Diapositive 1

1
Pr JB Garré Université dAngers Département
de Psychiatrie et de Psychologie Médicale CHU
Angers http//www.med.univ-angers.fr/services/AAR
P/
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LOURDEUR, LENTEUR ET GRAVITÉQuelques
réflexions sur liconographie de la vieillesse
dans les arts visuels
3
LOURDEUR, LENTEUR ET GRAVITÉQuelques réflexions
sur liconographie de la vieillesse dans les arts
visuels

• Saturne
• Raison
• Déraison
• Laideur Vanité
• Dialogues entre générations âges de la vie
• Réjuvénation
• Autoportraits / Dialogue de soi à soi /
  Réversibilité
• Etat Processus
• Archives du temps

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Saturne Gravité Lourdeur Engourdissement
Diminution Perte Usure Faiblesse Déclin
Affaiblissement Affaissement Extinction Oubli
Atonie Anergie Emoussement Décrépitude Débilité
Poids Raideur Refroidissement Extinction Lenteur
Inhibition Raidissement Durcissement Paresse
Inactivité Passivité Dépendance Dépression Dégoût
Anhédonie Désinvestissement Ennui Morosité Acédie
Flétrissement Laideur Résignation Impuissance
Impotence Paralysie Arrêt Figement Gel Repos
Fatigue Panne Essoufflement Asphyxie Torpeur
Sommeil Stupidité Inertie Apathie Infirmité Deuil
Solitude Incurie Indolence Chute Statisme
Immobilité Pétrification Apragmatisme Epuisement
Glissement Indifférence Anesthésie Monotonie
Régression Rétrécissement Appauvrissement Déficit
Négativité Rigidité Rumination Désanimation
Réduction Retrait Ankylose
5
Jacob I de Gheyn Saturne. Mélancolie (fin XVIème
siècle) Paris, Bibliothèque Nationale
 Quand elle est noire, de lâme et de lesprit
très noire peste, la bile Souvent brise les
forces du talent et de lêtre même. 
6
Saturne (nom romain de Kronos) la planète la
plus lente, la plus lointaine, la plus proche
de la sphère des étoiles fixes, la plus froide,
la plus desséchée. On lassocie à la sénilité
et à la mort, en la représentant comme un
vieillard courbé sous le poids des années,
sappuyant sur une béquille, parfois ailé, armé
dune faux le Vieillard-Temps. Il est souvent
représenté couvert dun voile cest que les
temps sont obscurs et couverts dun voile
impénétrable.
7
Johannes Kepler Mysterium Cosmographicum (Tübingen
, 1596)
8
La modélisation képlerienne de lUnivers fait
appel à une théorie des polyèdres réguliers. Les
5 solides platoniciens (cube, tétraèdre,
dodécaèdre, icosaèdre, octaèdre) peuvent être
inscrits dans 6 sphères représentant, dans un
système héliocentrique, les orbites des 6
planètes connues (Saturne, Jupiter, Mars, Terre,
Vénus, Mercure). Chaque solide est inscrit dans
une sphère, elle-même circonscrite dans le
polyèdre suivant, lui-même inscrit dans une
sphère et ainsi de suite. La sphère étant le
sixième solide parfait nécessaire au modèle, elle
correspond au paradis.
9
SATURNE CUBE JUPITER TÉTRAÈDRE MARS
DODÉCAÈDRE TERRE ICOSAÈDRE VÉNUS OCTAÈ
DRE MERCURE
10
Jacob I de Gheyn Saturne. Mélancolie (fin XVIème
siècle) Paris, Bibliothèque Nationale
 Quand elle est noire, de lâme et de lesprit
très noire peste, la bile Souvent brise les
forces du talent et de lêtre même. 
11
Albrecht Dürer Melencolia I (1514)
12
Cesare Ripa Malinconia Iconologia, Padoue, 1611
13
LA THÉORIE HUMORALE
14
Tempérament bilieux Eté
Tempérament sanguin Printemps

Bile (jaune) Humeur picrocholine Foie (vésicule
biliaire)
Sang Cur (ou foie)
Chaleur
Feu
Air
Humidité
Sécheresse
Eau
Terre
Froid
Atrabile (bile noire) Rate
Phlegme Pituite
Tempérament mélancolique Automne
Tempérament lymphatique Hiver
15
Le Roman de la rose (XIIIème siècle) Guillaume de
Lorris et Jean de Meung Dans la théorie
hippocratique, le vieux est essentiellement,
humoralement, froid et sec ce sont les qualités
du tempérament mélancolique.
