Pense responsable et communaut de recherche en formation initiale des matres

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Pensée responsable et
communauté de recherche en formation initiale des
maîtres

• Communication présentée à NAACI 2006
• par Anne Roy, professeure
• Université du Québec à Trois-Rivières

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Plan de la communication

• 1. Problématique
• 2. Cadre conceptuel
• 3. Questions de recherche
• 4. Objectifs de la recherche
• 5. Méthodologie
• 6. Résultats
• 7. Conclusion

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1. Problématique

• 1a. Formation des maîtres en mathématiques
• 1b. Approche philosophique adaptée aux
  mathématiques

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1a. Formation des maîtres en mathématiques

• Défi développer chez les futures enseignantes et
  les futurs enseignants du primaire une pensée
  complexe (critique, créative et responsable) par
  rapport à léducation mathématique dans le cadre
  de leur formation initiale.

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1b. Approche philosophique adaptée aux
mathématiques

• Élaborée à partir de fondements de PPEM par
  Daniel, Lafortune et Pallascio.
• Fondée sur une épistémologie de lapprentissage
  socioconstructiviste et une philosophie de
  léducation pragmatique
• Éduque par la praxis dune communauté de
  recherche philosophique en mathématiques en
  favorisant le développement dhabiletés complexes

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2. Cadre conceptuel

• 2a. Forme de la pensée complexe basée sur la
  conception de la pensée critique de Matthew
  Lipman
• 2b. Contenu de la pensée complexe basé sur le
  modèle épistémologique des idéologies éducatives
  en mathématique de Paul Ernest

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2a. Forme de la pensée complexe

• Conception de la pensée critique de Matthew
  Lipman pensée complexe
• 4 modes de pensée critique, créatif,
  responsable (caring) et métacognitif
• 3 caractéristiques recherche de critères,
  autocorrection et sensible au contexte

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2a. Forme de la pensée complexe(suite)

• Mode de pensée critique raisonnement qui
  facilite la recherche de validité
• Mode de pensée créatif raisonnement qui
  contribue à la recherche du sens
• Mode de pensée responsable raisonnement qui
  sattarde à la recherche éthique pour mieux
  savoir-vivre ensemble

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2b.1 Contenu de la pensée complexe

• Modèle épistémologique des idéologies éducatives
  en mathématiques de Paul Ernest
• Dualisme
• Multiplicisme
• Relativisme séparé
• Relativisme connecté
• Relativisme faillible

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2b.2 Contenu de la pensée complexe(suite)

• Dualisme vérités provenant dune autorité
• Multiplicisme connaissances non questionnées,
  appliquées de multiples façons
• Relativisme séparé connaissances basées
  uniquement sur une règle logique
• Relativisme connecté connaissances connectées
  aux valeurs humaines évoluant grâce à lêtre
  humain
• Relativisme faillible connaissances faillibles
  et interreliées aux valeurs dune société
  démocratique

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3. Questions de recherche

• 3a. Comment se manifeste une pensée complexe dans
  le discours dun groupe détudiants-maîtres à
  loccasion dun cours de mathématiques préparé
  selon une approche philosophique durant une
  session universitaire?
• 3b. Quels sont les liens entre le contenu et la
  forme de cette pensée complexe ?

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4. Objectifs de la recherche

• 4a. Décrire le contenu et la forme de la pensée
  complexe qui se manifeste dans le discours du
  groupe détudiants-maîtres à létude.
• 4b. Analyser les liens entre le contenu et la
  forme de cette pensée complexe.

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5. Méthodologie

• 5a. Méthode de recherche
• 5b. Cas à l étude
• 5c. Description du cours de mathématiques
• 5d. Collecte des données

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5a. Méthode de recherche

• Étude de cas instrumentale de Stake (1995)
• Postulat méthodologique (Van der Maren, 1995)
  Approche philosophique est susceptible de
  favoriser des manifestations dune pensée
  complexe chez des étudiants-maîtres

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5b. Cas à létude

• Groupe de 22 étudiants-es en éducation
  préscolaire et en enseignement primaire de
  lUQAM inscrits à un cours de mathématiques
  obligatoire préparé selon une approche
  philosophique durant une session universitaire
• Étudiants-es volontaires

