Diapositive 1

1
CHEMIN DE CROIX
O Jésus ! Nous Tadorons et nous Te bénissons,
parce que Tu as racheté le monde entier par Ta
Sainte Croix ! Bénies soient les Plaies de Jésus
qui nous ont sauvés du péché ! Béni soit Son Très
Précieux Sang qui nous a lavé de toutes nos
fautes ! Notre Père ! Ave, Maria ! Gloria Patri
et Filio et Spiritui Sancto ! 
2
Le Temple de Jérusalem est actuellement à 740
mètres daltitude, et le petit sommet appelé
Calvaire (aujourdhui au saint Sépulcre) se
trouve donc à peu près à la même hauteur du
Temple, il faut descendre un peu, et sortir des
murs de Jérusalem. Le Gabatha, lendroit où
Jésus a subi le couronnement dépines du
troisième mystère, nest pas si loin que cela du
Calvaire, ni très loin de la porte de Jérusalem.
Il faut peut-être un quart dheure ou vingt
minutes pour faire le chemin de croix à
Jérusalem. Cest du Gabatha que Jésus a commencé
de gravir le chemin du Calvaire. Pilate a
condamné Jésus de sa propre juridiction à être
cloué sur la croix et La livré aux Juifs. On
retire alors à Jésus sa chlamyde, cette espèce de
grande robe de fou, on Lui redonne ses tuniques
qui devaient être passablement souillées, avant
de le charger de sa croix. Lheure est venue
pour Jésus  Vraiment, lheure de Dieu est
arrivée O Jésus ! Nous Tadorons et nous Te
bénissons, parce que Tu as racheté le monde
entier par Ta Sainte Croix ! Bénies soient les
Plaies de Jésus qui nous ont sauvés du péché !
Béni soit Son Très Précieux Sang qui nous a lavé
de toutes nos fautes ! Notre Père ! Ave, Maria !
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto ! 
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Nous méditons dans cette station non seulement le
fait que Jésus a été condamné, mais aussi le fait
quIl va faire cette lente, cette grande montée
sur le sommet du Mont Sion et quIl va y être
crucifié à lheure exacte où lon sacrifie les
agneaux du sacrifice de la Pâque dans le Temple
de Jérusalem. Toutes ces heures comptent

• La tradition (que dordinaire nous attribuons à
  Marie) veut que nous suivions Jésus, minute après
  minute, dans tout ce qui sest passé  cest
  cela, le chemin de croix.
• Marie, la toute première, avec ses compagnes, a
  pris sur elle (indépendamment du fait quelle
  devait être une crucifiée conjointe avec Jésus,
  de lintérieur) de pouvoir être en même temps une
  sauvée conjointe  une coupe de recueillement des
  moindres instants, des moindres gouttes de sang
  qui ont coulé des plaies du Seigneur.
• Les traditions font remonter à Marie ce que nous
  appelons une dévotion  cest évidemment plus
  quune dévotion, puisque Marie non seulement
  pendant toutes ces heures sombres était
  lumineusement inscrite à lintérieur de Jésus, de
  Dieu dans sa chair livrée aux tourments des
  démons et des pêcheurs, et en même temps, elle
  était ce début de lÉglise recueillant sur la
  branche toute verdoyante de larbre de la vie,
  ses feuilles et ses fruits.
• Cest pour cela que Marie était là, avec bien sûr
  toutes celles (ce sont surtout, je suppose, des
  femmes qui ont fait cela) qui recueillirent le
  sang qui coulait le long du chemin. La colonne de
  la flagellation a été entièrement nettoyée par
  les disciples, le sang et les lambeaux de chair
  ont été recueillis. Partout où Jésus est passé,
  tous ces lieux ont été lobjet dune vénération
  très grande et vraiment immédiate.