16
LE TEMPÉRAMENT MELANCOLIQUE
17
Hans Baldung Grien Saturne (1516) Vienne,
Albertina Museum
18
Pierre Paul Rubens (1577-1640) Saturne dévorant
ses enfants Madrid, Musée du Prado
19
Simon Hurtrelle (1648-1724) Saturne Paris, Musée
du Louvre
20
(No Transcript)
21
Figures de la mélancolie le triste troupeau des
 Enfants de Saturne 

• Figure dynamique et anxieuse de lerrance
• Mais ce vagabondage ne mène nulle part
• Mais la quête vaine confine à limmobilité et au
   sur place  dun mouvement perpétuel
• Juif errant
• Vagabond
• Errant
• Pèlerin
• Figure statique de la stupeur et de linhibition
• Reclus
• Prisonnier
• Ermite

22
Jérôme Bosch Un enfant de Saturne (1500) Museum
Boymans-van Beuningen, Rotterdam
23

• Le Juif errant
• Images dEpinal
• Marc Chagall, Sur le chemin, 1924

24
Rembrandt Le prophète Jérémie se lamente sur les
ruines de Jérusalem (1630) Amsterdam, Rijksmuseum
25
Les Lamentations de Jérémie sont une suite de
complaintes sur la destruction et la ruine de
Jérusalem. La catastrophe dont il est le témoin
a lieu en 587 av. J.-C. (chute de Jérusalem et
fin du royaume de Juda).
26
Michel-Ange Le prophète Jérémie (1508-1512) Rome,
Vatican, chapelle Sixtine
27
Eugène Delacroix Michel-Ange dans son
atelier (vers 1850) Montpellier, musée Fabre
28
Raphaël LEcole dAthènes (1509-1510) Rome,
Vatican, Chambre de la Signature Héraclite (sous
les traits de Michel-Ange)
29
L'Ecole d'Athènes (1509-1510, Fresque, Chambre de
la Signature, palais du Vatican) de Raphaël la
figure de Michel-Ange mélancolique sous les
traits d'Héraclite est un rajout par Raphaël,
alors qu'il avait terminé sa fresque. Platon
(contemplatif) indique le ciel (transcendance) et
porte le Timée dans la main gauche. Aristote
(actif) tend la main vers le sol (immanence) et
tient sous son bras l'Ethique à Nicomaque.
Diogène (cynique) se vautre comme un chien aux
pieds d'Aristote c'est un "mauvais actif",
corollaire ou caricature du "bon actif" Aristote.
Aux pieds de Platon, il n'y a rien, car rien ne
lui est comparable pour un néo-platonicien.
Raphaël, après avoir vu le chef-d'oeuvre de
Michel-Ange, la chapelle Sixtine, lui rend un
hommage ironique en le plaçant en pose de
mélancolique, sous les traits d'Héraclite, le
"contemplatif négatif" (tout s'écoule, tout
passe, rien ne dure). Michel-Ange meurt à 89
ans. Daniel ARASSE 1944-2003 Histoires
de peintures. Folio, "Essais", 2007, 186 et sq.

30
Pierre Paul Rubens Héraclite pleurant (vers 1625)
Madrid, Museo del Prado
31
La ronde illustre une temporalité cosmique
circulaire, ici scandée par lalternance des
saisons. Au son dune cithare, le Temps donne le
rythme de la danse et le tempo de la vie. A ses
côtés, un enfant joue avec un sablier. En regard,
un autre putto souffle des bulles de savon, autre
symbole de fugitivité. A gauche, un terme porte
leffigie de Janus bifrons, dont une face regarde
vers lavenir et la jeunesse, lautre vers le
passé et la vieillesse.
