohorodicke Panne
Márii, lebo jej postavenie bolo mimoriadnémedzi
tvormi
úcta (kult)
protodúlia - prvoúcta patrí sv. Jozefovi
dúlia - úcta, ktorá patrí svätým
27
Triedenie relikvií

• Katolícka cirkev rozlišuje 3 triedy relikvií
• trieda Relikvie 1. triedy sú zvyšky tela
  svätých, teda úlomky kosti, kože, krvi, vlasov
  alebo popola. Taktiež nástroje umucenia nášho
  Pána, ako aj Kristov kríž.
• trieda Predmety, ktoré prišli do osobného
  kontaktu so živým svätcom a sú následne
  posvätené. Napríklad nástroje,ktorými bol nejaký
  muceník mucený, putá, ktorými bol zviazaný,
  oblecenie, ktoré nosieval, predmety, ktoré
  používal.
• trieda Kúsky látky, ktoré prišli do kontaktu s
  relikviami 1. alebo 2. triedy.

28
Relikvie 1. stupna

• Svätý Otec Benedikt XVI. (18.8.2005 v Kolíne nad
  Rýnom) povedal o význame relikvií Relikvie
  poukazujú na Boha samotného je to totiž On, kto
  silou svojej milosti dáva krehkým bytostiam
  odvahu, aby o nom svedcili pred svetom. Ked nás
  Cirkev povzbudzuje k úcte voci telesným ostatkom
  muceníkov a svätých, nezabúda, že v skutocnosti
  ide síce len o úbohé ludské kosti, ale že sú to
  kosti osobností, ktoré navštívila všetko
  presahujúca Božia moc. Relikvie svätých sú
  stopami onej neviditelnej, ale reálnej
  prítomnosti, ktorá osvecuje temnoty sveta a
  ukazuje Nebeské královstvo, ktoré je v našom
  vnútri.

29
Relikvie 2. stupna
relikvie 2. stupna zo šiat svätcov
relikvie 1. stupna
30
Relikvie 3. stupna
relikvia 3. stupna, klinec Kristovho kríža
relikvia 3. stupna, bl. Ján XXIII.
Relikvie per contactum

• Podla tradície relikvie 3. stupna si casto
  vyrábali samotný pútnici pri návštevách hroboch
  svätých (5. stor. pri hrobe sv. Petra).

31
Autenticita relikvií

• Za pravé relikvie sa uznávajú len tie, ktoré majú
  dokument o pravosti (certifikát), opatrený
  pecatou a podpisom postulátora (Generálneho
  ministra rádu, biskupa alebo ich zástupcov). Na
  relikviári musí byt neporušená schránka s nitou a
  vosková pecat.

meno svätca
druh relikvie
opis relikviára
pecat
podpis postulátora
vosková pecat
nit
32
Simónia

• Latinský názov simonia znamená svätokupectvo a
  je to termín na oznacene obchodu so svätými
  vecami.
• Slovo simonia pochádza od biblického carodeja
  Simona Magusa, ktorý sa pokúsil kúpit duchovnú
  silu od apoštola Petra (Sk 8, 18 -
  24).
• Simónia bola zvlášt rozšírená od 9. do 11.
  storocia. Cirkev vždy prísne odsudzovala a
  trestala simóniu, napriek tomu aj v dnešných
  casoch sa niektorí snažia zarábat na predaji
  relikvií. Casto ide o falošné relikvie alebo o
  relikvie,ktoré boli získané darom a ktoré sa
  snažia spenažit.
• Relikvie sa legálne získavajú z Apoštolského
  Sakrária z Ríma (alebo od reholných rádov) ako
  dar. K získaniu relikvií 1. stupna je potrebný
  súhlas biskupa alebo ordinára a majú byt použité
  na verejné uctievanie. Pri získaní relikvií sa
  môže platit iba za schránku (relikviár),
  relikvie sú však dar.

Relikvie 2. a 3. triedy sú casto dostupné v
katolíckych kníhkupectvách za symbolický dar, aj
na súkromné uctievanie.
33
Relikviáre

• Relikviáre sú schránky, v ktorých sú umiestnené
  relikvie. Môžu byt z rôzneho materiálu a mat
  rôznu podobu.

34
Najdrahšie relikvie a relikviáre
Paríž, Sainte-Chapele, relikvia trnovej koruny
Krista
Kolín nad Rýnom, relikvie sv. Mudrcov

• Svätý Ludovít IX. zaplatil Konštantínopolu za
  relikviu trnovej koruny Krista viac než stala
  výstavba kaplnky Saint-Chapele.
• Najbohatšie je zdobený relikviár sv. Mudrcov.

