Islam

1

• Islam
• Islam har blivit både massornas religion och
  makthavarnas redskap.
• Islam som vilken religion som helst kan ge ett
  inre frid till den oroliga och troende människan.
• Den inre friden byggs på total abdlkiering av sig
  själv.
• Islam att överlåta sig till Gud
• Muslim den som ger sig åt Gud av tilllit och
  förtröstan

2

• Om det händer något gott för en muslim, är det
  Guds goda vilja som har gjort det. Däremot om
  händer något ont för denne är det säkerligen
  konsekvenserna av vissa handlingar eller tankar
  som den enskilde har haft.

3

• En riktigt muslim ska från morgon till kväll
  hålla på att göra det ena efter det andra
  ritualler för att tillfreställa den GUD som har
  oändliga förväntningar.
• Det finns inget utrymme för individens
  reflektion. Man måste utan något tvivel lyssna
  och handla enligt anvisningar från hadither och
  Koranen.

4

• Den här akturitära stämningen i Islam har varit
  tilldragande för en del som har haft ett liv utan
  någon moralisk begränsning och illa varslande
  psykiska besvär av sina handlingar.
• När man konverteras till islam blir de glada för
  att har hamnat i trygga händer. Det stränga
  sättet att hantera människor skapar en bild hos
  en del som förknippas med garntier och trygghet.

5

• Islam innesluter många religiösa övningar.
  Anhängarna måste i allmänhet följa islams fem
  pelare och dessutom fem plikter som förenar
  muslimer med gemenskapen.
• De islamiska lagarna (sharia) utvecklat en
  tradition av stadgor och rättsregler som
  praktiskt taget berör alla samhällsaspekter i ett
  muslimskt liv.

6

• Islam vill ha kontroll över människans handlingar
  inte baserat på denns natur utan baserat på de
  principer som är skrivna i Koranen och hadither.

7

• För islam är det målet som för det mesta
  motiverar och rättfärdigar handlingar. Detta är
  ett Machiavellistiskt sätt.

8

• Islam blandar sig i människan allra mesta privata
  angelägenheter och omfattar
• Praktiska frågor
• Kosthåll
• Bankmässiga ärenden
• krigföring

9

• I hadither finns detalier som beskriver hur ska
  man tvätta sig, äta mat, dricka vatten, klä på
  sig, gå ut hemifrån, komma hem, gå på toa, sova,
  ha sexuellt förhållande med sin partner, borsta
  tänderna, ta naglar, kamma hår och göra tusen och
  åter tusen andra saker.

10

• En av muslimska personligheter i Iran är Mohammad
  Bagher Madjlesi som under 1700 talet samlade
  hadither i 13 mastiga volumer. Sättet var så ju
  mer hadither dessto bättr betalt. Folk kom på det
  att till och med skriva hadither och lämna till
  honom för att tjäna något.

11

• Enligt islam har varje människa två änglar som
  sitter på axlarna av den och antecknar varenda
  rörelse i båda riktningar. De goda och de onda.
  Under Domedagen som rättvisan ska skipas
  rapporterar de två änglarna till Gud hur har det
  varit för varenda människa.

12

• Paradiset med den beskrivning som finns i Koranen
  återspeglar bristen i de torra länderna som
  arbien. Den där beskrivningen har varit lockande
  och frestande. Där horor är en självklarhet för
  män utan några begränsningar. Däremot finns inga
  torskar till kvinnor.

13

• Helvetet är det ställe som skrämmer en hel del av
  folk och har den grymaste torturen som Gud kommer
  på att behandla icke troende muslimer och övriga
  folk för de synd de har begått.

14

• Man måste göra ritualen Namaz(tidebön) som en
  bönritual inför Gud tre gånger hos shiiter och
  fem gånger hos sunniter på arabiska oavsett man
  förstår det eller inte. Detta har varit ett
  medvetet policy.
• Iran hade gjort i början av invationen av islam
  mycket motstånd men till slut gav upp.