Nicolas Poussin La Danse de la vie
humaine (1638-1640) Londres, Wallace Collection
32
Raison Réserve Sagesse Raison Calme Sens Dignité
Honorabilité Sérieux Gravité Pondération Maturité
Réflexion Energie Autorité Retenue Maîtrise
Patience Expérience Maintien Tenue Modestie
Distance Vertu Prestige Grandeur Puissance
Connaissance Noblesse Bonté ()
33
Le plus âgé et le plus sage des héros de la
guerre de Troie
Nestor Patriarche des Achéens
34
Le plus âgé des Achéens (Apollon lui a accordé de
vivre plus de trois générations humaines).
Prototype du sage patriarche, son souci constant
dans lIliade est dapaiser les discordes. Il
tente ainsi de réconcilier Achille et
Agamemnon. A la fin de la guerre de Troie, il fut
un des rares guerriers grecs à regagner sans
encombre sa patrie (roi de Pylos), où il mène une
vie paisible et où il reçoit Télémaque à la
recherche de son père (Odyssée).
35
Zénon de Citium (Fondateur du Portique au IVème
siècle av. J.-C.)
36
Fondateur du stoïcisme. Selon Diogène Laërce, il
se pend à 98 ans.
37
Sophocle (495-406 av. J.-C.)
38
"Le mieux pour l'homme serait de ne pas naître
le seconde degré du bonheur, de rentrer au plus
tôt dans le néant d'où il serait sorti. En effet,
sitôt qu'arrive la jeunesse, apportant avec elle
l'imprudence et la folie, que de travaux, que de
peines viennent fondre sur elle ! Les meurtres,
la discorde, les querelles, les combats et
l'envie la vieillesse arrive enfin, la
vieillesse odieuse, débile, inabordable, sans
amis, et qui rassemble en elle tous les maux."
Sophocle (495-406) Oedipe à Colone (Oeuvre
tardive, présumée écrite à 88 ans)
39
Fulchran-Jean Harriet (1778-1805) dipe à
Colone (1798-1799) The Cleveland Museum of Art
40
(No Transcript)
41
 Lhélice dun escalier à vis qui descend des
ténèbres, la perspective dune galerie déserte
introduisent ou accroissent insensiblement
limpression de considérer lintérieur dun
étrange coquillage quhabite le petit animal
intellectuel qui en a sécrété la substance
lumineuse. Lidée de reploiement en soi-même,
celle de profondeur, celle de la formation par
lêtre même de sa richesse de connaissance, sont
suggérées par cette disposition qui engendre
vaguement, mais indiciblement, des analogies
spirituelles.  Paul Valéry Le Retour de
Hollande, Descartes et Rembrandt
Rembrandt Le Philosophe en méditation (1632) Paris
, musée du Louvre
42
Rembrandt Portrait dun vieil homme en
rouge (1652-1654) Saint Pétersbourg, musée de
lErmitage
43
(No Transcript)
44
(No Transcript)
45
Rembrandt Tête de vieil homme (portrait de son
père ?) (vers 1630) Kingston, Agnes Etherington
Art Centre
46
Albrecht Dürer Saint Jérôme dans sa
cellule (1514) Gravure, Staatliche Kunsthalle,
Karlsruhe
47
Albrecht Dürer Etude de tête de vieil
homme (1521) Albertina, Vienne
48
Père de lEglise qui vit entre le IVème et le
Vème siècle apr. J.-C. Propagateur du monachisme
et de lidéal ascétique de la vie
érémitique. Son activité danachorète est
consacrée à létude et à la traduction en latin
(Vulgate) de la Bible. Il est représenté comme
ermite dans sa cellule, pénitent au désert,
souvent en compagnie du lion auquel il a retiré
une épine. Un crucifix, la Bible et un crâne lui
tiennent compagnie. Un chapeau rouge de cardinal
indique son rang. Saint patron des étudiants,
des docteurs, des écrivains, des traducteurs et
des libraires.
49
Georges de La Tour Saint Jérôme (1630) Nationalmus
eum, Stockholm
50
Marco Palmezzano Madone avec saint Jérôme et
saint Jean-Baptiste 1510, Rome, Pinacoteca
Vaticana
51
(No Transcript)
52
Caravage Saint Jérôme c.1605, Galleria Borghese,
Rome
53

• Albrecht Dürer
• Saint Jérôme dans sa cellule
• (1521)
• Peint daprès un vieil homme de 93 ans
• Lisbonne, Museu de Arte Antigua
• Les devises des Memento mori (ce que dit le
  crâne)
•  Jétais ce que vous êtes. Vous serez ce que je
  suis. 