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1 Station Jésus condamné à mort
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A minuit, Jésus est arrêté. Cette arrestation a
duré environ une heure- A 1 heure du matin,
Jésus enchaîné passe les portes de Jérusalem
après sêtre abreuvé dans le torrent et les eaux
du Cédron.- Il est environ 2 heure lorsque Jésus
comparaît devant Anne dabord, puis Caïphe. - A
3 heures du matin, Caïphe livre Jésus à ses
soldats.- A 4 heures du matin, Jésus est jeté
dans une fosse  un court moment il reste là,
seul. Il fallait peut-être quIl soit seul à
lheure où Judas se pendait. - A 6 heures du
matin, Il est arraché de sa fosse où pourtant Il
fut encore livré aux mauvais traitements des
archers, puis passe devant le Sanhédrin  Jésus
est alors condamné par le Sanhédrin pour avoir
proclamé, dans la lumière dun visage déjà
déchiqueté par les coups, quIl est le Fils
unique de Dieu, quIl est le Dieu vivant 
 Cest toi-même qui la dit, Je le suis, et vous
verrez le Fils de lhomme venir dans toute sa
gloire sur les gloires du ciel  (Matthieu 26,
64  Marc 14, 62). Ils nont pas supporté la
lumière sortant de ce visage déjà déchiqueté qui
prouvait, plus que la parole, la divinité du
Messie  ils ont déchiré leur manteau et se sont
détournés, et laissèrent les soldats Lanéantir
autant quil était en leur pouvoir de le faire.
Entre 7 et 10 heures du matin, Jésus passe de
Pilate à Hérode, dHérode à Pilate, de la
flagellation à une nouvelle comparution devant
Pilate, et enfin au couronnement dépines. Ce qui
représente dix heures de torture continuelle 
ils ne se sont pas arrêtés de Le torturer
(peut-être a-t-Il eu un moment de répit dune
heure quand Il était dans le cachot). En tous
cas, cest sur le Gabatha (cette esplanade située
au pied du tribunal de Pilate) que Jésus a été
couronné une dernière fois par tous ces soldats,
puis conspué et roué de coups pendant environ une
demi-heure. Pendant ce temps, Ponce Pilate met
par écrit son jugement et le donne à Caïphe et à
Anne. Ici
commence le chemin de croix.
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Le Saint, le Juste et le Véritable fut jugé par
les pécheurs et mis à mort. Et pourtant, tandis
quils le jugeaient, ils étaient forcés de
Lacquitter. Judas, après lavoir trahi, alla
dire aux prêtres  Jai péché, car jai livré
le sang innocent.  Pilate, qui rendit la
sentence, dit à son tour  Je suis innocent du
sang de ce juste  et il rejeta le crime sur les
Juifs. Le centurion qui lavait vu crucifier
dit aussi  En vérité, celui-ci était un
juste.  Ainsi toujours, ô Seigneur, vous êtes
justifié dans vos paroles et vous êtes vainqueur
quand vous êtes jugé. Ce sera beaucoup plus
rigoureusement évident encore au dernier jour
 Ils verront celui quils ont percé , et celui
qui était condamné dans la faiblesse jugera le
monde dans la puissance. (Card. Newman)
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2station Jésus reçoit sa croix
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La croix est posée
sur les épaules de Jésus.Le Prêtre, lorsquil
commence la messe, embrasse dabord lautel.
Embrasser et vénérer lautel, vénérer ce lieu
qui va être le lieu de Dieu est un usage
liturgique dans de très nombreuses religions.
Lautel de la croix fait face à Jésus cest
comme cela que se présente ce mystère

• Jésus (et Marie, et nous aussi, lÉglise),
  embrasse lautel de la croix.
• Quand nous embrassons lautel, comme dailleurs
  lorsque nous embrassons quelquun avec toute la
  force que cela peut impliquer dans les heures
  profondes dune vie, avec toute lintensité que
  cela peut représenter, nous sommes devant un
  geste de grande signification.
• Jésus a fait cela  Jésus à travers nous fait
  cela à chaque fois.
• A chaque fois quil y a une croix, il y a une
  étreinte, un baiser, un amour, un désir, comme
  dans la joie de pouvoir pénétrer à lintérieur de
  celui quon embrasse, de pénétrer dedans son
  intime  tel fut le baiser de la croix.
• Cette croix, Jésus va la porter.
• Pour nous qui sommes pécheurs, dans la mesure où
  nous sommes des impies (cest à dire dans la
  mesure où nous navons pas damour à lintérieur
  de nous pour Dieu notre Père), la croix sera
  écrasante sur nos épaules.
• Mais la croix nécrasera jamais celui qui a un
  très grand amour pour Dieu  il rentrera dedans,
  cette croix lui sera intérieure  cest de
  lintérieur de la croix quun baiser ardent le
  rendra libre. Tandis que si nous navons pas le
  don de piété (cet amour ardent pénétrant lintime
  de la première Personne de la Très Sainte Trinité
  en Son intériorité vivante de Paternité incréée
  qui spire sa propre Vie, celle du Dieu vivant
  quIl est Lui-même dans son Fils), si nous vivons
  tous nos gestes, toutes nos pensées en dehors de
  cet Amour divin, la moindre croix
• va nous écraser.

