La Philosophie de l

1
La Philosophie de lAction III
Joëlle Proust Institut Jean-Nicod
2
Le problème de Wittgenstein

• Que reste-t-il si lon soustrait le fait que mon
  bras se lève du fait que je lève le bras ? En
  dautres termes, quest-ce qui distingue laction
  de lever le bras du résultat auquel elle aboutit,
  à savoir que mon bras soit levé ?
• Recherches Philosophiques (1953), 621.
• Cette question visait à souligner labsurdité de
  lidée dune entité mentale qui causerait lagir,
  comme lintention ou la volition. Elle a pourtant
  été prise au sérieux par de nombreux théoriciens
  de laction, philosophes ou non.

3

• Les deux manières étudiées précédemment de
  comprendre ce quest une action échouent à
  répondre à la question de Wittgenstein.

4

• Dans les deux cas, les théories avancées ne
  réussissent pas à distinguer lexécution
  volontaire de lintention datteindre un
  résultat, parce quelles sont trop libérales
• elles conduisent à considérer comme actions des
  cas où aucune action na, en réalité, été
  accomplie
• il suffit que lagent croie quil peut agir,
  quil ait des raisons de le faire,et quil
  obtienne le résultat attendu (par des moyens qui,
  on la vu, peuvent être déviants), pour quil y
  ait eu action.

5
Hugh McCann, 1974

• Réfléchit sur lexemple dun homme qui croit à
  tort quil peut accélérer ses propres battements
  cardiaques.
• Or létat involontaire dexcitation où il se
  trouve plongé à lidée dy parvenir lui fasse
  battre le coeur plus vite.
• Faut-il admettre avec lui quil sagit bien
  dune action ?

6
Hugh McCann, 1974

• Davidson le doit, puisque le sujet a une raison
  dagir (il croit pouvoir le faire, il désire le
  faire, et il obtient ce résultat parce quil a
  cette croyance et ce désir).
• Searle le doit aussi le sujet a lintention
  daccélérer ses battements cardiaques, et cette
  intention préalable cause lexpérience
  correspondante (lintention en action, ici
  illusoire), quoique dune manière indirecte et
  déviante.

7

• Le volitionniste en revanche nest pas forcé de
  donner raison au sujet celui-ci na pas exécuté
  laction, parce quil na exercé aucun contrôle
  volontaire de son battement cardiaque (il ne sait
  pas le faire, et ne pourrait pas reproduire le
  résultat à volonté).

8
condition supplémentaire dans la définition de
laction

• Lagent doit exercer un contrôle volontaire sur
  le changement qui résulte de laction, celui
  précisément qui constitue la condition de
  satisfaction de laction.
• Ce contrôle volontaire passe par un acte mental
  qui a pour fonction de
• lancer lexécution,
• den effectuer le suivi
• dévaluer si oui ou non, le résultat a été
  atteint de manière satisfaisante

9

• Une chose du moins qui est évidente, à mon avis,
  cest que nous trouvons en nous-mêmes la
  puissance de commencer ou de ne pas commencer, de
  continuer ou de terminer plusieurs actions de
  notre esprit, et plusieurs mouvements de notre
  corps, et cela simplement par une pensée ou un
  choix de notre esprit, qui détermine et commande,
  pour ainsi dire, que telle ou telle action
  particulière soit faite, ou ne soit pas faite.
  Cette puissance que notre esprit a de disposer
  ainsi de la présence ou de labsence dune idée
  particulière, ou de préférer le mouvement de
  quelque partie du coprs au repos de cette même
  partie, ou de faire le contraire, cest ce que
  nous appellons Volonté. Et lusage actuel que
  nous faisons de cette puissance, en produisant ou
  en cessant de produire telle ou telle action,
  cest ce quon nomme Volition. (J. Locke,
  1690, II, XX1, 5, 182).

10
ARGUMENTS TIRÉS DE LA NEUROPSYCHOLOGIE ET DE LA
PSYCHOPATHOLOGIE

• létude des perturbations de la volonté, et des
  structures cérébrales qui sous-tendent laction
  volontaire, conduit à reconnaître lexistence
  dun niveau fonctionnel proprement exécutif qui
  justifie que lon parle de volitions
  individuelles, et plus généralement dune faculté
  du vouloir.

11
Ribot (1922)

• Certains patients éprouvent un défaut
  dimpulsion ils échouent à entamer lexécution
  de ce quils jugent eux-mêmes souhaitable de
  faire.
• Certains de ces patients parviennent à décrire
  verbalement la conduite à tenir sans être
  pourtant capables de vouloir la tenir.