• Nil omne
• Quotidie morimur, quotidie commutamur, et tamen
  aeternos nos esse credimus

54
Aertgen van Leyden Saint Jérôme dans sa
cellule (vers 1525) Rijksmuseum, Amsterdam
55
Si la vie humaine est si courte, écrit saint
Jérôme, c'est d'abord la faute à Adam, qui nous a
fait perdre l'immortalité, puis à nos ancêtres
antédiluviens, qui vivaient encore plus de 900
ans, c'est-à-dire une "semi-immortalité". Depuis
Noé , nous ne pouvons guère espérer dépasser la
centaine.  La brièveté de la vie humaine est
la peine des péchés, et la mort qui souvent au
berceau, enlève le nouveau-né, proclame que les
siècles vont se corrompant de jour en jour. Après
que le premier habitant du paradis, sétant
laissé prendre dans les nuds du serpent, eût été
relégué sur la terre, et, dimmortel quil était,
fut devenu sujet à la mort, une vie prolongée
jusquà neuf cents ans et plus, qui semblait une
seconde immortalité, suspendait, en quelque
sorte, la sentence de malédiction prononcée
contre lhomme. Puis ensuite, la recrudescence du
péché se manifesta peu à peu, limpiété des
géants amena le naufrage de tout lunivers. Après
cette espèce de baptême, pour ainsi dire, qui
lava le monde, la vie des hommes fut resserrée en
des bornes étroites.  Saint Jérôme Lettre à
Paul, vieillard, à Concordia (Lettres, 1837, t.
I, 31-33)
56
Nicolas Poussin (1594-1665) LHiver (Le Déluge)
1660-1664, Paris, Louvre
57
"On remarque des traits indécis dans le tableau
du Déluge, dernier travail de Poussin ces
défauts du temps embellissent le chef-d'oeuvre du
grand peintre Ce tableau rappelle quelque
chose de l'âge délaissé et de la main du
vieillard admirable tremblement du temps !
Souvent les hommes de génie ont annoncé leur fin
par des chefs-d'oeuvre c'est leur âme qui
s'envole." Chateaubriand Vie de Rancé Le Livre
de Poche, 2003, 46 et 143
58
(No Transcript)
59
Piero della Francesca La Mort dAdam (vers 1452,
fresque, église Saint François dArezzo)
60
Adam meurt à 930 ans Mathusalem à 969 ans Noé
(son petit-fils) à 950 ans Moïse meurt à 120
ans
61
Déraison Folie Agitation Délire Incohérence
Violence Turbulence Ridicule Vanité
Bouffonnerie ()
62
Giovanni Bellini La dérision de Noé (vers
1515) Besançon, musée des Beaux-Arts
Or, Noé commença par être un bon cultivateur et
planta alors trois vignes. Et il se mit à boire
du vin et s'enivra, et ainsi il se découvrit au
milieu de sa tente.  Bible, Genèse, IX.
Noé est découvert ivre et nu par son fils Cham,
qui appelle ses frères. Sem et Japhet recouvrent
la nudité de leur père en détournant les yeux.
Cham, le mauvais fils, le fils irrespectueux,
insiste pour retenir et interrompre lacte pieux
de ses frères.
