A DIVINA COM

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A DIVINA COMÉDIA

• A TRAVESSIA DE DANTE ALIGHIERI

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O AUTOR

• Dante Alighieri (1265-1321) 
• Dante Alighieri nasceu em Florença em 1265 de
  uma família da baixa nobreza. Sua mãe morreu
  quando era ainda criança e seu pai, quando tinha
  dezoito anos.
• Pouco se sabe sobre a vida de Dante e a maior
  parte das informações sobre sua educação, sua
  família e suas opiniões são geralmente meras
  suposições. As especulações sobre a sua vida
  deram origem à vários mitos que foram propagados
  por seus primeiros biógrafos, dificultando o
  trabalho de separar o fato da ficção. Pode-se
  encontrar muita informação em suas obras, como na
  Vida Nova (La Vita Nuova) e na Divina Comédia
  (Commedia).

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A OBRA

• Divina Comédia é a obra prima de Dante Alighieri,
  que a iniciou provavelmente por volta de 1307,
  concluindo-a pouco antes de sua morte (1321).
  Escrita em italiano, a obra é um poema narrativo
  rigorosamente simétrico e planejado que narra uma
  odisséia pelo Inferno, Purgatório e Paraíso,
  descrevendo cada etapa da viagem com detalhes
  quase visuais. Dante, o personagem da história, é
  guiado pelo inferno e purgatório pelo poeta
  romano Virgílio, e no céu por Beatriz, musa em
  várias de suas obras.

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A Selva Escura início da travessia de Dante
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O PORTAL
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O LIMBO
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O INFERNO DE DANTE
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Os Luxuriosos carregados pelo vento
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BARQUEIRO

• Flégias (o barqueiro) realiza a travessia do Rio
  Estige levando Dante e Virgílio. Dentro do rio
  estão condenados pelo pecado da ira. Ilustração
  de Gustave Doré (século XIX).

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OS HEREGES

• Túmulos dos heréticos dentro da cidade de Dite.
  Ilustração de Gustave Doré (século XIX).

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O RIO DE SANGUE

• Centauros aguardam Dante e Virgílio diante do
  rio Flegetonte (sangue fervente) onde sofrem os
  culpados de violência contra o próximo
  (assaltantes, assassinos e tiranos).

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O PECADO MAIOR

• Dante arranca um galho de árvore que chora de
  dor na floresta das Hárpias ( grande águia), onde
  são punidos os suicidas.

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CONTRA DEUS

• Os que praticaram violência contra Deus sofrem
  em um deserto incandescente e são torturados por
  chuvas de brasas.

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OS QUE ENGANAM

• Sedutores e rufiões (em sentidos opostos) sendo
  açoitados por diabos na primeira vala. No
  primeiro plano se vê os aduladores imersos no
  esterco (segunda vala).

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Exploração do divino

• Dante conversa com o papa Nicolau III que o
  confunde com o papa Bonifácio VIII, aguardado
  para substituí-lo (Canto XIX).

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OS LADRÕES

• Ladrões torturados por serpentes na sétima vala
  do Malebolge (Canto XXIV).

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O MAU CONSELHO

• Malebolge. Oitava vala maus conselheiros
  envoltos em chamas (Cantos XXVI e XXVII).

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O REI DO INFERNO

• Lúcifer, no centro da Terra, mastigando
  pecadores.

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O PURGATÓRIO

• A POSSIBILIDADE DE SALVAÇÃO

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EM DIREÇÃO AO CÉU

• Os sete círculos correspondem a um dos sete
  pecados capitais, na seguinte ordem Orgulho,
  Inveja, Ira, Preguiça, Avareza, Gula e Luxúria.

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ENTRADA DO PURGATÓRIO

• Dante e Virgílio diante de Catão de Útica (Canto
  I).

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CONDUZINDO AS ALMAS

• O barqueiro trazendo almas para o Purgatório.
  (Canto XXV).

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OS EXPULSOS

• Vale dos excomungados expulsos do cristianismo.

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O ORGULHO

• Conceito satisfação incondicional pelas
  próprias qualidades, acreditando ser melhor ou
  mais importante do que os outros
• Os pecadores orgulhosos andam com um enorme peso
  de rochas nas costas, por andarem a vida inteira
  a olhar os outros de cima, são agora eles que não
  se podem erguer até que percebam o peso dos
  pecados cometidos.

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A IRA

• Conceito considerado um pecado mortal por, visto
  que cega o homem e o faz ficar completamente fora
  de si. Dante colocou aqueles que cometiam este
  pecado no Quarto Círculo do Inferno,
  desmembrando-se uns aos outros por toda a
  eternidade.

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A INVEJA

• Conceito olhar com malícia e desejar o que é do
  outro. No purgatório os espíritos invejosos
  vagueavam com os olhos costurados de fio de
  arame, pois afirmava-se que o pecado era cometido
  através do olhar

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A PREGUIÇA

• É caracterizado pela pessoa que vive em estado de
  falta de capricho, de empenho, em negligência,
  desleixo, morosidade, lentidão e moleza, de causa
  orgânica ou psíquica, que a leva à inatividade
  acentuada. Aversão ao trabalho, frequentemente
  associada ao ócio, vadiagem.