12

• Les enfants atteints dautisme, les grands
  déprimés et les gros consommateurs dopium et de
  cannabis présentent eux aussi couramment ce
  défaut dimpulsion.
• Les patients atteints de schizophrénie, de même
  que la plupart des sujets atteints dautisme et
  que certains sujets frontolésés présentent en
  outre un trouble général du pilotage endogène de
  laction

13
Autres troubles de la volonté

• Le suivi de laction nest pas assuré
• La fin de laction nest pas enregistrée
  persévération
• Laction nest pas choisie Troubles
  obsessionnels compulsifs ( les volitions peuvent
  prendre le contrôle des actions non pas à
  cause, mais en dépit des préférences et des
  connaissances de lagent).

14
Argument tiré de lingénierie neuronale

• Les volitions sont en amont de leffectuation
  musculaire, et peuvent de ce fait si la volonté
  est intacte - lancer et accompagner laction
  même si les membres sont paralysés ou absents.

15
Argument tiré de lingénierie neuronale

• Miguel Nicolelis et ses collaborateurs, de
  luniversité de Duke (Nicolélis et al., 2000) ont
  montré quun singe macaque pouvait apprendre à
  contrôler un robot auquel il était corticalement
  connecté (régions frontales et pariétales) par
  un jeu délectrodes
• ce dispositif constitue une interface
  cerveau-machine en boucle fermée ICMf

16
Argument tiré de lingénierie neuronale

• Des travaux en cours pourraient permettre aux
  patients tétraplégiques ou partiellement
  paralysés, dagir mentalement pour stimuler
  électriquement à la demande leurs propres muscles
  à laide dune interface cerveau- machine.
• Cf. Birbaumer et al., (1999).
• Serruya et al., (2002).

17
Difficultés du volitionnisme
18
Problèmes de la théorie volitionniste action
indéfinissable

• Dans lapproche volitionniste laction dite
  corporelle (celle qui suppose une intervention
  musculaire, des déplacements, etc.) implique une
  forme mentale daction, ce qui semble
  réintroduire ce qui est à définir dans la
  définition.
• Faut-il conclure avec McCann (1974) que laction
  ne peut pas être définie ?

19
Les volitions ne sont pas identifiées comme
telles par lagent

• le volitionniste invoque lexpérience de
  lagir volontaire
• Mais lexistence des volitions semble plutôt
  spéculative. On ne peut pas dire que lagent
  soit conscient de former des volitions, encore
  moins de produire des actes mentaux.

20
Le problème de la régression à linfini des
volitions

• Les volitions sont-elles des actes volontaires
  ou involontaires de lesprit ? Répondre
  affirmativement ou négativement à cette question
  mène, assurément, à des absurdités. Si je ne peux
  mempêcher de vouloir appuyer sur la gâchette, il
  est absurde de décrire mon action comme
  volontaire. Mais si ma volition dappuyer sur
  la gâchette est volontaire, au sens de la
  théorie, elle doit résulter dune volition
  antérieure, et ainsi de suite à linfini.
• (Ryle, 1949, 67, trad. p. 66).

21
Le problème de la régression à linfini des
volitions

• réponse 1
• Si une volition est un acte de volonté, cela
  nimplique pas que la propriété dêtre volontaire
  relève dun acte antérieur
• dire quune volition est présente revient à dire
  quune forme de contrôle par le sujet peut être
  exercée sur laction ce contrôle ne requiert pas
  à son tour un contrôle.

22
Le problème de la régression à linfini des
volitions

• réponse 2
• récuser lanalyse de la relation sémantique entre
  la volition et son contenu proposée par Ryle
• en lui substituant une analyse qui bloque le
  traitement itératif.

23
Le problème de la régression à linfini des
volitions

• La volition relative à laction A est lessai
  dobtenir les effets typiques de A en vertu de
  cette volition
• En dautres termes, la volition est leffort de
  réaliser un changement en vertu même de cet
  effort.
• (1) volition v (cette v cause changement c) CAUSE
  CHANGEMENT C

24
La volition action ou opération mentale ?

• Objection Pourquoi la volition ne serait-elle
  pas du même type que la croyance?
• Pourquoi la volition, même si elle conduit à
  un mouvement actif et contrôlé, ne pourrait-elle
  pas aussi être formée passivement ?