63
Un père humilié
Un des derniers tableaux de Bellini, le peintre
officiel de la Sérénissime, qui le peint à plus
de 80 ans. Il représente Noé, le "père de tous
les pères", couché à même le sol, nu, entouré de
ses 3 fils Sem, Cham et Japhet. Ivre, sous la
treille, il est désarmé par le sommeil et la
torpeur de l'ivresse, figure du père humilié. On
ne sait si son corps est vivant ou mort. Ne pas
oublier quil va mourir à 950 ans. Cest le
dernier des patriarches (petit-fils de
Mathusalem, recordman de longévité, qui meurt à
969 ans) à la longévité extraordinaire. Après
lui, les hommes peineront à dépasser les 100
ans. Dans le récit de la Genèse, Cham découvre
son père nu. Il appelle ses frères. Sem et Japhet
recouvrent la nudité de leur père en détournant
les yeux. Cham, au contraire, le fils
irrespectueux, insiste pour retenir et
interrompre l'acte pieux de ses frères. La leçon
du récit énonce un interdit de voir. Entre ses
frères (qui regardent latéralement), Cham, à
l'aplomb du sexe paternel, le fixe
ostensiblement. Cette histoire est celle d'une
transgression par le regard. A son réveil, Noé
apprend l'irrespect de Cham il le maudit et
condamne ses descendants (les peuples dAfrique)
à être les serviteurs de Sem (Asie) et de Japhet
(Europe) et de leurs descendants.
64
Gustave Doré La Folie de Don Quichotte (1863)
65
Cervantès contemporain de Montaigne. Dans ses
Essais (1580), Montaigne explique quil
sinterdit de former des projets passée la
cinquantaine. Cervantès donne à lingénieux
hidalgo lâge de 50 ans au XVIème siècle, cest
un vieillard.
66
James Barry 1741-1806 King Lear Weeping over the
Dead Body of Cordelia
Huile, Tate Gallery, Londres
Gravure, Fine Arts Museums of San Francisco
67
(No Transcript)
68
Le Roi Lear dément. Face à la destruction du
sens et des valeurs, symbolisée par l'orage,
répond le délire des deux personnages.

William Dyce (1801-1864) Le Roi Lear et son Fou
pris dans la Tempête  (King Lear, III, 2)  1851,
National Gallery of Scotland, Edinburgh
69
Laideur Vanité
70
Jan Van Eyck LHomme au turban rouge
(Autoportrait ?) (1433) Londres, National Gallery
71
(No Transcript)
72
(No Transcript)
73
Réalisme flamand, attentif aux surfaces et aux
accidents du visage et de la peau - ridules en
éventail (patte doie) au coin de lil
gauche, - il gauche injecté de sang, - il
droit plus petit, comme à demi fermé, - bleu de
liris pâli et délavé
74
(No Transcript)
75
Présentation du commanditaire de la toile, le
chanoine Van der Paele, qui se savait malade, à
la Vierge et à lEnfant-Jésus par saint Donatien
et saint Georges une  sainte conversation 
flamande. Dans ses mains, des lunettes de
presbyte pour lire son précieux livre dheures.
76
Jan Van Eyck Vierge au chanoine Van der
Paele (1436) Bruges, musée Groeninge
77
Albrecht Dürer Vieille femme avec sa
bourse (Allégorie de lavarice) (1507) Vienne,
Kunsthistorisches Museum
78
Incurique Edentée Mamelle flasque Pilosité
axillaire
79
Albrecht Dürer Portrait de la mère de Dürer à 63
ans (1514) Dessin au fusain réalisé dans lannée
de la mort de la mère de lartiste Staatliche
Museen, Kupferstichkabinett, Berlin
80
Giorgione La Vieille Femme (1508) Venise,
Gallerie dell'Accademia Col tempo
81
Rembrandt La mère de lartiste priant (vers
1628-1630) Salzbourg, Residenzgalerie
82
Bernardo Strozzi La Vanité (Vieille femme au
miroir) (1615) Moscou, musée Pouchkine
83
Goya (1746-1828) Les Vieilles (Que tal
?) (1810-1812) Lille, Musée des Beaux-Arts
84
Antoine Wiertz Les deux jeunes femmes ou La belle
Rosine
1847, Bruxelles
85
Hans Baldung Grien La Prudence (1429) Munich,
Alte Pinakothek Il sagit dune Vanité le
miroir réfléchit un crâne, et non le visage de la
jeune femme.