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Pourtant la croix nest pas faite pour écraser,
la croix est faite pour restaurer (en grec, le
mot croix se dit stauros)  elle est une
restauration à lintérieur de Dieu. Cest
vraiment le côté athée et non-amour en nous qui
fait quau fond, nous nacceptons pas la croix
Jésus, Lui, embrasse la croix. Les chrétiens
embrassent la croix. Jésus aime, en union avec
les membres vivants de son Corps mystique vivant,
à embrasser la Croix. Dès que la croix est là,
elle pénètre  en eux les portes ne sont pas
fermées, elles restent comme une ouverture par
rapport à la croix. Les portes de Jérusalem se
sont ouvertes pour la croix de Jésus  Jésus est
sorti librement. Il y a dans la croix une porte
Quand saint Jean exprime dans la bouche de Jésus
que Jésus est le Dieu fait souffrance, ou la
souffrance faite chair, il fait dire à Jésus 
 Eihèh hè Dalet   Je suis la porte. Pour
Jésus, la porte est la Croix. La Croix  Dieu
Lui-même sest fait porte, ouverture. Le chemin
est très court  Il faut passer dedans cette
porte, une porte (la croix) qui est Jésus même.
Cette espèce de balance est extraordinaire  la
souffrance en soi faite chair dun côté, Dieu en
Soi fait chair de lautre, se retrouvent ici
ensemble en un contrepoids étonnant dans le
chemin de la Croix, dans le portement de croix.
Tout cela est vécu dans une espèce de
déséquilibre, dans une instabilité limite  entre
la force quasi infinie de Dieu dans la chair de
Jésus, et celle, quasi infinie, de la souffrance
faite chair en lui. Ce qui se passe à
lintérieur de Jésus est vraiment extraordinaire
dans ce chemin de Croix  la toute puissance
pacifique de Dieu, limpassibilité béatifiante de
Dieu fait contrepoids, à lintérieur de Jésus, au
poids de la Croix. Ce poids de la Croix à
lintérieur de Jésus est tel quil repousse dans
les sommets de son intelligence
humaine tous les rayonnements de la vision
béatifique.
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3station Jésus tombe pour la 1 fois sous le
poids de la croix.
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Quand Satan eut réussi à associer lhomme à sa
rébellion et que le Créateur fut venu pour sauver
la créature, lheure brève de son triomphe vint
aussi et il en profita. Quand le Saint des
Saints, revêtu de chair, fut en son pouvoir,
frappé quil fut lui-même jadis par le bras du
Tout-puissant, Satan résolut de frapper à son
tour celui qui lavait rejeté. Ce coup fut la
cause de la chute de Jésus. Ô Seigneur, par cette
première chute, relevez-nous du péché, nous
qui sommes si misérablement tombés sous son
emprise ! (Cl Newman) Nous sommes
orgueilleux  il va falloir apprendre la
disposition introductive au mystère du Portement
de croix, cause de nos premières chutes
lorgueil. Voici la disposition pour rentrer
dans lintérieur de ce premier écrasement
douloureux  à chaque fois que jai une peine,
une petite ou une grande souffrance que je nai
pas accepté de porter (il y a cinq ans peut-être,
la mort de mon enfant  ou la trahison dun ami 
ou, sans que cela soit une souffrance
insupportable, une arthrite par exemple   jai
mal, jai vraiment mal )  la disposition, donc,
est quà chaque fois que jai une souffrance,
soit passée, soit physique, soit morale, soit
actuelle, soit inattendue, je la prends, je
mouvre à cette souffrance, je laccueille, je
lembrasse  je rentre à lintime de cette
souffrance et la souffrance rentre à lintérieur
de mon cœur, pour ouvrir mon cœur à un amour plus
grand. De sorte que puisse naître une complicité
entre cette souffrance et moi  au lieu de
mécraser, elle va me grandir, elle va être la
nourriture de mon cœur. Elle va me relever en
Jésus soulevé dAmour
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4station Jésus rencontre sa mère
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Marie était là!