25
La volition action ou opération mentale réponse

• La structure de la volition engage une
  représentation de laction qui
• non seulement représente le monde et au premier
  chef, le sujet agissant lui-même, comme modifié
  par laction,
• mais en outre modifie véritablement lun et
  lautre le monde, certes, mais dabord lagent
  qui, de passif, devient agissant.

26
La volition action ou opération mentale ?

• Il y a action mentale parce que cest en
  manipulant ses propres états internes
  conformément aux contraintes portant sur les
  moyens, que lagent se met en mesure dobtenir la
  réalisation du but.
• la volition est la dimension où se manifeste la
  capacité dun organisme de sauto-affecter.

27
Les volitions inconscientes ne sont-elles pas
plutôt des opérations que des actions?

• Cette objection présuppose que la dichotomie
  action/opération mentale recouvre la dichotomie
  état mental conscient/conscient. Or il nexiste
  pas de recouvrement de ce genre.
• On a vu, dans le cas de lintention, que des
  problèmes analogues se posent pour les actions
  impulsives, quaucune représentation
  intentionnelle consciente ne semble précéder.
  Lagent se découvre en train dagir sans avoir
  prévu ce quil allait faire.

28
Pb des volitions inconscientes

• En réalité, ce que ces éclipses de la conscience
  de laction démontrent, cest quon ne peut pas
  comprendre laction comme le déploiement linéaire
  dun événement conscient
• La temporalité de laction nest pas le présent
  où elle sexécute, mais le cycle où elle se
  répète.

29
Vers une définition volitionniste de laction
30
Le principe de laction-effet(William James,
Hermann Lotze, Wolfgang Prinz)

• pose que lagent retient (sélectionne) les
  actions qui ont eu, dans le contexte où elles se
  sont déroulées, un effet positif, cest-à-dire
  des conséquences favorables (et réciproquement
  écarte celles qui ont eu un effet négatif).
• Laction est sélectionnée sans que lagent ait à
  sinterroger sur la source dernière de la
  satisfaction il lui suffit didentifier laction
  à faire sur la base de ses conséquences
  observables, cest-à-dire par des indices
  perceptifs réafférents.

31
Intérêt philosophique

• Le principe de laction-effet met en évidence
  la structure téléologique de laction ainsi que
  de son noyau volitionnel
• Une analyse téléologique est une forme
  dexplication causale qui permet de rendre compte
  de lapparition de fonctions, de buts, ou de
  comportements finalisés, sans avoir à invoquer de
  providence divine, ni domniscience humaine.

32
Analyse téléologique de la volition

• D1 (définition préliminaire)
• Pour vouloir X avec ses conséquences recherchées
  P, il faut que
• (1) dans le passé, une ou plusieurs occurrences
  de X aient produit par hasard P dans des
  contextes motivants
• (2) que la production antérieure de P par ces
  occurrences de X cause lactivation dune
  nouvelle occurrence de X dans le contexte
  motivant approprié.

33
Analyse téléologique de la volition

• La représentation de leffet dans un contexte
  donné sert de lien entre la motivation présente
  et lexécution passée.
• La représentation devient exécutive elle forme
  le contenu dune volition - parce que
• elle sélectionne une commande sur la base de ses
  effets antérieurs,
• ces effets sont ceux que lagent souhaite
  maintenant obtenir

34
Problème résiduel

• En dépit de sa valeur heuristique, le principe de
  laction-effet est encore un peu sommaire
• aucun environnement externe nest parfaitement
  stable
• lagent lui-même nest plus dans la même
  posture, et doit mettre en jeu des groupes
  musculaires à chaque fois distincts).
• Le principe de lA-E explique pourquoi un type
  daction est reproduit, mais pas comment le
  mouvement peut être chaque fois ajusté et modifié
  pour répondre aux contraintes présentes, qui ne
  coincident pas exactement avec les contraintes
  passées.

35
Généralisation de lanalyse cyclique la théorie
du contrôle

• De manière générale, les systèmes de contrôle
  impliquent une boucle (ou une hiérarchie de
  boucles) dans laquelle linformation circule dans
  les deux sens.
• Dans le sens descendant, une commande est
  sélectionnée et envoyée vers un exécutant.
• Dans le sens ascendant, du feedback est
  renvoyé par lexécutant vers le centre de
  commande il rapporte les transformations qui se
  sont produites par suite de la commande.