15

• Hossein som barnbarnet till profeten Muhammed
  hade mördadt med 72 av sina män i Kerbala har
  blivit sedan dess en historia full av sorg och
  ceremonier som har dragit folk till sig.

16

• Alla ledande personligheter inom islam som
  tillhör profetens familj, räknas mer eller mindre
  som ett offer gentemot motståndarna och
  antagonister.

17

• Islam är en ett religion av egenskapen som
  monoteistisk och abrahmistisk
• Abrahamitiska religioner (ett samlande begrepp
  för judendom, kristendom och islam som
  härstammande från patriarken Abraham som
  förekommer i alla tre religionernas heliga
  skrifter.

18

• Muslimer tror att alla koranens verser
  uppenbarades för Muhammed av Gud via ängeln
  Gabriel under många tillfällen mellan år 610 och
  fram till Muhammeds död år 632.

19

• Islam är största religion efter kristendomen (1.5
  miljarder utövare)
• Koranen uppenbarade för Muhammed i en grotta
  utanför Mekka.
• Den grundläggande källskriften för islam är två
• Koranen Sunnah ( Sunnah Betyder en
  redogörelse för hur Muhammed levde och vad han
  yttrade.)

20

• Man betraktar inte Muhammed som grundaren av en
  ny religion utan som en återskapare av Abrahams,
  Moses och Jesus ursprungliga monoteistiska
  trosåskådning.

21

• Islam är präglad av monoteism
• Kristendom är präglad av polyteism

22

• Islam har fem pelare för sunniter
• 1/ Shahadah (trosbekännelsen)
• 2/ Salah (tidebönen)
• 3/ Zakat (allmosan)
• 4/ Sawm (Fastandet under Ramadan)
• 5/ Hajj(vallfärden inom islam)

23

• Islam har fem pelare för shiiter
• 1/ Trosbekännelsen(Towhid)
• 2/ Profeten Muhammed (Nobowaat)
• 3/ Ledarskap eller vägledning efter
  profeten(Imamat)
• 4/ Domedagen (Maad)
• 5/ Guds rättvisa (Adl)

24

• Tre huvudpelare för sunniter kallas andra hands
  pelare hos shiiter
• 1/ Salah (tidebönen)
• 2/ Zakat (allmosan)
• 3/ Sawm (Fastandet under Ramadan)

25

• Antal muslimer
• Ungefärligt 85 procent av alla muslimer är sunni
  och 15 procent är shiia. Islam är den dominerande
  religionen i Mellanöstern, såväl som i delar av
  Afrika och Asien. Större muslimska grupper finns
  även i Kina, på Balkanhalvön (Bosnien och
  Hercegovina) och i Ryssland. Det finns också ett
  stort antal muslimska immigranter i andra delar
  av världen såsom i Västeuropa.

26

• Vissa egenskaper för profeten
• Profeter är män
• Inom islam är profeter alltid män utvalda av Gud.
• Profeter är mänskliga och inte gudomliga
• En del av dem har förmågan att kunna utföra
  mirakel för att påvisa sina anspråk
• Islamska profeter anses vara närmast fullkomliga

27

• Koranen nämner ett flertal personer betraktade
  som profeter inom islam, bland dem Adam, Noa,
  Abraham, Mose och Jesus, bland annat.
• Islamsk teologi menar att alla Guds sändebud
  sedan Adam har predikat samma budskap
  överlåtelse av sig själv till Guds vilja.

28

• Koranen Muslimer tror att koranen är Guds
  oförvanskade ord, och därmed islams centrala
  heliga skrift. Muslimer tror att alla koranens
  verser uppenbarades för Muhammed av Gud via
  ängeln Gabriel under många tillfällen mellan år
  610 och fram till Muhammeds död år 632.

