Marie

1
Marie à Fatima

• 5. Un appel à nous confier au cœur
• de la Mère

2
Lappel de Marie demeure
Le Cardinal Sodano, à la fin de la célébration
eucharistique de béatification de François et
Jacinthe, le 13 mai 2000 à Fatima  Les
événements ultérieurs de 1989 ont conduit, en
Union soviétique et dans de nombreux Pays de
l'Est, à la chute du régime communiste, qui se
faisait le défenseur de l'athéisme. Pour cela
aussi, le Souverain Pontife remercie de tout cœur
la Vierge très sainte. Cependant, dans d'autres
parties du monde, les attaques contre l'Église et
contre les chrétiens, accompagnées du poids de la
souffrance, n'ont malheureusement pas encore
cessé.
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Bien que les situations auxquelles fait référence
la troisième partie du secret de Fatima semblent
désormais appartenir au passé, l'appel de la
Vierge de Fatima à la conversion et à la
pénitence, lancé au début du vingtième siècle,
demeure encore aujourd'hui d'une actualité
stimulante.  L'invitation insistante de la très
Sainte Vierge Marie à la pénitence n'est que la
manifestation de sa sollicitude maternelle pour
le sort de la famille humaine, qui a besoin de
conversion et de pardon.  (Jean-Paul II)
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Jean-Paul II, audience du mercredi 17 mai
2000 à son retour de Fatima (béatification) De
Fatima se diffuse dans le monde entier un message
de conversion et d'espérance, un message qui,
conformément à la révélation chrétienne, est
profondément inséré dans l'histoire. Celui-ci,
précisément à partir des expériences vécues,
invite les croyants à prier assidument pour la
paix dans le monde et à faire pénitence pour
ouvrir les coeurs à la conversion. Tel est
l'Evangile authentique du Christ reproposé à
notre génération particulièrement éprouvée par
les événements passés. L'appel que Dieu nous a
fait parvenir à travers la Sainte Vierge conserve
encore aujourd'hui toute son actualité. ??
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Lenfer est une possibilité dramatique
Jean-Paul II, Homélie à Fatima le 13 mai
1982  Ce qui s'oppose le plus directement au
cheminement de l'homme vers Dieu, c'est le péché,
l'obstination dans le péché et, finalement, la
négation de Dieu. La volonté programmée d'effacer
Dieu dans le monde de la pensée humaine. Le fait
que toute l'activité terrestre de l'homme se
détache de lui. Le refus de Dieu de la part de
l'homme. En réalité, le salut éternel de l'homme
se trouve en Dieu seul. Si le refus de Dieu de la
part de l'homme devient définitif, il mène
logiquement au refus de l'homme de la part de
Dieu (cf. Mt 7, 23 10, 33), à la damnation.
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Alors que la Mère, avec toute la puissance de
l'amour qu'elle nourrit dans l'Esprit-Saint,
désire le salut de tout homme, peut-elle garder
le silence sur ce qui menace les bases mêmes de
ce salut? Non, elle ne le peut pas! C'est
pourquoi le message si maternel de la Dame de
Fatima est en même temps si ferme et si
déterminé. Il semble sévère. C'est comme si
Jean-Baptiste parlait sur les rives du Jourdain.
Il invite à la pénitence. Il avertit. Il appelle
à la prière. Il recommande le rosaire.
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Ce message est adressé à tout homme. L'amour de
la Mère du Sauveur rejoint tout ce que touche
l'oeuvre du salut. L'objet de ses soins, c'est
tous les hommes de notre époque, et en même temps
les sociétés, les nations et les peuples. Les
sociétés menacées par l'apostasie, menacées par
la dégradation morale. L'écroulement de la
moralité entraîne avec lui l'écroulement des
sociétés. 
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La pénitence est urgente
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000. La parole-clé
de ce "secret" est un triple cri "Pénitence,
Pénitence, Pénitence ! " Il nous revient à
l'esprit le début de l'Évangile "
Convertissez-vous et croyez à lÉvangile " (Mc 1,
15). Comprendre les signes des temps signifie
comprendre l'urgence de la pénitence - de la
conversion - de la foi. Telle est la réponse
juste au moment historique, marqué par de graves
dangers qui seront exprimés par les images
ultérieures.