36
Quest-ce que la théorie du contrôle ?
37
Théories du contrôle vs modèles ff et fb

• Sont issues de la première et de la deuxième
  cybernétique
• Les modèles feedforward/feedback ont été utilisés
  en robotique avant dêtre utilisés pour modéliser
  le mouvement humain.

38
Conant Ashby (1970)

• Any system controlling a dynamic process must
  contain a dynamic model of the object (process)
  level.

MONITORING
CONTROL
39
Conant Ashby (1970)

• Le meilleur régulateur dun système est celui qui
  dispose dun modèle de ce système.
• Dans un système de controle optimal, les actions
  du régulateur sont simplement celles du système,
  obtenues par un mapping particulier (as seen by
  a specific mapping).

40
Deux flux informationnels

• descendant
• Une commande est envoyée vers les exécutants
• ascendant
• Les réafferences informent le contrôle de la
  correction/adéquation de la commande (ce qui
  entraîne éventuellement une révision des
  commandes).

41
CONTROLE

• Le cerveau sélectionne un modèle dynamique sur la
  base de lexpérience acquise
• Certaines valeurs sont pre-attributées aux
  variables pour orienter la perception, , la
  pensée et l action vers les cibles pertinentes

42
MONITORING

• Les valeurs attendues sont comparées avec les
  valeurs observées.
• En cas de conflit, les différences sont envoyées
  au contrôle pour révision du modèle et nouvelles
  commandes.

43
Deux types de flux dinformation interagissent
dynamiquement
44
Lesprit comme système de contrôle adaptatif.

• Ce type de contrôle opère dans des environnements
  qui ne sont quimparfaitement connus.
• Il permet
• deffectuer des couplages entre entrées et
  sorties dans des situations variables et
  incertaines.
• de modifier les objectifs en fonction de
  motivations internes.

45
Lesprit comme système de contrôle adaptatif.

• Une classe particulièrement importante de ces
  systèmes de contrôle adaptatif est constituée par
  ceux qui utilisent le feedback des cycles
  antérieurs pour déterminer une ligne daction.

46
Modèle interne

• deux types de données cruciales pour le
  contrôle adaptatif avec feedback
• les objectifs à atteindre en fonction du
  contexte motivationnel,
• la variété des procédures disponibles pour
  chaque type dobjectif.
• La représentation dynamique de ces deux types de
  données est fournie par ce quon appelle une
  modèle interne des événements qui doivent être
  contrôlés.

47
Modèle interne

• Un modèle inverse doit être disponible pour
  transformer une conséquence sensorielle désirée
  en commande motrice susceptible de la produire
  dans une situation nouvelle.
• Un modèle direct permet en outre de mémoriser
  et de recombiner les relations causales entre les
  commandes motrices et leurs conséquence
  sensorielles ( forward models).

48

• Nous pouvons donc proposer la définition
  révisée D2 de ce quest une volition
• Pour vouloir X avec ses conséquences recherchées
  P, il faut que
• (1) lagent dispose de la représentation des
  moyens de la production occurrente de P
  (conjuguant des modèles directs et inverses) dans
  un contexte motivant donné (condition de contrôle
  existant)
• (2) quun présent contexte motivant rende le but
  P saillant (condition de saillance).
• (3) que la motivation présente soit causalement
  suffisante pour que lagent se mette en état de
  produire P de manière contrôlée (condition
  quantitative)

49
Pour vouloir X avec ses conséquences recherchées
P, il faut que

• D1 (définition préliminaire)
• (1) dans le passé, une ou plusieurs occurrences
  de X aient produit par hasard P dans des
  contextes motivants
• (2) que la production antérieure de P par ces
  occurrences de X cause lactivation dune
  nouvelle occurrence de X dans le contexte
  motivant approprié.

• D2 (définition révisée)
• 1) lagent dispose de la représentation des
  moyens de la production occurrente de P
  (conjuguant des modèles directs et inverses) dans
  un contexte motivant donné (condition de contrôle
  existant)
• (2) quun présent contexte motivant rende le but
  P saillant (condition de saillance).
• (3) que la motivation présente soit causalement
  suffisante pour que lagent se mette en état de
  produire P de manière contrôlée (condition
  quantitative)

50
Réponse aux objections
51
circularité vicieuse ?

• La définition ne comporte aucune référence à
  laction, parce que le concept de contrôle est
  plus général que celui daction.

52
circularité vicieuse ?

• Mais dire que lagent se met en état de
  produire P nimplique-t-il pas quil agit sur
  lui-même pour produire P ?