29

• Koranen delas in i 114 suror, kapitel, vilka
  sammanställda omfattar 6236 ayat, eller verser.
  Koranen berör moralisk rådgivning snarare än
  instruktioner om lagar och ses som "källskriften
  för islamska principer och värderingar".

30

• Muhammed
• Muhammed (arabiska den prisade), född omkring
  570 i Mekka som Muhammed ibn Abdullah, död 8 juni
  632 i Medina i nuvarande Saudiarabien, är
  grundaren av religionen islam. Muhammed är enligt
  muslimer Guds (Allahs) sista profet som under en
  period på 23 år (610-632) mottagit islams heliga
  budskap, Koranen, från Gud, genom ärkeängeln
  Gabriel (Jibril).

31

• Muhammed föddes som ibn Abdullah (Abdullahs
  son). Hans far, bin Abdul Muttalib, var av
  Hashims släkt och tillhörde stammen Qureish
  modern hette Amina. Fadern dog redan före
  Muhammeds födelse och modern när han var sex år
  gammal.
• Qureish var inte någon stor stam.

32

• Muhammed var analfabet och det enda bana som var
  öppen för honom var att bli köpman.
• Mekka var ett kommersiellt centrum som sände ut
  och tog emot karavaner från kusten, Syrien och
  Persien.
• Mekka och omgivande städer rymde mängder av
  kristna och judar

33

• Mekka var alltså en relativt kosmopolitisk stad.
• Konflikter och utdragna klanfejder var vanliga
  och ofta mycket blodiga.
• En försvarslös människas liv hade inget värde,
  hon kunde mördas utan följder.
• Det var därför av yttersta vikt att ha kontakter
  och blodsband med mäktiga personer, något som
  ofta upprättades genom äktenskap.

34

• Muhammed gifte sig för första gången i
  25-årsåldern, omkring 595, med en rik änka,
  Khadija, som då var nära 40 år gammal.
• Muhammed tycks ha varit mycket fäst vid Khadija
  och tog inga andra hustrur så länge hon levde.

35

• De fick två söner och fyra döttrar. Det är från
  en av de två döttrarna, Fatima, som alla de som
  räknas till ahl al-bayt härstammar
  (bokstavligen "husets folk", det vill säga
  Muhammeds ättlingar).

36

• I motsats till en ofta förekommande uppfattning
  åtnjöt kvinnan i det förislamiska samhället
  relativt stor frihet, förutsatt att hon inte var
  fattig.
• I flera av de arabiska stammarna ägde och ärvde
  kvinnorna alla materiella tillhörigheter. Männen
  ägnade sig åt plundringståg eller krig

37

• Kvinnorna kunde gifta sig flera gånger i rad,
  allteftersom deras män försvann. Deras roll som
  beslutsfattare var begränsad, men de kunde ägna
  sig åt affärer.
• Det är vad Khadija verkar ha gjort med stor
  framgång.

38

• Han och hans anhängare följde i början judiska
  seder, bad vända mot Jerusalem och fastade
  tillsammans med judarna.
• Muhammed var både taktiker och strateg.
• Det finns hel omvändning mellan hans sätt att
  bemöta sin antagonister i Mekka och Medina.

39

• Budskapets politiska innebörd
• Först vände sig Muhammed enbart till en mindre
  krets, bland dem fostersonen Ali och vännen Abu
  Bakr.
• Senare vände sig också till hela sin stam
  Qureish.

40

• Han mötte dock motstånd bland sina stamförvanter
  och vann anhängare främst bland dem som tillhörde
  svagare stammar eller hade ringa ställning i
  samhället.
• Motståndet från den styrande klassen var hårt,
  och till följd av uteslutande från den
  livsviktiga klansolidariteten fick flera tidiga
  muslimer sätta livet till, medan de rika araber
  som följde Muhammed fick uppleva bojkott och
  förnedring.