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L'ange avec l'épée de feu à la gauche de la Mère
de Dieu rappelle des images analogues de
l'Apocalypse. Il représente la menace du
jugement, qui plane sur le monde. La perspective
que le monde pourrait être englouti dans une mer
de flammes n'apparaît absolument plus aujourd'hui
comme une pure fantaisie l'homme lui-même a
préparé l'épée de feu avec ses inventions. La
vision montre ensuite la force qui s'oppose au
pouvoir de destruction la splendeur de la Mère de
Dieu et, provenant d'une certaine manière de
cette splendeur, l'appel à la pénitence.
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Jean-Paul II à Fatima, homélie du 13 mai
1982 Si l'Église a accueilli le message de
Fatima, c'est surtout parce qu'il contient une
vérité et un appel qui, dans leur contenu
fondamental, sont la vérité et l'appel de
l'Évangile lui-même. Convertissez-vous (faites
pénitence) et croyez à l'Évangile (Mc 1,15)
telles sont les premières paroles que le Messie a
adressées à l'humanité. Le message de Fatima
est, dans son noyau fondamental, l'appel â la
conversion et à la pénitence, comme dans
l'Évangile. Cet appel a été prononcé au début du
vingtième siècle et, par conséquent, il a été
particulièrement adressé à ce siècle. La Dame du
message semble lire avec une perspicacité
spéciale les signes des temps , les signes de
notre temps.
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Jean-Paul II, homélie pour la béatification, 13
mai 2000 Combien de victimes au cours du
dernier siècle du second millénaire! La pensée se
tourne vers les horreurs des deux "grandes
guerres" et celles des autres guerres dans tant
de parties du monde, vers les camps de
concentration et d'extermination, les goulags,
les purifications ethniques et les persécutions,
le terrorisme, les enlèvements de personnes, la
drogue, les attentats contre la vie à naître et
la famille. Le message de Fatima est un rappel à
la conversion, en faisant appel à l'humanité afin
qu'elle ne joue pas le jeu du "dragon", qui avec
la "queue balaie le tiers des étoiles du ciel et
les précipite sur la terre" (Ap 12, 4). Le
dernier objectif de l'homme est le Ciel, sa
véritable maison où le Père céleste, dans son
amour miséricordieux, est en attente de tous.
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Dieu désire que personne ne se perde c'est
pourquoi, il y a deux mille ans, il a envoyé son
Fils sur la terre pour "chercher et sauver ce qui
était perdu" (Lc 19, 10). Il nous a sauvés par sa
mort sur la croix. Que personne ne rende cette
Croix vaine! Jésus est mort et ressuscité pour
être "l'aîné d'une multitude de frères" (Rm 8,
29). Dans sa sollicitude maternelle la Très
Sainte Vierge est venue ici, à Fatima, pour
demander aux hommes de "ne plus offenser Dieu,
Notre Seigneur, qui est déjà très offensé". C'est
la douleur d'une mère qui l'oblige à parler le
destin de ses enfants est en jeu. C'est pourquoi
Elle demande aux pastoureaux  "Priez, priez
beaucoup et faites des sacrifices pour les
pécheurs tant d'âmes finissent en enfer parce
que personne ne prie et ne se sacrifie pour
elles".
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Lhomme est libre
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000. L'avenir
n'est absolument pas déterminé de manière
immuable, et l'image que les enfants ont vue
n'est nullement un film d'anticipation de
l'avenir, auquel rien ne pourrait être changé.
Toute cette vision se produit en réalité
seulement pour faire apparaître la liberté et
pour l'orienter dans une direction positive. Le
sens de la vision n'est donc pas de montrer un
film sur l'avenir irrémédiablement figé. Son sens
est exactement opposé, à savoir mobiliser les
forces pour tout changer en bien.
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La croix est promesse pour lhistoire
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000. Le lieu de
l'action est décrit par trois symboles une
montagne escarpée, une grande ville à moitié en
ruines et finalement une grande croix en troncs
grossiers. La montagne et la ville symbolisent le
lieu de l'histoire humaine l'histoire comme une
montée pénible vers les hauteurs, l'histoire
comme lieu de la créativité et de la convivialité
humaines, mais en même temps comme lieu de
destructions, par lesquelles l'homme anéantit
l'œuvre de son propre travail.
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La ville peut être lieu de communion et de
progrès, mais aussi lieu des dangers et des
menaces les plus extrêmes. Sur la montagne se
trouve la croix - terme et point de référence de
l'histoire. Par la croix, la destruction est
transformée en salut elle se dresse comme signe
de la misère de l'histoire et comme promesse pour
elle.