53
Réponse

• lagent nest pas lauteur de la réorganisation
  dynamique de son cerveau conformément à la loi de
  leffet. Le cerveau de lagent exploite les
  régularités dont il dispose pour faire basculer
  lagent dans létat dexécution.

54
Réponse

• Or ce basculement nest pas décidé par un vouloir
  antérieur, il constitue le vouloir.
• Ce basculement entièrement causé et donc
  passivement opéré, est source du vouloir et du
  sentiment dagir qui lui est associé.
• Ce nest pas dire que le sentiment de vouloir
  soit une illusion. Car du fait même de la
  circularité du temps de laction, lagent peut
  sélectionner a posteriori les classes daction,
  et faire porter son vouloir plus loin vers le
  futur sur la personne quil souhaite être et non
  seulement sur les résultats quil veut accomplir
  au présent.

55
En résumé

• Ce que veut lagent à proprement parler, cest
  atteindre le résultat P, et non exécuter laction
  qui conduit à ce résultat.
• Le vouloir dun niveau donné concerne ses effets,
  et non laction comme telle.

56
En résumé

• Comme la volition lance lexécution dune
  transformation, elle peut rester simplement
  mentale si la transformation recherchée est
  endogène ( si elle concerne une transformation
  interne à lesprit du sujet, comme la volition
  qui conduit à mémoriser une date).

57
Les origines de la conscience volitive
perception ou inférence ?
58
La conscience dagir

• Une théorie qui se borne à analyser en
  troisième personne la structure fonctionnelle,
  sémantique ou téléo-sémantique - de laction
  comporte deux lacunes importantes
• elle manque la dimension attributive de lagir
  (elle ne répond pas à la question comment
  lagent sait-il quil agit et ce quil a fait)
• elle omet de rendre compte de ce qui distingue
  une action menée inconsciemment dune action
  consciente

59
La conscience de laction comprend deux dimensions

• Lune a trait au fait général de sentir que
  lon agit (par opposition à limpression dêtre
  passif devant une scène),
• lautre à lexpérience dêtre en train dexécuter
  telle action (par opposition à telle autre).

60
3 conceptions de la conscience dagir

• Cest une forme non-observationnelle mais directe
  de connaissance (Anscombe)
• Cest une forme dinférence (Wegner).
• Cest une forme de perception, la perception en
  action de ses intentions/volitions (Haggard,
  Proust)

61
3 conceptions de la conscience dagir

• il est possible de déterminer expérimentalement
  si le contenu volontaire de laction est
  uniquement affaire de rationalisation après-coup,
  ou sil joue un rôle dans le pilotage de
  laction, en explorant la dynamique temporelle de
  la prise de conscience de la volonté dagir.

62

• Benjamin Libet a établi que, lors dun acte
  simple de flexion délibérée du doigt, lagent
  devient conscient de sa volition
• 200 millisecondes avant que le muscle se
  contracte,
• mais 350 millisecondes après que son cerveau ait
  engagé la planification de cette action
• Le cerveau prépare donc laction avant même que
  le sujet ait conscience de la vouloir

63

• Benjamin Libet a établi que, lors dun acte
  simple de flexion délibérée du doigt, lagent
  devient conscient de sa volition
• 200 millisecondes avant que le muscle se
  contracte,
• mais 350 millisecondes après que son cerveau ait
  engagé la planification de cette action
• ? Le cerveau prépare donc laction avant même que
  le sujet ait conscience de la vouloir

64
Critique des inférentialistes

• les sujets de Libet percevaient-ils le moment
  où ils devenaient conscients de vouloir agir, ou
  bien linféraient-ils ?
• dans ce dernier cas, ils se bornaient à suivre
  les instructions qui leur étaient données pour
  trouver le moment décrit comme lintervention de
  la conscience de leur volonté.
• Mais un tel moment existe-t-il vraiment ? La
  simple préséance de la préparation de laction
  sur la conscience dagir ne nous dit pas grand
  choses sur la nature de cette dernière.

65
Réponse 1 à lobjection

• Patrick Haggard et son groupe londonien ont
  distingué deux types dondes cérébrales qui
  accompagnent la préparation de laction.
• le potentiel de préparation motrice précoce
  indique une activité prémotrice médiane dans les
  deux hémisphères qui correspond à la décision de
  répondre
• lautre le potentiel de préparation motrice
  tardif ne fait intervenir que le cortex moteur
  de lhémisphère contralatéral au membre qui sera
  utilisé lactivité tardive correspond à la
  sélection du mouvement qui sera utilisé pour
  agir.