Partout où Jésus se relève pour créer un monde
nouveau, Marie montre la force de la Passion. La
Croix est notre force, comme elle fut la force de
Jésus et Marie ensemble. Sûrement, cela a été la
force de Marie, force qui a été triple au fond
puisque - Il a fallu que Marie accompagne Jésus
de lintérieur pour ne pas mourir elle-même de
tristesse  il fallait vraiment quelle soit
portée par la force de Dieu à lintérieur de
Jésus, et donc elle devait se recueillir en Jésus
pour y trouver les sources abondantes de la force
divine, de la patience éternelle de Dieu.- Il a
fallu en même temps quelle soit toute
compassion  comme Corédemptrice, elle devait
rentrer dans le mystère de la compassion.- Et
aussi quelle soit en même temps, comme dit le
Pape JP II quand il a introduit ces mystères du
rosaire, le prototype parfait, immaculé et sans
tâche de toute lÉglise de Jésus crucifié.Elle a
eu un triple rôle simultané.

• Marie, comme le dit le Pape JP II (dans le petit
  livre sur les mystères du rosaire quil a écrit
  en nous engageant à dire ces vingt mystères du
  rosaire, de manière lumineuse et rédemptrice),
  Marie est une source de tous les mystères de
  Jésus, de tous les mystères de Dieu, mais une
  source conjointe  cela veut dire quelle devient
  source en étant dans la même vie que Jésus.
• Ce poids énorme va écraser en Marie, non pas le
  poids de gloire (quelle na pas en elle), mais
  le poids damour quelle a pour Jésus en la
  mémoire de lIncarnation, et aussi le poids de
  lumière surnaturelle de sa plénitude de grâce.
  Elle rentre véritablement dans une nuit totale
  surnaturelle de la foi, pour que puisse se
  réaliser précisément dans le baiser de la Croix
  le mariage spirituel qui lappelle à nous donner
  en Jésus la force de Dieu.

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Il faudra enfin comprendre que dans sa foi,
lImmaculée va apprendre à faire que son amour
pour Jésus en arrive lui-même à être écrasé,
anéanti et disparu, jusquà ce quil ne reste
plus rien dautre que le seul regard de Dieu. Le
support de lamour mutuel va se voiler, la
mémoire surnaturelle de lIncarnation va
disparaître. Le mystère de Marie a été si loin
dans la communion, quelle est transformée en
croix elle-même. Sils ont été soutenu dans la
vie de leur mutuelle unité dans le mariage de la
croix, cest pour que le Regard éternel de Dieu
surgisse du cœur de cette croix dans lensemble
du Corps mystique du Verbe de Dieu.
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5station Simon de Cyrène aide Jésus à porter
sa Croix.
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Simon aide Jésus! La
metanoia de lorgueil en vie divine, cest la
Croix. Faire ces exercices de transformation de
nos souffrances en croix nous dispose à porter la
croix avec Jésus dans la gratitude. Une union se
fait alors avec Jésus puisque toutes nos
souffrances furent effectivement et concrètement
incarnées en Lui dans ces instants-là. Je suis
donc lié à Lui de lintérieur en son portement de
croix  une gratitude surgit alors  jai été
choisi pour vivre en présence de Jésus crucifié.
Le Baptême fait que nous sommes
incorporés à Jésus crucifié  ce qui est à
lintérieur vivant et amoureux de notre chair ne
vit vraiment que quand il vit dans lintérieur de
la souffrance intérieure de Jésus, concrètement,
physiquement, sensiblement, spirituellement et
surnaturellement. Voilà pourquoi les
souffrances ne sont pas pour nous des signes de
malédiction, mais le signe que Dieu nous regarde
elles deviennent le signe que Dieu nous choisit,
un signe de bienveillance. Combien de gens qui
appartiennent à des religions idolâtriques
considèrent quune souffrance est une malédiction
de Dieu ? Alors que Jésus et sa Croix sont la
bénédiction même de Dieu. Nous
renouvelons notre baptême en renonçant à Satan, à
toutes ses œuvres, à toutes ses séductions, à
tout ce qui conduit au blasphème, à tout ce qui
conduit à la révolte, à tout ce qui conduit à
lorgueil, à tout ce qui est impur du point de
vue du cœur comme de lintention, en nous
attachant à Jésus souffrant. Être
attaché à lintérieur de nous à lintime de Jésus
crucifié  cest cela, Simon-Pierre  je
renouvelle la grâce de mon baptême, je mattache
à Jésus crucifié pour toujours   alors la mort
est vaincue par lamour, la liberté revient,
le cœur revient, Dieu revient, le
ciel et la terre règnent ensemble.