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LÉglise est une Église persécutée
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000. Ici,
apparaissent ensuite deux personnes humaines
l'évêque vêtu de blanc (" nous avons eu le
pressentiment que c'était le Saint-Père "),
d'autres évêques, des prêtres, des religieux et
religieuses, et enfin des hommes et des femmes de
toutes classes et toutes catégories sociales. Le
Pape semble précéder les autres, tremblant et
souffrant à cause de toutes les horreurs qui
l'entourent. Non seulement les maisons de la
ville sont à moitié écroulées, mais son chemin
passe au milieu de cadavres des morts.
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La marche de l'Église est ainsi décrite comme un
chemin de croix, comme un chemin dans un temps de
violence, de destruction et de persécutions. On
peut trouver représentée dans ces images
l'histoire d'un siècle entier. De même que les
lieux de la terre sont synthétiquement
représentés par les deux images de la montagne et
de la ville, et sont orientés vers la croix, de
même aussi les temps sont présentés de manière
condensée dans la vision, nous pouvons
reconnaître le siècle écoulé comme le siècle des
martyrs, comme le siècle des souffrances et des
persécutions de l'Église, comme le siècle des
guerres mondiales et de beaucoup de guerres
locales, qui en ont rempli toute la seconde
moitié et qui ont fait faire l'expérience de
nouvelles formes de cruauté.
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Jean-Paul II, audience du 17 mai 2000, retour de
Fatima J'ai rendu grâce pour ce que la
miséricorde divine a accompli au cours du XXème
siècle, grâce à l'intercession maternelle de
Marie. A la lumière des apparitions de Fatima,
les événements de cette période historique très
tourmentée acquièrent une éloquence
particulière. Il n'est alors pas difficile de
mieux comprendre combien la miséricorde Dieu a
été déversée sur l'humanité à travers Marie. Nous
ne pouvons que remercier Dieu pour le témoignage
courageux de tant de hérauts du Christ qui lui
sont restés fidèles jusqu'au sacrifice de leur
vie.
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Le sang des martyrs est semence de chrétiens
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000. Des Anges
recueillent sous les bras de la croix le sang des
martyrs et irriguent ainsi les âmes qui
s'approchent de Dieu. Le sang du Christ et le
sang des martyrs doivent être considérés ensemble
le sang des martyrs jaillit des bras de la
croix. Leur martyre s'accomplit en solidarité
avec la passion du Christ, il devient un tout
avec elle. Ils complètent pour le Corps du Christ
ce qui manque encore à ses souffrances (cf. Col
1, 24).
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Leur vie est devenue elle-même eucharistie,
incorporée dans le mystère du grain de blé qui
meurt et qui devient fécond. Le sang des martyrs
est semence de chrétiens, a dit Tertullien. De
même que de la mort du Christ, de son côté
ouvert, est née l'Église, de même la mort des
témoins est féconde pour la vie future de
l'Église. La vision de la troisième partie du
"secret", tellement angoissante à ses débuts,
s'achève donc sur une image d'espérance aucune
souffrance n'est vaine, et précisément une Église
souffrante, une Église des martyrs, devient un
signe indicateur pour l'homme à la recherche de
Dieu
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Vers une civilisation de lamour
Cardinal Sodano, homélie pour le 75 anniversaire
des apparitions de Fatima, le 13 mai 1992. La
Bienheureuse Vierge nous invite à l'écoute et à
la réalisation de la parole du Christ ressuscité
qui, en montant vers le Père, dit à ses disciples
Allez donc, de toutes les nations faites des
disciples, les baptisant au nom du Père et du
Fils et du Saint-Esprit et leur apprenant à
observer tout ce que je vous ai prescrit. Et moi,
je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin
du monde.
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Marie invite les chrétiens à réaliser le
commandement de Jésus et à poursuivre avec
courage la construction d'une nouvelle
civilisation de l'amour fondée sur l'annonce de
Jésus-Christ, unique sauveur du monde. En nous
approchant du seuil du troisième millénaire,
Fatima, cénacle de spiritualité mariale et phare
de spiritualité missionnaire nous incite à
entreprendre avec courage et espérance le chemin
de la nouvelle évangélisation
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Mon Cœur Immaculé triomphera
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000. Qu'est-ce
que cela signifie ? Le Cœur ouvert à Dieu,
purifié par la contemplation de Dieu, est plus
fort que les fusils et que les armes de toute
sorte. Le fiat de Marie, la parole de son cœur,
a changé l'histoire du monde, parce qu'elle a
introduit le Sauveur dans le monde car, grâce à
son " oui ", Dieu pouvait devenir homme dans
notre monde et désormais demeurer ainsi pour
toujours.
