1
Últimos Filósofos Gregos

• Prof. William B. Gomes
• Aula 4a

2
Declínio dos Gregos

• Proposições de Aristóteles na direção de um
  conhecimento científico desaparecem nos séculos
  seguintes.
• Declínio científico relacionado em certa medida
  aos processos políticos e sociais.
• O impasse entre perturbações nacionais e bem
  estar social contribuem para o redirecionamento
  da preocupação filosófica.
• As concepções filosóficas permanecem atreladas ao
  pensamento anterior.
• Os filósofos, de certa forma ecléticos,
  preocupam-se em apresentar sistemas práticos de
  ética, pelas quais os indivíduos pudessem
  alcançar um estado de paz e independência mental.
• As filosofias deste período estão relacionadas
  aos estóicos, aos epicuristas e aos céticos.

3
Critério para análise das teorias

• Conceituação ontológica
• Descrição epistemológica
• Justificativa lógica
• Prescrição ética

4
Os estóicos

• Fundador Zeno de Citium (336-265, a.C.)
• Escola funcionava no Pórtico de Atenas (stoá -
  daí estóicos)

5
Estoicos

• A virtude deve tornar o homem independente e
  feliz e a filosofia nada é senão o exercício da
  virtude

6
Estóicos Ontologia

• A realidade é material
• Os seres são inanimados e animados
• Inanimados matéria passiva
• Animados matéria ativa animados por um pneuma
  fogoso (Heráclito)
• O pneuma fogoso está em todo o universo é o fogo
  cósmico, o Logos, a razão universal.

7
Estóicos Ontologia

• Logos Razão Divina Razão Universal
• Logos Fundamento da ordem cósmica à qual o
  homem não pode deixar de aderir tão completamente
  quanto possível
• Logos Dirige o universo
• Logos Dirige a razão humana

8
Estóicos Episteme

• Coerente com a posição materialista, o
  conhecimento é sensorialista
• A alma, no momento do nascimento, é uma tábula
  rasa, todo o conhecimento procede dos sentidos
• Sensações levam ao conhecimento
• Empiristas - conhecimento por intermédio dos
  fenômenos sensíveis - percepções
• A imaginação é uma impressão, uma modificação da
  mente
• Da percepção derivam as recordações e destas a
  experiência geral
• Alma ativa consciência evidente consentimento

9
Estóicos Lógica

• A verdade provém de uma razão perfeitamente
  formada e representa uma espécie de lógica do
  mundo
• Conhecimento das leis naturais e viver de acordo
  com elas - consciência da necessidade
• Natureza é logos e logos é razão pura.

10
Estóicos Ética

• Liberdade - reconhecer pela razão as leis
  naturais e não agir contra elas
• O bem está na sabedoria de afastar-se das paixões
  e dos desejos
• Liberdade é o exercício correto da razão para se
  afastar dos afetos
• A virtude é a lei que governa o universo
• Por um direito universal para todos

11
Epicuristas

• Fundador Epicuro (341-270 a.C.)
• O único bem absoluto é o prazer, o mal absoluto
  a dor. O estado positivo é a dor e o prazer é
  apenas a sua ausência

12
Epicuristas Ontologia

• Princípio Atomismo
• Realidade constituída pelos átomos e seus
  movimentos (Demócrito)
• Certa indeterminação nos movimentos dos atómos
  deixam espaço para liberdade e controle sobre si
  mesmo
• Alma e corpo constituídas da mesma substância
• Materialistas

13
Epicuristas Episteme

• Conhecimento sensorial dependente da memória
• Erro do conhecimento é erro de interpretação
• Empiristas

14
Epicuristas Lógica

• O critério da verdade é a percepção da emoção do
  prazer e dos desprazer
• Lógica moral não deuses, não castigos, não
  temores

15
Epicuristas Ética

• O critério do bem e do mal é a nossa emoção
• Usar a imaginação para reviver momentos felizes e
  prolongar a felicidade
• Autocontrole através da imaginação
• Não devem ser confundidos como sensualistas.