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A GULA

• Gula os que comem sem medida, comem além do
  necessário, só por prazer. Dante Alighieri disse
  que os culpados deste pecado seriam castigados
  sendo obrigados a comer sapos e outros animais.

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AVAREZA

• É o apego excessivo e descontrolado pelos bens
  materiais e pelo dinheiro, priorizando-os e
  deixando Deus em segundo plano.Os avarentos
  ficavam estendidos de bruços, com o rostos
  cobertos de lágrimas e virado para o chão. "A
  minha alma está presa ao pó", oravam, soluçando.

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A LUXÚRIA

• A luxúria consiste no apego aos prazeres
  carnais, corrupção de costumes sexualidade
  extrema e sensualidade. Dante, Estácio e Virgílio
  sobem para a sétima cornija, onde estão os
  luxuriosos ardendo no fogo. (Canto XXV).

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PRÓXIMO DA SALVAÇÃO

• O paraíso terrestre

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O PARAÍSO

• A SALVAÇÃO DE DANTE

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O CÉU

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A DESCRIÇÃO DO PARAÍSO

• Paradiso (italiano para "Paraíso" ou "Céu") é a
  terceira e última parte da Divina Comédia de
  Dante. É uma alegoria, dizendo da visão de Dante
  do céu, guiado por Beatriz, esposa de Dante. No
  poema, o Paraíso é retratado como um conjunto de
  esferas concêntricas que cercam a terra, que
  consiste na Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte,
  Júpiter, Saturno, as estrelas fixas, o "Primum
  Mobile" e, finalmente, o Empírico.

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PERSONAGENS

• DANTE personagem central e narrador conta sua
  odisséia para chegar ao paraíso.
• VIRGÍLIO grande poeta romano que viveu entre 70
  a.C e 19. a.C é o mentor intelectual de Dante.
• BEATRIZ amada de Dante e aquela que pede por sua
  alma, fazendo com que Dante alcance a luz.

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ENREDO

• A Divina Comédia propõe que a Terra está no meio
  de uma sucessão de círculos concêntricos que
  formam a Esfera armilar e o meridiano onde é
  Jerusalém hoje, seria o lugar atingido por
  Lúcifer ao cair das esferas mais superiores e que
  fez da terra santa o Portal do Inferno. Portanto
  o Inferno, responderia pela depressão do Mar
  Morto onde todas as águas convergem, e o Paraíso
  e o Purgatório seriam os segmentos dos círculos
  concêntricos que juntos respondem pela mecânica
  celeste e os cenários comentados por Dante num
  poema que envolve todos os personagens bíblicos
  do antigo ao novo testamento são costumeiramente
  encontrados nas entranhas do inferno sendo que os
  personagens principais da Divina Comédia são o
  próprio autor, Dante Alighieri, que realiza uma
  jornada espiritual pelos três reinos do
  além-túmulo, e seu guia e mentor nessa empreitada
  é Virgílio o próprio autor da Eneida.

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TEMÁTICA

• Crítica ao clero
• Contraponto entre vida e morte
• A condição Humana (a morte inevitável)
• A vida pós morte
• O Bem vs. o Mal (Os pecados humanos).

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O FILME

• TÍTULO AMOR ALÉM DA VIDA
• DIRETOR VICENT WARD
• PRODUÇÃO EUA
• ANO 1998
• ROMANCE/SUSPENSE

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PERSONAGENS

• CHRIS NIELSEN
• ANNIE NIELSEN
• MARIE NIELSEN
• IAN NIELSEN
• ALBERT LEWIS
• GUIA (PSICÓLOGO)
• LEONA

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ENREDO

• Chris Nielsen, Annie, sua esposa, e os filhos do
  casal fazem uma família feliz. Mas os jovens
  morrem em um acidente e o casal é bastante
  afetado, principalmente Annie. No entanto, eles
  superam a morte dos filhos e conseguem levar suas
  vidas adiante, mas quatro anos depois é a vez de
  Chris morrer em um acidente e ser mandado para o
  Paraíso. Mas não um Céu com arcanjos e harpas,
  pois lá cada um tem um universo particular e o
  dele é uma pintura. Enquanto tenta entender o
  Paraíso, onde tudo pode acontecer, bastando que
  apenas deseje realmente, Chris fica sabendo que
  Annie, dominada pela dor, comete suicídio. Assim,
  ele nunca poderá encontrá-la, pois os suicidas
  são mandados para outro lugar. Mesmo assim decide
  tentar achá-la, apesar de ser avisado que mesmo
  que a encontre, ela nunca o reconhecerá.

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TEMÁTICA DO FILME

• O amor superando a morte
• Visão religiosa da vida e da morte
• O inferno e o paraíso dentro de cada um (na
  mente)
• O Bem vs. o mal.

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INTERTEXTUALIDADE

• A mitificação da vida pós a morte
• Os pecados humanos
• O Bem vs. o Mal (paraíso e inferno)
• O mundo físico e o mundo mental.