86
Vanité moderne Benedetta Bonichi Femme se
coiffant Crayon noir sur papier dargent
préparé, 1999, collection particulière
87
Goya Deux femmes (1821-1823) Madrid, Musée du
Prado (Quinta del Sordo)
88
(No Transcript)
89
Théodore Géricault (1791-1824) La Monomane de
l'envie (1819-1820) Lyon, Musé des Beaux-Arts
90
Théodore Géricault (1791-1824) La Monomane du
jeu (1819-1822) Paris, Musée du Louvre
91
Auguste Rodin (1840-1917) Celle qui fut la belle
Heaulmière (1887-1910) Musée Rodin, La Porte de
lEnfer, Paris
92
(No Transcript)
93
Camille Claudel Clotho (1893) Plâtre, musée
Rodin, Paris
94
Camille Claudel Torse de Clotho (1893) Plâtre,
musée dOrsay, Paris
95
Picasso (1881-1973) Autoportrait Mougins, crayon,
30 juin 1972
96
On retrouve des éléments du style tardif de
Picasso - un style sténographique - une
esthétique du non finito Lensemble ramasse
lautoportrait dans une caricature tragique de
soi, une abréviation tragique du visage du
peintre.
97
Dialogues entre générations et âges de la vie
98
Domenico Ghirlandaio 1449-1494 Portrait de
vieillard avec un enfant (vers 1490) Paris, musée
du Louvre
99
(No Transcript)
100
 Leurs deux regards se croisent avec une
poignante intensité. Le vieil homme au front
dégarni, aux cheveux blancs et courts, au nez
boursouflé, a un visage massif qui contraste avec
la fraîcheur de celui de lenfant ses lourdes
paupières donnent une expression méditative,
douce et désabusée une vie finissante regarde
une vie qui commence, sans amertume, mais avec
une résignation nostalgique. Son petit-fils, sur
ses genoux, lève sur lui un regard chargé
dinterrogations, comme sil cherchait à percer
le mystère de cette tristesse. Dehors, un paysage
symbolique très sobre la route de la vie
serpente dune colline verdoyante à un roc
solitaire, abrupt et désséché, de la jeunesse à
la vieillesse.  G. Minois Histoire de la
vieillesse de lAntiquité à la Renaissance,
Fayard, 2007, 301.
101
Léonard de Vinci Jeune homme et vieillard (Etude
de figures) (1495) Florence, Musée des Offices
102
A la Renaissance se diffuse un motif pictural
destiné à un immense succès iconographique la
représentation des différents âges de la vie dans
des scènes allégoriques, en général dans des
portraits triples. Ce motif iconographique prend
place dans la formation destinée aux princes de
lépoque, aux membres de leur cour, aux clercs,
aux élites et aux artistes. La finalité
pédagogique est clairement morale. Ce thème,
associé aux saisons et aux éléments, remonte au
modèle antique de tripartition mise en scène dans
lénigme posé par le Sphinx à dipe.
103
Titien Allégorie du Temps (1565) The National
Gallery, Londres
104
Passé / Présent / Avenir Vieillesse / Age adulte
/ Jeunesse Tricéphale humain (dont un
autoportrait) répondant à un tricéphale
animal Loup / Lion / Chien Le lion représente le
présent qui est  fort et fervent.  Le chien
représente lavenir parce que le chien est
soucieux de plaire et quà ce titre il évoque
lavenir  dont lespérance, quoique incertaine,
nous donne toujours une image plaisante . Le
loup représente le passé parce qu il dévore
le souvenir et emporte tout ce qui peut rester
de notre présent.  (Macrobe, Saturnales, c. 400
apr. J.-C.)
105
Giorgione (1477-1510) Les trois âges de
lhomme Palais Pitti, Florence
106
Hans Baldung Grien Les trois âges et la
Mort (1510) Musée du Prado, Madrid
107
Hans Baldung Grien Les sept âges de la
femme Museum der Bildenden Künste, Leipzig
108
Hans Baldung Grien Les trois âges de la
vie (1510) Kunsthistorisches Museum, Vienna
109
Trois âges de la femme - la femme âgée, à
gauche, regarde fermement la Mort, mais ne peut
échapper au sablier, - la jeune femme ne
regarde quelle-même, au miroir des vanités, -
lenfant, un cheval de bois à ses pieds, regarde
le monde à travers le voile des illusions.