41

• Muhammeds roll som profet var från första början
  politiskt färgad.
• Han ville förvandla samhället och för att göra
  detta måste han antingen vinna över de mäktiga i
  samhället eller själv ta deras plats.
• Muhammed beslöt sig för att dra sig undan till en
  annan stad nämligen Yathrib (Medinat an-nabi,
  "profetens stad"), där han kunde samla sina
  krafter och sätta upp ett exempel.

42

• Islams tidiga år
• Muhammed fick 622 en inbjudan från grannorten
  Yathrib där några av hans anhängare gjort honom
  känd.
• Enligt traditionen accepterade araberna i Yathrib
  honom som profet eftersom de i diskussioner med
  judarna i staden hade fått det berättat att en
  sådan skulle komma dit.

43

• Denna händelse utgör startpunkten för islams
  tideräkning och kallas för den andra eller stora
  utvandringen.
• I Medina blev Muhammeds verksamhet uttalat
  politisk och de medinska uppenbarelserna
  återspeglar detta.

44

• I den invecklade situationen av klanrivalitet och
  ekonomiskt maktspel ägnade han sig åt intriger,
  sände ut razzior för att blockera och sabotera
  Mekkas kommers, och lät lönnmörda flera personer,
  i synnerhet diktare som hade skrivit nidverser om
  honom och vad de ansåg var hans politiska
  ambitioner.

45

• Muhammed var tvungen, för att överleva, att gå i
  allians med judar och icke-muslimska stammar och
  ställde inte krav på att de skulle omvända sig
  förrän hans egen grupp hade blivit stark nog att
  klara sig utan dem.

46

• De fientligt inställda ledarna i Mekka försökte
  vid flera tillfällen anfalla och krossa den
  muslimska gruppen i Medina, men misslyckades på
  grund av dålig planering och bristande inre
  solidaritet.
• Muhammed visade sig däremot vara en genial
  härförare och hans trupper var starkt motiverade.

47

• Muslimernas Syn på Muhammed
• Muhammed varnade starkt sina efterföljare för att
  begå vad han ansåg var de kristnas misstag och
  upphöja honom till gudomlig nivå. Han underströk
  att han var en vanlig människa med en ovanlig,
  ja, unik uppgift och att de enbart skulle följa
  Koranen.

48

• Han ville inte att hans egna ord eller
  kommentarer skulle skrivas ned, vilket dock
  skedde. Dessa såkallade hadith lade sedan
  grunden till den islamiska lagen, sharia, i
  mycket högre grad än Koranen. Genom sina snabba
  erövringar av mycket gamla kulturområden
  befolkade mest av kristna och zoroastrianer fick
  muslimerna ett starkt tillskott av andra seder
  och synsätt.

49

• Muhammed har med tiden upphöjts till närmast
  ouppnåelig höjd och betraktas som en perfekt
  människa, modellen för alla människor i alla
  tider. Nutida konflikter rörande förmodat
  vanvördiga framställningar av Muhammeds person
  visar att hans gestalt nu åtnjuter minst lika
  stor respekt som Kristus bland kristna.

50

• Icke muslimernas Syn på Muhammed
• Traditionellt räknar varken judendomen eller
  kristendomen Muhammed som profet. Dante avbildade
  i Inferno Muhammed som en "söndrare av
  religionen" som därför evigt pinas i helvetet.

51

• Under 1900-talet bildades emellertid långsamt en
  annan uppfattning, grundad på större objektivitet
  och mera exakt forskning.

52

• Även om den folkliga uppfattningen av Muhammed
  fortfarande bär spår av den gamla nidbilden från
  korstågens tid tenderar mera belästa
  västerlänningar till att uppfatta honom som en
  genial härförare och stor politiker, samt också
  en av världshistoriens största religiösa
  gestalter.

53

• Återuppståndelse och dom
• Tron på "Återuppståndelsens Dag", yawm al-Qiyamah
  även yawm ad-din, "Domedagen" är också avgörande
  för muslimer, eftersom den utgör svaret på den
  kanske viktigaste frågan för människorna,
  nämligen "vad händer efter döden?".