35
Neporušené tela svätcov

• Zvláštnym fenoménom sú neporušené tela zosnulých.
  Tieto neporušené telá sa zachovali aj u ludí z
  iných konfesií (napr. budhizmus - lama Daša
  Doržo, Pravoslávna cirkev - Alexander Svirskov),
  no vždy ide o ludí, ktorí žili cnostným, svätým
  životom. Najviac neporušených tiel je u svätcov
  z Katolíckej cirkvi. Tieto tela boli chrámom
  Ducha Svätého. Aj toto sú zázraky, ktoré napriek
  všetkým zákonom prírody a bez mumifikácie koná
  Boh.

sv. Vincent de Paul, 1660
sv. Majluf Charbel, 1898
sv. Bernadeta Soubirous, 1879, spiaca
krásavica
sv. Katarína Labouré, 1876
sv. Ján Mária Vianney, 1859
36
Nevysvetlitelné javy

• Krv sv. Januára ( 305) sa skvapalnuje trikrát do
  roka v meste Neapole pred ocami pútnikov pocas
  procesie a to
• v sobotu pred prvou májovou nedelou,
• 19. septembra,
• 16. decembra.
• Neskvapalnenie krvi v 20. storocí bolo vždy zlou
  predzvestou pre Neapolcanov
• v roku 1939 pred zaciatkom 2. svetovej vojny,
• v roku 1944 pred výbuchom sopky Vezuv,
• v roku 1980 pred silným zemetrasením.
• O relikviách sv. Januára je zmienka z roku 432 a
  jav skvapalnenia krvi sa dá historicky dokázat od
  roku 1389.

37
Nevysvetlitelné javy
Myra (Turecko)
Bari (Taliansko)
Bari (Taliansko)

• Olej a manna sv. Mikuláša ( 334)
• Vytekajúci olej (myra) zo sarkofágu sv. Mikuláša
  v Myre bol zaznamenaný už v 11. storocí
• a každorocne dominikánsky prior v Bari odoberá
  mannu (tekutinu) zo sarkofágu sv. Mikuláša.
• Napriek vedeckým skúmaniam dodnes nie je
  vysvetlené skvapalnenie krvi sv. Januára a
  vytekajúca myra a manna zo sarkofágu sv.
  Mikuláša.

38
Beatifikácia a kanonizácia(slávnostné
vyhlásenie Cirkvi)

• Kán. 1187 - Verejným kultom je dovolené uctievat
  iba tých sluhov Božích, ktorých cirkevná vrchnost
  zahrnula do zoznamu svätých alebo
  blahoslavených.
• Podla východného zvyku vyhlasovali za svätých
  vždy miestne cirkvi (eparchie). Na západe sa
  udomácnil zvyk kanonizovat svätcovpo dôkladnom
  posúdení cností ich života, v ktorých museli
  dosiahnut hrdinský stupen. V súcasnosti je prax
  taká, že v Ríme musí prebehnút proces v
  Kongregácii pre kauzy svätých po ukoncení jeho
  diecéznej fázy (od roku 1224).
• V prípravnej fáze beatifikácie a kanonizácie
  svätcov sa robí exhumácia telesných pozostatkov
  svätcov. Jediným dôvodom je sprístupnenie
  verejnej úcty veriacim. Exhumácia nie je
  podmienkou pri procese.
• V prvých storociach prejavovala Cirkev verejnú
  úctu len muceníkom. Prvým ne-muceníkom, ktorému
  bola vzdávaná verejná úcta, bol sv. Martin
  Tourský ( 397, vyznávac).

39
Kódex kánonického práva
Kán. 1237 - 2. Má sa zachovat starobylý zvyk
ukladat pod pevný oltár relikvie muceníkov alebo
iných svätých.

• Kán. 1171 - S posvätnými vecami, ktoré sú
  posvätením alebo požehnaním urcené na božský
  kult, sa má zaobchádzat úctivo a nemajú sa
  používat na profánne alebo nie im vlastné ciele,
  hoci sú vo vlastníctve súkromných osôb.
• Kán. 1376 - Kto hnutelnú alebo nehnutelnú
  posvätnú vec zneuctí, má byt potrestaný
  spravodlivým trestom.
• Kán. 1190 - 1. Posvätné relikvie sa nesmú
  predávat. 2. Význacné relikvie a takisto iné,
  ktorým lud preukazuje velkú úctu, nemôžu sa
  nijakým spôsobom platne scudzit ani natrvalo
  premiestnit bez dovolenia Apoštolskej stolice.