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La face de Jésus est essuyée par Véronique
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Jésus sest relevé parce que sa mère était là, un
peu avant la porte de sortie de Jérusalem. Marie
a accouru vers Lui, ils se sont rencontrés et se
sont livrés en cette unité du mystère de la
Croix, Il sest relevé et comme on avait peur
quIl meure, on a obligé quelquun qui venait de
la ville et qui sappelait Simon de Cyrène, à Lui
porter un morceau de la croix. Cétait le père de
Rufus et dAlexandre, comme me dit lÉvangile de
saint Marc (15, 21). Cet homme qui a porté la
Croix avec Jésus nous représente donc un petit
peu, comme disciples de Simon et de Pierre Nous
allons suivre Jésus par le Baptême, qui nous
donne la grâce de souffrir avec action de grâces
avec Lui! Véronique, qui était la femme
de Chouza  (un des princes des prêtres), était
disciple de Jésus  elle sapproche avec un linge
pour consoler Jésus et pour Lui demander pardon 
Jésus aurait pris ce linge de sa main gauche et
laurait appliqué sur Lui, en tenant la croix
avec lautre main. Véronique serait repartie avec
ce linge où le visage de Jésus sest imprimé
aussitôt. Ce linge est vénéré à Rome aujourdhui.
Ce linge représente notre âme qui porte en elle
limage exacte de Jésus, de sa Sanctissime Face.
Nous sommes ici marqués de ce sceau. Il faut
que nous portions en nous le voile de Sainte
Véronique, que nous méditions toujours sur la
mort et la résurrection de notre Sauveur, que
tous, selon nos forces, nous imitions sa
perfection divine Seigneur, que notre visage
vous soit agréable, quil ne soit pas souillé par
le péché, mais lavé et purifié par Votre Précieux
Sang. ( Cl Newman)
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7 station Jésus tombe une seconde fois
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Satan subit une deuxième chute quand Notre
Seigneur vint sur la terre. Il avait depuis
longtemps usurpé lempire du monde entier, et
sen nommait roi .. Le tentant sur ce Royaume,
Jésus lui répondit  Retire-toi, Satan !  et
Satan tomba du haut de la montagne. Et Jésus
rendit témoignage de cette chute lorsquil disait
 Je vis Satan tomber du ciel comme léclair. 
Le Mauvais se souvenait de cette seconde défaite
et, sur le chemin du Calvaire, il frappa pour la
seconde fois le Sauveur innocent, tandis quil
lavait en sa puissance. (Cl Newman) Jésus
sest effondré une deuxième fois, aux portes de
Jérusalem (symbolique de Marie et des
siens) Pour méditer cette station, demandons à
lEsprit Saint, de nous faire comprendre comment
lImmaculée a accompagné Jésus jusquà cette
disparition de leur mutuel amour sous le poids
étonnant de leur mutuelle crucifixion. Il est
bien évident que ce que le démon vise, cest le
Royaume de lamour. Pendant ce spectacle
extérieur terrible, le démon sobstinait à faire
disparaître lamour surnaturel de lhomme et de
la femme dans la subsistance du Messie et du
Verbe, et cest ce quils ont porté  cest ce
quils ont accepté. Ce  oui  a triomphé au
ciel et a permis précisément labolition des
sacrifices inutiles et anciens, et apporté le
sacrifice éternel dAmour du monde nouveau! Dieu
nous regarde deux fois  comme Père et comme
Esprit Saint! A travers la croix, tout est
recréé, le ciel est revenu, Dieu nous regarde à
travers la Croix comme si nous étions Dieu
Lui-même. Si nous portons de lintérieur le
mystère de la Croix, nous devenons effectivement
Dieu Lui-même par participation en notre chair.
Alors, le Règne de Dieu est au milieu de nous.
Il ny a pas dautre
voie que la Via Cruxis.
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8 station les femmes de Jérusalem pleurent sur
Notre Seigneur.