54

• Muslimer tror att tiden för Qiyamah är
  förutbestämd av Gud men okänd för människan.
  Rättegångarna och utfrågningarna under Qiyamah
  beskrivs i koranen och i hadith.

55

• Ödet
• I överrensstämmelse med den islamska tron på
  ödet, eller gudomlig ödesmakt (al-qada
  wa'l-qadar), har Gud full vetskap och kontroll
  över allt som sker.

56

• Islamisk lag
• Sharia
• Sharia (ordagrant "vägen till vattenkällan")
  brukar definieras som islams religiösa lag eller
  yttre levnadsregler för de troende.

57

• Sharia berör åtminstone i princip alla aspekter
  av det mänskliga livet, från detaljerade
  renhetregler till föreskrifter om relationer
  mellan människor och hur samhället ska styras.

58

• Sharia är uppdelad i två delar ibadat som berör
  privata frågor särskilt rörande gudstjänstlivet,
  samt muamalat som omfattar sociala frågor. Sharia
  har historiskt fått sin uttolkning i en rik
  rättstradition som kallas fiqh på arabiska.

59

• Det finns fyra huvudsakliga källor till islams
  lagar
• 1/Koranen
• 2/Sunnah (Muhammeds föredöme),
• 3/Qiyas (analogier)
• 4/Jjma (de rättslärdas konsensus)

60

• Dessa fyra källor kan i sig delas upp i tre
  nivåer.
• 1/Koranen
• 2/Sunna
• 3/Haditherna

61

• Koranen och sunna är den första och viktigaste
  nivån, eftersom det är i dessa Guds uppenbarelser
  till Muhammed återfinns. Dessa texter måste ofta
  tolkas, då de i sig inte innehåller så mycket
  lagmaterial. Allt lagmaterial i sharia kan på ett
  eller annat sätt härledas tillbaka till Koranen.

62

• Av Koranens 6236 verser anses ungefär 350
  innehålla lagtext, varav nästan hälften handlar
  om religiösa ritualer.
• Sunna innehåller fler berättelser som berör
  människors liv och leverne, och Koranen påpekar
  ofta att människorna ska följa profetens exempel.
  Genom haditherna och sunna tolkas Koranens
  lagverser utifrån Muhammeds levnadsexempel.

63

• Lagarna i Koranen kan delas in i fem typer av
  handlingar
• 1/påbjudna
• 2/Rekommenderade
• 3/Neutrala (inte rekommenderade men inte
  otillåtna)
• 4/Otillåtna
• 5/Förbjudna

64

• Endast 30 av koranens verser handlar om brott och
  straff
• Där presenteras fem brott där koranen påvisar
  speciella straff. Dessa kallas hudud och är
  följande fem
• 1/Stöld 2/Rån 3/Drickande av alkohol
  4/Otrohet 5/Falskt vittnesmål om
  otrohet

65

• Att tolka Koranen och sunna (ijtihad) är påbjudet
  för muslimer, och därför är det tillåtet med
  olika tolkningar.
• Ibland kan det råda oenigheter om dessa
  tolkningar. Då träder den tredje nivån in, de
  rättslärdas konsensus, ijma.

66

• Tillämpning av islamisk rättslag
• De senaste hundra åren har den islamiska lagen i
  de flesta muslimska länder påverkats av
  västvärldens rättsmodell.
• Detta har medfört en viss modernisering av
  lagarna som dock inte varit helt enkel eftersom
  islam och västvärlden har olika utgångslägen i
  sitt grundläggande synsett

67

• I de europeiska länderna gäller lagarna t.ex.
  efter territoriala gränser, en lag i Sverige och
  en annan i Danmark.
• Många muslimer skulle önska att samma lag gällde
  alla muslimer oavsett i vilket land de bodde.

68

• Samtidigt har islamisk lag en individualistisk
  syn på rättväsendet. Samma rättsregler gäller
  inte för en kvinna som för en man, för en troende
  muslim som för en jude osv.