110
Andrea Mantegna LAdoration des
Mages (1464-1470) Détrempe sur bois, Florence,
musée des Offices
111
Pieter Bruegel lAncien 1525-1569 LAdoration des
Mages (1564) National Gallery, Londres
112
(No Transcript)
113
Les trois Mages et les trois âges de la vie
jeune / mûr / âgé. Dans les Adorations, c'est
toujours le plus âgé (Balthazar) qui est le plus
proche de l'Enfant-Jésus.
114
Caspar David Friedrich Les Ages de la vie (1835)
Leipzig, Museum der
Bildenden Künste
115
Arnold Böcklin (1827 - 1901)Die
Toteninsel (1880) Bâle
116
(No Transcript)
117
Charles Gleyre Le Soir ou Les Illusions
perdues (1843) Kunstmuseum, Winterthur
118
Arnold Böcklin Vita somnium breve (1888) Bâle,
Kunstmuseum
119
(No Transcript)
120
Gustav Klimt Les trois âges (1905) Galerie
Nationale dArt Moderne, Rome
121
(No Transcript)
122
Réjuvénation
123
Réjuvénation à la fontaine de Jouvence et
inversion rêvée du cours du temps.
124
Lucas Cranach le Jeune La Fontaine de Jouvence
(1546, Staatliche Museen, Berlin)
125
(No Transcript)
126
(No Transcript)
127
Lucas Cranach le Jeune La Fontaine de Jouvence
(1546, Staatliche Museen, Berlin)
128
(No Transcript)
129
(No Transcript)
130
(No Transcript)
131
Autoportraits Dialogue de soi à soi Réversibilité
132
Luca Cambiaso (1527-1585) Autoportrait de
l'artiste peignant le portrait de son
père Gênes, Palazzo Bianco
133
Luca Cambiaso (1527-1585) Autoportrait de
l'artiste peignant le portrait de son
père Florence,Uffizi Cambiaso peint trois
portraits le sien, au moment où il peint
celui de son père et peut-être celui de son
devenir, Cambiaso devenu vieux.
134
Luca Cambiaso. Il se représente gaucher. Il
regarde sur sa gauche un miroir en retrait. Rare
complexité par le jeu des regards, Cambiaso
suppose son père placé à l'endroit où doit se
trouver le miroir, hors champ, là où regarde la
figure du peintre se peignant. Il a fictivement
superposé hors champ deux lieux celui où son
père est supposé réellement présent et le lieu du
miroir où il contemple son image. Leçon déduite
du dispositif le fils est à l'image du père
(disparu à 83 ans dans l'indifférence générale
quand Cambiaso le peint, et lui-même peintre,
auquel son fils rend ici un hommage
posthume).
135
Un dessin  réversible , une illusion doptique
à double entrée de lecture, bien connue des
gestaltistes Ma femme et ma belle-mère (W.E.
Hill, 1915)
136
Giuseppe Arcimboldo LHiver (1573) Paris, Musée
du Louvre
137
 Le monde nest quune branloire perenne. Toutes
choses y branlent sans cesse la terre, les
rochers du Caucase, les pyramides dÆgypte, et du
branle public et du leur. La constance mesme
nest autre chose quun branle plus languissant.
Je ne puis asseurer mon object. Il va trouble et
chancelant, dune yvresse naturelle. Je le prens
en ce point, comme il est, en linstant que je
mamuse à luy. Je ne peins pas lestre. Je peins
le passage non un passage daage en autre, ou,
comme dict le peuple, de sept en sept ans, mais
de jour en jour, de minute en minute. Il faut
accommoder mon histoire à lheure. Montaigne,
Essais Première édition 1580, III, 2, Du
Repentir Edition M. Rat, Garnier, 1965, t. II,
222 et sq
138
"En même temps que Montaigne se peint, non pas
"être", mais "passage", les paradoxes du
maniériste Arcimboldo mettent ludiquement en
question les certitudes d'une représentation
claire de l'unité du Moi." Daniel ARASSE Le
Détail. Pour une histoire rapprochée de la
peinture. Flammarion, "Champs", 2007, p.371 Voir
le  moi insauvable  dErnst Mach Le moi nest
pas stable et il est impossible de fixer le
temps. On ne peut quaccompagner le passage. Il
ny a pas de vieillesse-état, mais une
vieillesse-processus.