22
Aux portes de Jérusalem, des femmes pleuraient,
criaient et se tordaient les mains  Cest
horrible, ce quon lui fait ! . Jésus sarrête
auprès de ces femmes et dit   Ne pleurez pas
sur Moi, pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur ce
que vous engendrez on traduit quelquefois par
 sur vos enfants , parce que dans ces jours-là
on dira  bienheureuses les femmes stériles 
(les Pères de lÉglise affirment que quand Jésus
dit   dans ces jours-là , Il parlait de la
destruction de Jérusalem)  Jérusalem, tu nas
pas entendu ma voix, jai tellement souvent voulu
te prendre comme une poule te prend sous ses
ailes, et tu nas pas voulu ,  On dira 
heureuses les femmes stériles, heureuses les
femmes qui nont rien donné, qui nont rien
engendré  (Luc, 23, 27-29). Une nouvelle
Jérusalem est en train de naître ici! Dans le
Temple de Jérusalem, deux énormes colonnes (une
colonne de marbre blanc fissuré de veines rouges,
et une colonne plutôt rougeâtre) tenaient le
passage entre le Qadosh du Beit Hamiqdash, le
Saint du Temple, et le Qadosh Ha Qadesh, le Saint
des Saints du Temple, un énorme rideau très épais
en barrait le passage  strictement personne ne
pouvait voir ce qui se passait dans le Saint des
Saints sauf le grand Prêtre (tiré au sort chaque
année au jour du Hoshanna Rabba) qui y rentrait
une fois lan. Là où était adorée toute la
fécondité rédemptrice de Dieu dans le Peuple élu
Or il était inscrit dans la Torah, dans les
préceptes, dans les prophéties de lÉcriture, que
le rideau du Temple se déchirerait en deux aux
temps rédempteurs du Messie, et que, de ce jour
là, ne pourrait plus jamais être célébré de
sacrifice de la Pâques dans le Temple
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9station Jésus tombe pour la troisième fois
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Satan fera une troisième et dernière
chute à la fin du monde, alors quil sera enfermé
pour toujours dans la prison du feu éternel. Il
sait dès le commencement que telle sera sa fin.
Cest pourquoi il le renversa contre terre une
troisième fois par un coup terrible. Ô Jésus,
Fils unique de Dieu, Verbe incarné, nous vous
adorons avec crainte, avec tremblement et avec
une profonde reconnaissance en cette
incompréhensible humiliation vous, qui êtes le
Très Haut, vous avez consenti, même pour une
heure à être la proie et le jouet du Mauvais pour
nous retirer de sa tyrannie. ( Cl Newman) Il
faudrait contempler simplement comment Marie a
vécu ces trois chutes et vécu ces trois
relèvements de la Création  - Elle est devenue
la mère de la Croix glorieuse, - Elle est
devenue la mère de lÉglise glorifiée, la mère du
Corps mystique de Jésus tout rempli de lumière,
toute souffrance transformée en croix,
cest-à-dire en lumière du ciel et de la terre.
Ce qui sest passé là est vraiment
extraordinaire. - Et ici, par un décret de
lamour de Dieu, dune vision divine nouvelle sur
Marie, Jésus est venu se transcrire, simplanter
en elle, comme Il voudra plus tard venir vivre
dans ses élus  Jésus est venu vivre vraiment à
travers Elle comme à travers une porte sainte
dans la chair surnaturelle de ses élus. Un régime
damour nouveau a commencé, une vie nouvelle de
Jésus a commencé. Lau-delà de la Porte nouvelle
de Jérusalem a été traversée pour nous ici en
cette chute troisième victorieuse.
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10station Jésus est dépouillé de ses vêtements
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Le chemin de Croix commence au Gabatha
et se termine au Golgotha. Dans
Golgotha, le beit du Gabatha va être changé par
le lamed  . Cette ascension intérieure
surnaturelle de la révolution de la souffrance en
Dieu, de la révolution de Dieu dans la
souffrance, cette conversion, cette metanoia de
Dieu est extraordinaire  le beit des hommes va
laisser place au lamed de Dieu. Voici Jésus au
lieu dit du Calvaire, Golgotha en hébreu.
Le gimmel , que nous trouvons du Gabatha
jusquau Golgotha, signifie la force damour,
venant vraiment de Dieu  lamour plus fort que
la mort qui nous fait pénétrer en Dieu. Golgotha,
parce que le poids de la Croix est si grand dans
lintérieur de Jésus, le poids de la Croix est si
grand dans lintériorité de Jésus communiquée à
lintériorité de Marie, si grand dans la
médiation de la nuit de la foi, quils vont bien
aboutir tous les deux à un arrêt, à une situation
limite qui aboutisse à la mort de lun et de
lautre De sorte quil ne restera plus que le
regard de Dieu  le lamed (Dieu qui regarde,
Dieu qui nous aime en nous regardant, Dieu qui
aime toutes choses en les créant parce quIl les
voit, et en les regardant  Il les crée).