69

• I väst är det självklart att alla ska behandlas
  lika inför lagen oavsett kön eller religiös
  tillhörighet. Dessa problem har bearbetats på
  olika sätt i olika länder men generellt sett har
  en stor del av rättsväsendet sekulariserats och
  kodifierats.

70

• Allra mest inflytande i processen har engelsk och
  fransk lagstiftning haft eftersom de var de stora
  kolonialmakterna under 1800-talet.
• I de flesta länderna behandlas numera brottsmål i
  domstolar under litet eller inget inflytande av
  sharia. På samma sätt har ägandemål och
  ekonomiska transaktioner förlagts till
  sekulariserade domstolar.

71

• Det lagområde som mest styrs efter sharia idag är
  familjerätten. Det kan gälla äktenskapsfrågor,
  skilsmässor, arv eller barnomsorg.

72

• Äktenskap
• Äktenskap är en handling som inom islamisk rätt
  kategoriserats som förtjänstfullt, det är alltså
  inte en plikt (wajib) att gifta sig men det är
  önskvärt

73

• I Koranen går det att läsa mycket om giftermål.
  Av koranens 6.236 verser anses 350 vara relevanta
  för lagtolkningen (sharia) och av dessa är 70
  (var femte) relaterade till äktenskapet.

74

• Vilket innehåll som äktenskapskontraktet har är
  helt upp till de båda parterna, men det är
  vanligt att det krävs någon form av hemgift
  (mahr) till kvinnan. Viktigt att notera är att
  det inte är ett brudpris som betalas till fadern
  för dottern, utan innehållet i mahr äger kvinnan.
  

75

• Mahr har rötterna i Arabiska stammars sed och
  bruk och är exempel på sådant som Islam
  sanktionerar och utvecklat.

76

• Mahr är ofta uppdelat i två delar, dels ett
  hemgift som betalas ut direkt till kvinnan, dels
  en andel som betalas ut när kvinnan blir änka.
• Den andra utbetalningen av mahr kan också ses som
  ett skadestånd i de fall mannen begär skilsmässa
  (talaq).

77

• I Sverige har mahr fortfarande stor betydelse för
  en del muslimska grupper, särskilt de som kommer
  från Mellanöstern.

78

• Islam rättfärdigar polygyni, en man får ta sig
  flera hustrur. Han får ta sig max fyra fruar.
• Han måste kunna behandla alla sina hustrur lika,
  rättvist och han skall kunna försörja dem alla,
  vilket noga poängteras.
• En vers i Koranen menar att detta är en
  omöjlighet, hur mycket man än försöker är det
  omöjligt att behandla sina fruar lika.

79

• I äktenskapet är det mannen som har allt
  ekonomiskt ansvar. Oavsett om kvinnan arbetar
  eller inte har hon rätt att kräva underhåll för
  sig och sina barn.
• Mannens och hustruns ekonomi betraktas som två
  skilda enheter. Eftersom det är kvinnans rätt att
  bli försörjd av sin man får hon en mindre del av
  ett eventuellt arv jämfört med en man.

80

• En muslimsk man får alltså gifta sig med en
  icke-muslimsk kvinna. Däremot får inte en
  muslimsk kvinna gifta sig med en icke-muslimsk
  man, även om detta länge diskuteras bland
  teologerna.

81

• Skilsmässa
• Skilsmässa kategoriseras som klandervärt
  (makrun). Äkta makar uppmanas till dialog om
  osämja uppstår. Familjemedlemmar från båda
  familjerna skall hjälpa till och medla och med
  Guds hjälp skall man försöka försonas.

82

• Speciell skilsmässa
• Skilsmässa är i första hand förbehållet mannen.
  Genom att tre gånger uttala ordet talaq (ungf.
  Jag skiljer mig från dig) är äktenskapet
  upplöst. De första gångerna är det möjligt att
  återgå in i äktenskapet igen, men tredje gången
  blir skilsmässan irreversibel, om inte kvinnan
  gifter sig med en annan man emellan.