16
Céticos

• Ceticismo - dúvida radical sobre o conhecimento
  verdadeiro
• Filósofos relacionados Pirrón de Elis (360-270
  a.C. Sexto, o Empírico (sec. III d.C)

17
Classificação do Pensamento GregoSegundo os
Céticos

• Dogmáticos que acreditavam haver descoberto a
  verdade - Aristóteles, Estóicos e Epicuristas
• Acadêmicos que acreditavam que a verdade não
  poderia ser apreendida - Academia de Platão
• Céticos que defendiam a busca incessante do
  conhecimento

18
Contribuição dos Céticos

• Pirrón ensinava que nossos juízos sobre a
  realidade são convenções pois são sempre baseados
  em sensações mutáveis.
• Assim, deve-se suspender o juízo e não se decidir
  por nenhuma crença ou opinião
• Suspensão de juízos chama-se epoché

19
Cícero

• Marco Túlio Cícero (106-43 AC) foi um importante
  orador e estadista romano influenciado pelos
  ensinamentos de Platão e dos estóicos.
• Recupera o conceito platônico de alma imortal e
  incorpórea.
• Poderes da alma memória, criatividade, atenção e
  sabedoria

20
Cícero

• Psicoterapia de Cícero
• Novamente problema da relação entre alma e corpo
• Tratamento desejo e convicção
• Não foi uma teoria de apelo popular.

21
Marco Aurélio II Século AD reage a teoria de
Cícero

• Da vida humana
• o tempo é um ponto,
• a existência um fluxo,
• a sensação uma bruma,
• o corpo inteiro corruptível,
• a fama uma incerteza.

22
Reação (continua)

• Todas as coisas da vida um rio,
• todas as coisas do espírito sonhos e delírios,
• a vida um tormento e um viajante em terra
  estranha,
• Depois da fama, o ocaso
• O que pode ser a escolta da vida?
• Uma única coisa filosofia.

23
Plotino (203-269)

• Princípio Geral - Uno - Divindade
• Neo-platonismo
• Memória - consciência vista em extensão
• Pela primeira vez a consciência e a
  autoconsciência é reconhecida
• Visão tripartida da alma

24
Cristianismo

• Principal teórico Saulo de Tarso
• Que aproveita ao homem ganhar a vida inteira e
  perder a sua alma? Que daria um homem em troca de
  sua alma?
• (Marcos 8, 36-37)

25
Ontologia

• Visão tripartida de uma alma criada por Deus
• Carne e espírito são substâncias separadas
• Homem carnal todas as faculdades psíquicas
  gregas
• Homem espiritual princípio sobrenatural que
  unifica o homem à Deus

26
Episteme

• Deus como sabedoria alcançável pela fé

27
Lógica

• Prece e fé substituem lógica, a lógica está na
  sabedoria revelada por Deus

28
Ética

• Amai ao próximo como a si mesmo
• A Graça que une o homem ao Pai através do Filho.

29
Santo Agostinho (354-430)

• Foi um meticuloso observador da natureza humana
  fazendo algumas observações que são descrições de
  estágios de desenvolvimento psicológico.

30
Ontologia

• A alma é definida como criação de Deus
• Distingue as três partes mas destaca a unidade.

31
Episteme

• Conhecer é apreender pelo pensamento um objeto
  que não muda, cuja estabilidade permite mantê-lo
  sob o olhar do espírito.
• A verdade é inteiramente diferente da constatação
  empírica de um fato

32
Lógica

• A descoberta de uma regra pelo pensamento, que a
  ela se submete
• A sabedoria corresponde ao exercício da vontade
  na capacidade de participar por iluminação das
  verdades intemporais e dela recordar-se.

33
Ética

• Com a ajuda do Criador de cultivar-se a si mesmo,
  pode-se, por um zelo piedoso, adquirir e possuir
  as virtudes, livrando-se dos tormentos e das
  dificuldades da cegueira.

34
São Tomás de Aquino

• (1225-1274)
• Reconhece a importância da razão nas decisões
  práticas.

35
Ontologia

• A alma, embora criada por Deus, orienta-se para o
  mundo natural, também criado por Deus.
• A alma é material, unida ao corpo sem
  intermediário.

36
Epistemologia

• O conhecimento tem duas origens
• os sentidos internos e
• os sentidos externos.

37
Epistemologia

• No nível mais baixo, a alma realiza operações de
  ordem natural do corpo na qual está unida
• A seguir, por meio de órgãos corporais de ordem
  sensível operações já imateriais
• Enfim, sem órgão corporal, operações de ordem
  inteligível.

38
Epistemologia

• Os objetos de percepção são conhecidos apenas por
  sua forma - chama-se a isso a capacidade de ser
  intencional.

39
Lógica

• O intelecto agente - a essência da abstração que
  extrai das espécies o que contém de inteligível e
  engendra no intelecto possível, o conhecimento
  daquilo que os fantasmas contém em si de
  específico e universal.

40
Ética

• A inclinação de todos os existentes para o Bem
  Supremo varia em função de seu lugar na
  hierarquia dos seres.
• No homem o objeto próprio da vontade é o bem,
  podendo ele querer ou não querer (livre arbítrio).