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5c. Description Cours de mathématiques

• Thèmes du cours probabilité, arithmétique,
  géométrie et résolution de problèmes
• Spécificité du cours intégration de 8
  communautés de recherche et de 4 activités
  philosophico-mathématiques en utilisant du
  matériel adapté au cours

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5d. Collecte des données

• 8 discussions philosophiques enregistrées par
  vidéo et audio
• 12 entrevues individuelles enregistrées par audio
  (4 x 3 étudiants-maîtres)
• 22 textes argumentés (début et fin du cours)
• 22 questionnaires sur la pensée critique et la
  résolution de problèmes (début du cours)

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6. Résultats Analyse des données

• Note
• Dans cette recherche, le mode de
  pensée responsable porte uniquement sur les
  habiletés de pensée qui sexpriment dans le
  discours.

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6. Résultats Analyse des données

• 6a. Manifestations de la forme du mode de
  pensée responsable grille
• 6b. Manifestations du contenu du mode de
  pensée responsable
• 6c. Liens entre la forme et le contenu du mode de
  pensée responsable

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6a. Manifestations de la forme du mode de
pensée responsable grille

• A) Processus de recherche de critères
• Pré-recherche de critère éthique
• préparation au choix de critère éthique
• Recherche de critère éthique
• justification éthique
• Résultat de la recherche de critère éthique 
• formulation dune conclusion éthique

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6a. Manifestations de la forme du mode de
pensée responsable suite

• B) Processus de recherche dautocorrection
• Pré-recherche autocorrective
• énonciation de ses limites
• Recherche autocorrective
• énonciation du souci de bien communiquer
• Autocorrection 
• sautocorriger

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6a. Manifestations de la forme du mode de
pensée responsable suite

• C) Processus de recherche de sensibilité au
  contexte 
• Sensibilité à soi-même
• appréciation
• Sensibilité aux autres
• reconnaissance dautrui
• Sensibilité au contexte
• souci de lharmonisation du groupe

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6b. Manifestations du contenu du mode de
pensée responsable

• 6b.1 Manifestations dualistes
• 6b.2 Manifestations multiplicistes
• 6b.3 Manifestations relativistes séparées
• 6b.4 Manifestations relativistes connectées
• 6b.5 Manifestations relativistes faillibles

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6b.1 Manifestations dualistes

• Imposer ses limites aux autres
• Dénoncer lincompréhension dautrui
• Sopposer systématiquement à lidée dautrui
• Porter appréciation négative sur soi
• Identifier valeur négative portée à qqch
• Énoncer appréciation défavorable sur autrui
• Présenter ses excuses à lautre avec autorité

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6c.1 Liens entre forme et contenu Pensée
a-responsable/idéologie dualiste

• Absence de responsabilité éthique
• Habiletés qui se positionnent à partir dune
  morale dautorité
• Forme de commandement ou de résignation

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6b.2 Manifestations multiplicistes

• Énoncer possibilité derreur aux autres
• Énoncer ne pas savoir aux autres
• Énoncer souci de bien émettre son message
• Considérer explicitement point de vue dautrui
• Énoncer appréciation favorable de soi
• Énoncer appréciation personnelle dautrui
• Évoquer obligatoirement lidée du consensus

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6c.2 Liens entre forme et contenu Pensée
non-responsable/idéologie multipliciste

• Responsabilité éthique est laissée au choix
  personnel, pratique ou utilitariste
• Habiletés qui se positionnent à partir dune
  pluralité éthique
• Forme dinsouciance

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6b.3 Manifestations relativistes séparées

• Justifier ses propos par un critère déquité
• Énoncer ses erreurs ou ses limites aux autres en
  identifiant ce que lon ne sait pas
• Énoncer un souci de compréhension (2 sens)
• Énoncer appréciation logique (soi ou autrui)
• Expliquer la valeur portée à qqch
• Demander une permission

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6c.3 Liens entre forme et contenu Pensée
pré-responsable/idéologie relativiste séparée

• Responsabilité éthique est guidée par
  lapplication de règles impartiales de justice
• Habiletés qui se positionnent à partir dune
  morale déquité
• Forme dimpartialité