Nous voyons ici toute la force de lamour de
Dieu désormais dans ce regard de Dieu qui nous
regarde deux fois  Golgotha araméen se dit en
hébreu Gulgoleth (GLGLT)  gimmel-lamed deux fois
et tav   la force de lamour où lorgueil est
vaincu, ne laissant plus derrière lui que
leffacement, se fait deux fois (vous voyez 
Jésus et Marie) dans une seule Croix (tav) 
toute la force de lamour dans le Corps mystique
tout entier de Jésus a commencé avec Jésus et
Marie, dans ce tav une Croix qui parfume toute
lIntimité de Dieu et toute lintimité de la
création. Voici le Nouveau Manteau
dAdam, que le Suaire devra recouvrir comme un
Sacrement source de tous les Sacrements du
Monde Nouveau!
27
11station Jésus est cloué à la Croix
28
Jésus arrive sur le promontoire
(Golgotha vient de Gal, qui veut dire
promontoire)  il est 11 heures. La croix est
montée (ce qui prend une demi-heure ou trois
quarts dheure). Avant de le clouer sur
la croix, on Lui arrache tous ses vêtements, on
Le met à nouveau tout nu, et cest par une
prière, par un geste sans doute de la Vierge
quon accepte quIl soit recouvert au niveau du
bassin. Avant midi, on Le cloue sur la
croix, comme Il lexplique Lui-même à sainte
Brigitte,  avec des gros clous émoussés  
quand on La cloué sur la croix, des morceaux de
chair sont passés de lautre côté du montant de
la croix. Le clou est enfoncé à lendroit où
passent tous les nerfs de la main. Le
supplice de la croix est terrible.
Dans le Temple de Jérusalem, au même moment, on
sacrifie les agneaux et le sang est répandu sur
lautel  au moment où lon met Jésus sur lautel
de la Croix, quon Le fixe, cest lheure de
limmolation de lagneau dans le Temple de
Jérusalem, juste avant midi, pour la dernière
fois en Israël. Lorgueil
religieux, lorsquil se laisse inspirer par la
haine de Dieu, a abattu la vertu de religion à un
degré très inférieur à la vertu surnaturelle de
charité et à la vertu de la foi. Ce
nest pas Jésus qui par cette fixation a condamné
la loi à mort (Il est venu accomplir la Loi),
cest le Sanhédrin qui a cloué la loi en
abomination en refusant la foi messianique dans
le Serviteur Souffrant des Prophéties, et en
rejetant la Grâce de la Rédemption du Monde
29
12 station Jésus meurt sur la croix.
30
A trois heures de laprès-midi,
Jésus pousse un grand cri et expire.
Pendant environ trente-six heures, Il reste dans
la mort. Un coup de lance le frappe par trois
fois pour atteindre son cœur, provoquant une
blessure gigantesque sur le côté droit.
Comme un faisceau de myrrhe élevé en haut de la
Croix, le corps de Jésus mort nous donne la
dernière goutte deau et de sang. Seul coup
mortel reçu par Jésus Il était déjà mort depuis
une demi-heure. Stabat mater   Marie
était debout, en communion avec limpassibilité
absolue de Dieu produisant Lui-même sa propre
mort. Il y avait une communion (cest cela, la
con-stance) dans une stabilité de Marie (Marie
était debout au pied de la croix). Cette
extraordinaire communion divine de la plénitude
de divinité en Marie, de la plénitude de la
divinité et de la lumière de la foi de Marie,
avec la plénitude de la procession de la Lumière
émanant de lintérieur de la Lumière avant la
création du monde jusque dans la mort de Jésus,
cette communion entre tous ces types de lumière
est impressionnante. Elle constitue la
disposition que nous devons avoir pour rentrer
dans le secret de cette station  une certaine
constance vivifiée par limpassibilité absolue,
lumineuse, engendrante et fulgurante de Dieu.