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Le Malin a du pouvoir sur ce monde, nous le
voyons et nous en faisons continuellement
l'expérience il a du pouvoir parce que notre
liberté se laisse continuellement détourner de
Dieu. Mais, depuis que Dieu lui-même a un cœur
d'homme et a de ce fait tourné la liberté de
l'homme vers le bien, vers Dieu, la liberté pour
le mal n'a plus le dernier mot. Depuis lors,
s'imposent les paroles "Dans le monde, vous
trouverez la détresse, mais ayez confiance moi
je suis vainqueur du monde" (Jn 16, 33). Le
message de Fatima nous invite à nous fier à cette
promesse.
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Se confier au Cœur Immaculé de Marie
Cardinal Ratzinger, Commentaire théologique du 3
secret de Fatima, 18 octobre 2000.  " Cœur "
signifie dans le langage de la Bible le centre de
l'existence humaine, la jonction entre la raison,
la volonté, le tempérament et la sensibilité, où
la personne trouve son unité et son orientation
intérieure. Le " cœur immaculé " est, selon Mt
5, 8, un cœur qui, à partir de Dieu, est parvenu
à une parfaite unité intérieure et donc "voit
Dieu ".
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La " dévotion " au Cœur immaculé de Marie est
donc une façon de s'approcher du comportement de
ce cœur, dans lequel le fiat, que ta volonté soit
faite, devient le centre qui informe toute
l'existence. () De qui pourrions-nous en tout
temps apprendre d'une manière meilleure, sinon de
la Mère du Seigneur ? 
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Jean-Paul II, Homélie à Fatima le 13 mai
1982 CONFIER LE MONDE AU COEUR IMMACULÉ DE MARIE
signifie nous approcher, grâce à l'intercession
de la Mère, de la Source même de la vie, qui a
jailli au Golgotha. Cette Source jaillit sans
interruption avec la rédemption et avec la
grâce. En elle s'opère continuellement la
réparation pour les péchés du monde. Elle est en
permanence source de vie nouvelle et de
sainteté.
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CONFIER LE MONDE AU COEUR IMMACULÉ DE LA MÈRE
signifie revenir au pied de la croix du Fils.
Plus encore, cela veut dire confier ce monde au
Coeur transpercé du Sauveur, le faire remonter à
la source même dc sa rédemption. La rédemption
surpasse toujours le péché de l'homme et le
péché du monde . La puissance de la rédemption
est infiniment supérieure à toutes les
possibilités de mal qui se trouvent dans l'homme
et dans le monde. Le Coeur de la Mère, comme
aucun autre dans tout l'univers, visible et
invisible, en est bien conscient. C'est pour cela
qu'il appelle. Il n'appelle pas seulement à la
conversion, il nous appelle à nous faire aider
par elle, la Mère, pour revenir vers la source de
la rédemption.
29
SE REMETTRE ENTRE LES MAINS DE MARIE signifie se
faire aider par elle pour nous offrir, nous-mêmes
et l'humanité, à Celui qui est Saint, infiniment
Saint, se faire aider par elle - en ayant recours
à son Coeur de Mère qui, au pied de la croix,
s'est ouvert à l'amour pour tout homme, pour le
monde entier - afin d'offrir le monde, et
l'homme, et l'humanité, et toutes les nations, à
Celui qui est infiniment Saint.
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Si le coeur se serre à la vue du péché dans le
monde, des menaces de toutes sortes qui se
concentrent sur l'humanité, ce même coeur humain
se dilate dans l'espérance au moment d'accomplir
une fois encore ce que mes prédecesseurs ont déjà
fait CONFIER LE MONDE AU COEUR DE LA MÈRE, lui
confier spécialement les peuples qui en ont
particulièrement besoin.
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Cet acte veut dire que le monde est confié à
Celui qui est la Sainteté infinie. Cette Sainteté
signifie rédemption, elle signifie amour plus
puissant que le mal. Jamais aucun péché du
monde  ne pourra surpasser cet Amour. Une fois
encore! En effet l'appel de Marie ne vaut pas
pour une seule fois. Il est ouvert aux
générations toujours nouvelles, selon les
signes des temps toujours nouveaux. Il faut
sans cesse revenir à lui. Toujours le reprendre à
nouveau.
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La Providence confie très volontiers son message
évangélique, qui est en même temps un message
maternel, aux âmes simples et pures à trois
enfants. Ceci sest passé précisément à Fatima.
Auparavant, la même chose sétait produite à
Lourdes. Comment ne pas en être
émerveillés? Jean-Paul II, 15 mai 1991.
Fin