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6b.4 Manifestations relativistes connectées

• Poser une question éthique
• Justifier ses propos par un critère éthique
• Justifier ses limites aux autres
• Énoncer souci de bien se faire comprendre
• Énoncer une appréciation évolutive de soi
• Justifier la valeur portée à qqch
• Énoncer une appréciation justifiée dautrui

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6c.4 Liens entre forme et contenu Pensée
quasi-responsable/idéologie relativiste connectée

• Responsabilité éthique basée sur des valeurs
  humaines comme lempathie, le soin aux autres,
  limportance de linteraction entre les
  personnes, etc.
• Habiletés qui permettent de justifier éthiquement
  ses valeurs
• Forme de sollicitude

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6b.5 Manifestations relativistes faillibles

• Énoncer une appréciation sociale de soi
• Énoncer une appréciation démocratique dautrui

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6c.5 Liens entre forme et contenu Pensée
responsable/idéologie relativiste faillible

• Responsabilité éthique basée sur la valeur
  sociale dune action ou sur la justice sociale
• Habiletés qui témoignent dun engagement social
• Forme dengagement social

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7. Conclusion

• Dans le discours du groupe détudiants-es
• Idéologie Types de pensée Forme
  de pensée
• Dualiste A-responsable
  Autorité
• Multipliciste Non-responsable
  Insouciance
• Relativiste séparée Pré-responsable
  Impartialité
• Relativiste connectée Quasi-responsable Sollicitu
  de
• Relativiste faillible Responsable
  Engagement social

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Fin

• Merci

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6b.1 Exemple de manifestations dualistes/a-respons
able

• Quand on a juste à ouvrir un livre pour avoir le
  résultat, je trouve que cest une perte de temps
  den parler. (Identifie la valeur négative portée
  à qqch).

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6b.2 Exemple de manifestations multiplicistes/non-
responsable

• Je veux dire si ça vient des livres de primaire,
  jai de la misère à croire que neurologique-ment
  lenfant soit capable de répondre à des problèmes
  aussi complexes. (Énonce appréciation personnelle
  dautrui).

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6b.3 Exemple de manifestations relativiste
séparée/pré-responsable

• Moi je pense que les probabilités cest peut-être
  plus important pour les personnes adultes mais
  cest que tout ce quon met en place dans la vie,
  cest peut-être des préalables, dès fois. Ça fait
  que je pense quau primaire, on pourrait
  commencer à enseigner les probabilités dans le
  but que ce soit mieux compris plus tard quand on
  développe cette notion là. (Explique la valeur
  portée à qqch).

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6b.4 Exemple de manifestations relativiste
connectée/quasi-responsable

• Bien, limportant ce nest pas tant les
  difficultés qui dérangent, cest la façon dont tu
  les perçois. Les difficultés en tant que telles
  on va avoir toute notre vie, ça fait que si à
  toutes les fois quon a une difficulté on vient
  décourager, là ça devient un problème. Si par
  contre à toutes les fois quon a une difficulté,
  on essaie de trouver un moyen pour la surmonter,
  cest là que la vie devient intéressante.
  (Justifie la valeur portée à qqch).

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6b.5 Exemple de manifestations relativiste
faillible

• Je me vois comme quelquun qui serait justement
  une ouverture vers toutes sortes de choses
  nouvelles auxquelles les enfants nont peut-être
  pas accès dans leur petit quotidien ou avec leur
  famille. Ça fait que là-dedans aussi si je veux
  être conséquent, ça va être de ne jamais fermer
  les portes. Les insister à aller voir quelque
  chose toujours plus loin. (Énonce appréciation
  sociale de soi )

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But de léducation mathématique

• 1.-  'back-to-basics' numeracy and social
  training in obedience (authoritarian),
• 2.   -  useful mathematics to the appropriate
  level and knowledge and skill certification
  (industry-centred),
• 3. -  transmission of the body of mathematical
  knowledge (mathematics-centred),
• 4.   -  creativity, self- realisation through
  mathematics (child-centred),
• 5.  - critical awareness and democratic
  citizenship via mathematics (social justice
  centred).