83

• Etikett och kosthållning
• Många av islams religiösa övningar hamnar under
  kategorin adab, islamisk etikett. Detta
  inkluderar att hälsa andra med "as-salamu
  alaykum" ("guds frid"), säga "bismillah" ("i
  guds namn") innan måltider, samt att använda
  enbart den högra handen för att äta eller dricka.

84

• Muslimer, liksom judar, har en sträng livsföring,
  och förbjuden mat är bland annat griskött, blod,
  kadaver och alkohol.
• Allt kött måste komma från ett växtätande djur
  slaktat i guds namn av en muslim, jude eller
  kristen, med undantaget att man jagat eller
  fiskat själv. Tillåten mat för muslimer kallas
  halal.

85

• Jihad (Kamp)
• Jihad är inom islam självrannsakan och striden
  mot frestelsen. Den som utför jihad kallas
  mujahid. Jihad kan i vissa avseenden anses som
  motsvarigheten till det kristna korståget.

86

• Det finns två olika typer av jihad
• jihad akhbar ("stora Jihad")
• jihad asghar ("lilla Jihad")

87

• Jihad akhbar är kampen mot sin inre ondska,
  djävulen inom sig, egoism, rädsla och är strävan
  till att bli en god muslim som hjälper och gör
  gott och lever i fred och harmoni

88

• Jihad asghar är kampen mot det orättvisa och
  oacceptabla i samhället eller nationen. Enligt
  tradition kan jihad asghar vara att som en sista
  utväg gå över till ett försvarskrig, men endast
  när alla andra försök till fredlig lösning
  misslyckats.

89

• Muhammeds tid Kalifatens uppkomst
• Som statsman visade sig Muhammed vara klok,
  förutseende, och mycket framgångsrik. Han hade
  förmågan att vänta, att bortse från tillfälliga
  nederlag, för att istället inrikta sig på
  långsiktiga mål.

90

• Efter Muhammed Osmanska riket
• När Muhammed dog år 632 i en svår sjukdom rådde
  det oenighet om vem som skulle ersätta honom som
  ledare eftersom han inte efterlämnade några
  söner. Några ansåg att den nya ledaren borde vara
  från Muhammeds familj och hans närmaste manliga
  släkting var kusinen och svärsonen Ali. Gruppen
  som ansåg detta kallades därför "Alis grupp".

91

• Abu Bakr (2 år vid makten/ 632-634)
• Umar ibn al-Khattab (10 år vid makten/
• 634-644)
• Uthman ( 12 år vid makten/ 644-656)
• Ali (5 år vid makten/656-661)

92

• Alis död innebar att Muawiyas maktställning stod
  fast. Den shiitiska gruppens imam, Alis son
  Hasan, accepterade att dra sig tillbaka, och
  levde resten av sitt liv i Medina. Nu blev
  Damaskus rikets huvudstad, och den umayyadiska
  familjen innehade kalifatet i närmare ett
  århundrade. Expansionen fortsatte och statens
  administration fick fasta former.

93

• När Muawiya dog år 680 tog hans son Yazid över.
  Nästan samtidigt dog Hasan och hans efterträdare
  som shiitisk ledare blev hans yngre bror (och
  alltså Alis och Fatimas yngre son) Husayn. Husayn
  ville att shiiterna skulle få tillbaka makten så
  han begav sig till Irak, där han väntade sig få
  stöd i Kufa.

94

• Det visade sig att han hade fel. Han och hans
  anhängare omringades av provinsguvernörens
  soldater vid orten Karbala (Kerbela), och de
  flesta av dem dog ("de 72 martyrerna").
• Detta ägde rum den tionde i månaden Muharram (den
  första månaden i hidja-året). Dagen kallas Ashura
  och är en stor sorgehögtid inom shiitiska islam.