66
Réponse 1 à lobjection

• les deux formes dactivité neuronale relèvent de
  la volition il sagit dans les deux cas de la
  préparation de laction, et non de la seule
  intention dagir.
• Il est philosophiquement intéressant de
  décomposer la volonté dagir en deux moments
  (préparation globale puis choix du mouvement).

67
Réponse 1 à lobjection

• . Apparemment cest lexécution motrice qui
  détermine la conscience volontaire et lui est
  temporellement reliée, et non la planification en
  vue datteindre un résultat donné.
• La préparation précède la conscience de décider
  dagir de 500 ms.

68
Conclusion

• la conscience de la volonté est un phénomène
  qui est dorigine centrale et non périphérique.
• On ne devient pas conscient dagir parce quon a
  exécuté des mouvements, et quon les observe,
  mais parce quon a sélectionné le programme qui
  va les exécuter, et quon anticipe ses effets
  attendus.

69
Réponse 2 à lobjection

• Si les inférentialistes avaient raison, les
  sujets devraient localiser le début de leur
  action leur volition - indépendamment du fait
  que le résultat observé est celui quils
  voulaient obtenir. Or tel nest pas le cas.

70
Temporalité de la conscience dagir

• Patrick Haggard et coll. (2003) ont découvert
  une relation temporelle surprenante entre la
  conscience dagir et la conscience davoir
  produit un effet déterminé.
• Il existe une force dattraction réciproque
  ou binding intentionnel - entre le temps de
  laction (le moment où le sujet a conscience de
  vouloir agir) et celui des effets de laction (le
  moment où le sujet prend conscience des
  changements présents dans lenvironnement.

71
(No Transcript)
72
Nous pouvons maintenant répondre à notre question
de départ la conscience dagir est-elle de type
perceptif ou de type inférentiel ?

• la conscience dagir joue bien un rôle
  constructif, cest-à-dire quelle sinsère dans
  le processus de lagir et y joue un rôle causal
• . Son rôle nest pas seulement social et
  attributif, comme le propose Dan Wegner.

73
Conclusions générales
74
Ce qui est propre à toute pensée de laction

• nest ni la raison dagir car il y a des
  circonstances où lon agit sans raison
• ni lintention car il arrive quon lance une
  action avec lintention de montrer quon ne peut
  pas laccomplir.
• On ne peut en revanche agir sans avoir formé la
  volition correspondante.

75
Ce qui est propre à toute pensée de laction

• Lintérêt théorique que représente la volition
  est de conjoindre
• la dimension sémantique de lintention et
• la dimension exécutive du lancement de laction.

76
Solution du problème de Malebranche

• cest la sélection inconsciente de modèles
  internes, leur stockage et leur activation dans
  les contextes motivants correspondants qui
  permettent à lagent de bouger ses membres en
  réponse à des situations connues ou non.

77
Solution du problème de Wittgenstein.

• La volition est ce qui distingue laction de
  lever le bras du fait que le bras soit levé.
• nature dynamique de la conscience de laction 
  cest en effet parce que les suivis antérieurs de
  laction ont conduit lagent à fixer des éléments
  perceptifs (visuels et proprioceptifs) qui
  marquent la progression de laction vers le but
  quil peut maintenant reconnaître consciemment
  son agir comme conforme ou non à ce quil
  souhaite faire.

78
Les rapports entre lagent et son action sont
ainsi complexes et contre-intuitifs.

• Certes le vouloir a une direction dajustement
  qui va du cerveau au monde, et nest donc pas du
  point de vue sémantique un constat (dont la
  direction dajustement va du monde au cerveau)
• . Mais la volition ne fait pas exception dans la
  nature et constitue un fait déterminé comme les
  autres. En ce sens, lagent reçoit ses propriétés
  actives, il ne les institue pas.
• Il nest pas en amont de laction, parce quil
  ne domine pas ses propres états mentaux.

79
Lactivité volitive et sa prise de conscience

• est la pierre dachoppement de tous les autres
  états intentionnels
• Forme le substrat de lidentité personnelle
• Pose le problème de la liberté du vouloir
  (distinct du problème de la liberté de laction).

80
Pour en savoir plus

• Pierre Livet Quest-ce que laction ? Vrin, 2005
• Joëlle Proust La nature de la volonté,
  Folio-Gallimard, Octobre 2005.
• http//joelle.proust.hautetfort.com

81
http//joelle.proust.hautetfort.com