139
Joan Miró 1893-1983 Autoportrait
I (1937-1938) Crayon et huile sur toile Museum of
Modern Art, New York
140
Joan Miró 1893-1983 Autoportrait
redessiné (1960) Huile et crayon sur
toile Fondation Joan Miró, Barcelone
141
 Je vais vous expliquer lAutoportrait. Jai
pris un de ces miroirs très grossissants que
certains emploient pour se raser, et je lai
placé, ici et là, autour de ma figure, en
dessinant tout ce que je voyais, très
minutieusement. Jai fait un grand dessin, plus
grand que nature. Il a été vendu, il est parti
pour lAmérique. Un jour, jai décidé de
continuer lAutoportrait. Jai peint sur un
agrandissement photographique du dessin une
nouvelle version, une mise au point, une
synthèse. Mais la nouvelle peinture suit
lancienne, le contour suit les yeux, les
épaules. Il y a maintenant deux portraits, lun
derrière lautre.  Joan Miró LOeil, 1961, 79
142
Etat Processus Archives du temps Peindre le
passage ?
143
Frans Hals Les Régentes de l'hospice des
vieillards (1664) Haarlem, Frans Hals Museum
Un "sermon sur la mort" solitude crépusculaire,
figement et pétrification, montée des ombres et
envahissement de la nuit. Savent-elles quelles
sont déjà mortes ? "...bien souvent les vieux ont
l'air d'être des morts Pesants, lents et
lourds et gris comme le plomb." W.
Shakespeare, Roméo et Juliette, II, 5
144
René Magritte La durée poignardée (1938) Art
Institute of Chicago, Chicago
145
Salvador Dali La Persistance de la
mémoire (1931) New York, Museum of Modern Art
146
Freud (1856-1939) Interview BBC, 1938
Freud (1938) par Dali
147
Remerciant Lou de ses vux pour ses 71 ans, Freud
sémerveille quelle puisse, elle et son mari,
 se réjouir encore du soleil .  Chez moi, en
revanche, sest installée la maussaderie de la
vieillesse, le désenchantement comparable à la
plénitude dun engourdissement lunaire, le froid
intérieur.  Freud à Lou Andreas-Salomé, 11 mai
1927, Correspondance Freud-Lou Andreas-Salomé,
Gallimard, 1970, 206.  Lâge des malades entre
en ligne de compte lorsquon veut établir leur
aptitude à être traités par la psychanalyse. En
effet, les personnes ayant atteint ou dépassé la
cinquantaine ne disposent plus de la plasticité
des processus psychiques sur laquelle sappuie la
thérapeutique les vieilles gens ne sont plus
éducables et, en outre, la quantité de
matériaux à défricher augmente indéfiniment la
durée du traitement.  Freud,  De la
Psychothérapie  1904, in La Technique
psychanalytique, PUF, 1970, 17-18.
Sigmund Freud en 1923
148
Septembre 1930 Amalia meurt à 95 ans. Freud
choisit de ne pas assister aux funérailles.  Ce
grand événement ma affecté dune façon toute
particulière. Pas de douleur, pas de regret, ce
quexpliquent probablement les circonstances
accessoires son grand âge, la pitié
quinspirait vers la fin sa détresse et, en même
temps un sentiment de délivrance, dont je crois
comprendre aussi la raison. Cest que je navais
pas le droit de mourir tant quelle était encore
en vie, et maintenant jai ce droit.  Freud à
Ernest Jones, 15 septembre 1930
 Ma mère vit encore et elle me barre le chemin
vers le repos tant désiré, vers léternel
néant.  (1929)
149
Lucian Freud (né en 1922) La Mère du
peintre 1982-1984 coll. part.
Le Peintre au travail, Réflexion 1993, coll. part.
150
Lucian Freud, La Mère du peintre, 1982-1984,
coll. part.
151
1989
152
Roman Opalka (né en 1931) Autoportraits
photographiques
153
Roman Opalka OPALKA 1965 / 1 - 8, détails
154
On Kawara (né en 1933) New York, Museum of Modern
Art
155
(No Transcript)
156
Messages et signaux de faible intensité Comme
captés dune contrée lointaine Ou dune autre
planète Peut-être de Saturne
157
(No Transcript)