31
13station Jésus est déposé dans les bras de
sa sainte Mère
32
Les ténèbres, le voile du Saint des
Saints déchiré ces moments-là furent
extérieurement les plus impressionnants. Cela a
tellement impressionné les Juifs, que la fête de
la Préparation a eu lieu pour la dernière fois ce
jour-là dans le Temple de Jérusalem. Plus jamais,
dans toute lhistoire dIsraël, le sacerdoce
lévitique na vécu le culte du sacrifice de
lagneau immolé, de lagneau pascal. Il était
écrit dans la Torah   lorsque le rideau du
Temple se déchirera, vous ne célèbrerez plus la
fête de lagneau pascal et limmolation de
lagneau . LAgneau véritable a été immolé. La
tente ancienne du Témoignage a déchiré lheure de
sa fin. Saint Jean dit quils sont trois
à témoigner leau, le sang et lEsprit Saint.
A quatre heures, Jésus est décroché de ses
clous, Il est mis dans les bras de Marie, puis
déposé dans le suaire. Dans les bras de
Marie, la constance de locéan immaculé de la foi
venant se conjoindre à limpassibilité de Dieu à
lintérieur de la blessure du cœur de Jésus, nous
donne de contempler, assimiler leau, le sang et
lEsprit Saint  ces trois témoignent à notre
chair, à notre sang, à notre temps sur la terre
et à notre éternité glorieuse de la résurrection,
que Jésus est Dieu, que Jésus est amour éternel,
infini, sans limite, de Dieu. La grâce
capitale de Jésus devient le coeur de tout le
Corps mystique entier de la glorieuse création
renouvelée en Lui Marie reçoit torrentiellement
cette grâce en plénitude. Cette grâce ainsi
libérée da Sa Tente nouvelle vient
torrentiellement Lamener vers tout ce qui est
assoiffé dans la création, tout ce qui est brisé
par le péché, tout ce qui est dans la séparation.
Cette grâce Lamène jusquà combler la mort, elle
Lamène à la mort. Oui la grâce chrétienne est
une grâce qui pousse vers
la participation à la mort, vers la
participation à la croix.
33
14station Jésus est déposé dans le sépulcre
34
Le grand Sabbat, mystère que nous
recevons à cette station des 36 heures de la
Mort de Jésus  que se passe-t-il donc dans ce
septième jour du Messie ?
Jusqualors, cétait Jésus qui offrait tous les
péchés du monde en les effaçant dans ses douleurs
et souffrances vivantes  Il soffrait Lui-même
tout entier. Mais, une fois mort, Son âme humaine
remplie de grâce divine ne pouvait plus offrir ni
Sa mort, ni lEau, ni le Sang, ni cette blessure
mortelle infligée en Dieu même à lintérieur du
Corps de Jésus. Cette œuvre-là a été
réalisée pour Dieu le Père à travers lImmaculée
Conception au pied de la Croix, et à travers nous
Telle est la dignité de la foi, de la
corédemption des corédempteurs du monde  pouvoir
offrir dans le Sacrifice divin de Jésus crucifié
ce quil y a de plus grand dans son Sacrifice.
Telle est la signification de la messe  leau,
le sang, la blessure du cœur, Jésus ne peut plus
les offrir (Il est mort) Cette œuvre est
réservée au Fils de Dieu dans ses membres vivants
en unité de co-rédemption avec Lui.
Marie a offert ces dernières gouttes deau et de
sang  telle est révélée la complémentarité
rédemptrice du Grand Travail de Dieu, du grand
Sabbat, dans sa source principielle!
Or Il attend de nous non seulement que nous
recevions cela, mais que nous le remettions en
Dieu le Père, que nous donnions toute sa
fécondité au travail du Père pour le grand
Sabbat. Le remettre en Dieu comme une offrande de
gratitude, defficacité et de fécondité
éternelle. Ce rôle nous est réservé. Le sacerdoce
du Christ nest efficace dans lincréé et fécond
dans le créé que par ceux qui sont dans la vie
divine créée par la foi   Il est grand, le
mystère de la foi .
Marie ce jour-là était la première
et la seule.
35
Au chemin de Croix de Lourdes, comme à beaucoup
de chemins de Croix, une 15 station a été
rajoutée  la résurrection , car la clé de
voûte de la Passion découvre ses secrets dans le
Sépulcre, en ces 36 heures de lâme séparée de
Jésus glorifiée dans les enfers, et trouve
son fruit visible à linstant de la
Résurrection !
36

• Images photos du chemin de Croix de Lourdes
• et des Mosaïques du Rosaire de la
  Basilique.

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Nathan 150ème anniversaire de Lourdes