Sociologia della malattia Antonio Maturo

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Sociologia della malattiaAntonio Maturo

• Cap.2 par. 3-4

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Concetti di Bateson

• finalismo cosciente
• relazioni simmetriche e relazioni complementari
• schismogenesi
• Linguaggio verbale informazione
• Metacomunicazione
• metalinguaggio

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La cibernetica dell io una teoria
dellalcolismo

• Bateson Le sue delluomo convinzioni (di
  solito inconsce) sul mondo che lo circonda
  determineranno il suo modo di vederlo e di
  agirvi, e questo suo modo di sentire e agire
  determinerà le sue convinzioni sulla natura del
  mondo
• Noi esseri umani possediamo un sistema di
  interpretazioni che imponiamo ai contesti che
  incontriamo

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• si domanda Bateson, si può uscire dallalcolismo
  con la forza di volontà e lautocontrollo?
• Separando mente e corpo (res cogitans e res
  extensa) Cartesio ha legittimato lillusione che
  luomo occidentale possa dominare lambiente.
  Purtroppo luomo occidentale non riesce a vedersi
  come parte di quellambiente che crede di
  colonizzare senza conseguenze Egli non riesce a
  vedersi come parte del sistema in cui accadono i
  guai, e allora dà la colpa al sistema oppure a se
  stesso 1976 451.

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• Forse anche lalcolizzato è portato a
  dicotomizzare ciò che in realtà è relazionale o
  è lui che non riesce a smettere perché è debole
  oppure sono gli eventi e il contesto in cui vive
  a spingerlo verso la bottiglia egli non pensa
  che forse il problema è lui-con-lalcol.

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• In un certo senso, potremmo dire che
  lintossicazione da alcol, lubriacatura, ha
  quindi la funzione di correggere una situazione
  difficile. Potremmo anche dire che si beve
  perché si è troppo sobri.
• Per lalcolizzato, dice Bateson, bere significa
  correggere una sobrietà sbagliata

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• Per guarire, dice Bateson ma lo dicono anche
  gli AA bisogna toccare il fondo. Solo così
  prenderà avvio, in modo del tutto involontario,
  la ristrutturazione delle premesse cognitive
  dellalcolizzato. Solo così ci si potrà accorgere
  che esiste un potere più grande dellio.

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• Lassunto di Bateson è che la schizofrenia
  derivi da un situazione nella quale il soggetto
  esperisce un doppio vincolo. Il doppio vincolo
  consiste in una situazione nella quale al
  soggetto viene chiesto di seguire,
  contemporaneamente, due modalità di azione
  antitetiche o di rispondere a due affermazioni
  contrastanti.

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• Ad esempio, la mamma che regala due camicie al
  figlio e quando la mattina dopo il figlio si
  mette una di queste la madre esclama Perché,
  laltra non ti piaceva?.
• Il altri termini, il doppio vincolo comporta che
  il soggetto non riesca a discriminare tra i vari
  livelli logici della comunicazione
  metacomunicazione e comunicazione aspetti
  relazionali e aspetti informativi paralinguaggio
  e linguaggio analogico e discreto.

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• Bateson elenca gli ingredienti necessari per
  una situazione di doppio vincolo deve esserci
  una situazione comunicativa tra due o più persone
  relativamente stabile affinché il tema del doppio
  vincolo diventi unesperienza ricorrente della
  vittima

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• la vittima deve rispondere contemporaneamente ad
  uningiunzione primaria negativa e ad
  uningiunzione secondaria in conflitto con la
  prima ad una livello più astratto

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Malattia come stigma

• Un individuo portatore di uno stigma è
  condannato, secondo Goffman, a perturbare in
  misura più o meno intensa le interazioni. A
  proposito degli eventuali elementi che possono
  incrinare linterazione, che bisognerebbe avere
  la delicatezza di non notare, ci sono i difetti
  fisici, ma non solo

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• Lo stesso destino è condiviso dalle persone che
  hanno uno stigma di tipo razziale o etnico, e
  quelle che hanno uno stigma morale, come gli
  ex-malati mentali, gli ex galeotti e gli
  omosessuali. Questi individui debbono fare i
  conti con la triste caratteristica di produrre
  danni quasi in tutti gli incontri in cui si
  trovano

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• Tra coloro che accettano la categoria degli
  stigmatizzati, ci sono senza dubbio coloro che
  sono portatori dello stesso stigma. Oltre a
  questi, dice Goffman, ci sono i cd. saggi Tra i
  saggi Goffman annovera gli altri marginali
  (altri portatori di stigma), i parenti o i vicini
  di uno stigmatizzato, che conoscono la situazione
  dello stigma, oppure

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• colui che deriva la sua saggezza dal lavorare
  in un ambiente che si occupa specialmente dei
  bisogni di chi ha uno stigma particolare o dei
  provvedimenti che la società prende in loro
  favore. Per esempio, gli infermieri e i terapisti
  possono essere saggi

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Asylums

• Caratteristica principale delle istituzioni
  totali è quella di rompere le barriere che
  abitualmente separano il dormire, il lavorare e
  il divertirsi.

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• Nel corso del processo di ammissione si perde la
  propria identità sociale e se ne acquista una
  nuova, definita dallistituzione, dove il punto
  centrale sia fissato dalla nudità fisica
  ibidem 48.

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• Si perde inoltre anche la propria identità
  personale/anagrafica in qualunque modo si venga
  poi chiamati, la perdita del proprio nome può
  significare una notevole riduzione del sé

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• Goffman descrive le routines attraverso le quali
  linternato è obbligato a impegnarsi in attività
  le cui implicazioni simboliche sono
  incompatibili con il concetto che egli hai di sé
  stesso

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• Stigma ha dato limpulso a numerosi studi sul
  labelling, ovvero sul modo attraverso cui
  significati costruiti socialmente riguardo a
  certe categorie di persone (criminali, immigrati,
  sofferenti psichici), slittano in ambiti
  istituzionali e di senso comune agendo poi come
  profezie autoavverantisi (ad es. lessere
  immigrato come spiegazione di comportamenti
  devianti).