Diapositive 1

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David Ownby, Université de Montréal Culture
chinoise et diaspora  le choc avec
lOccident Présentation à lécole dété du
CÉRIUM La Chine éveillée Comment elle change et
nous change
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Culture chinoise et diaspora  le choc avec
lOccident

• David Ownby
• CERIUM Ecole dété
• 3 juillet 2006

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Une identité pour la Chine du 21e siècle

• Quelle identité culturelle aura une  Chine
  éveillée ? Son  éveil  serait à la modernité
  à loccidentale? Ou bien à une renaissance de la
  culture traditionnelle chinoise?

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Quelques réflexions pour commencer

• Le choc de lOccident nest pas nouveau, mais
  existe déjà depuis plus de 150 ans, et sest
  traduit entre autres choses par une révolution
  marxiste/communiste
• La culture traditionnelle chinoise a été sous
  attaque, à lintérieur de la Chine même et aux
  mains des Chinois, depuis le début du 20e siècle
  il nest pas facile de faire marche arrière
• Limplication actuelle de la Chine dans le monde
  est réelle et diverse, et prend des formes
  économiques, diplomatiques, et humaines, doù
  limportance de la diaspora chinoise

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La République populaire de Chine etConfucius
(??!!)

• La  vente  de Confucius et du confucianisme en
  Chine à lheure actuelle
• Beijing Forum
• ..\Beijing Forum Page.htm
• ..\PKU NEWS Compilation and Study of The
  Complete Literature on Confucianism.htm
• Les  valeurs asiatiques 
• Réaction populaire à un confucianisme imposé den
  haut

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Les diasporas chinoises

• Les 1eres communautés chinoises en Amérique du
  nord, 1860-1960
• Mines dor, chemins de fer,buanderies,
  restaurants
• Discrimination et exclusion
• Louverture de la Chine, les événements de 1989,
  et larrivée dune 2e vague dimmigrants

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(No Transcript)
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(No Transcript)
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2e vague dimmigration chinoise

• Au cours des années 1960, les lois qui avaient
  sévèrement contrôlaient limmigration chinoise
  (et asiatique), à la fois au Canada et aux EU,
  ont été modifiées, ouvrant ainsi la possibilité
  que les Chinois migrent vers lAmérique du nord.
  Toutefois, ces changements ne touchaient que très
  peu les Chinois de la Chine continentale, qui, en
  1966, rentrait dans la Révolution culturelle et
  sest coupée du reste du monde. Ce nest quau
  début des années 1980, sous le nouveau régime de
  Deng Xiaoping, que la possibilité dimmigration
  sest ouverte à une partie de la population
  chinoise. La suppression du mouvement étudiant
  en 1989 a été un élément déclencheur important.

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Population sino-américaine, 1850-2000
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Immigration chinoise aux EU

• 1951-60 9,657
• 1961-70 34,764
• 1971-80 124,326
• 1981-90 346,747
• 1991-2000 419,799
• 1998 41,034
• 1999 29,579
• 2000 41,801
• 2001 50,821
• 2002 55,974
• Population totale en 2000 2,879 millions
  1.02 de la population américaine

12
Immigration chinoise au Canada

• 1971 47
• 1972 25
• 1973 60
• 1974 379
• 1975 903
• 1976 833
• 1977 798
• 1978 644
• 1979 2058
• 1980 4936
• 1981 6551
• 1982 6295
• 1983 2217
• 1984 2214
• 1985 1883
• 1986 1902
• 1987 2625
• 1988 2778

• 1989 4,430
• 1990 7,989
• 1991 13,915
• 1992 10,429
• 1993 9,466
• 1994 12,486
• 1995 13,291
• 1996 17,516
• 1997 18,520
• 1998 19,764
• 1999 29,095
• 2000 36,716
• 2001 40,315
• 2002 33,231
• Population totale en 2001, 1,029 millions 3.4
  de la population canadienne

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Pourcentage de Canadiens nés à létranger,
Canada, 1901-2001
14
Pourcentage dimmigrants canadiens nés en Europe
et en Asie, par date dimmigration
15
Des minorités visibles au Canada, 1991 et 2001
16
Limmigration illégale, sujet pour un autre jour
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Caractéristiques des nouveaux immigrants (légaux)
chinois

• Bien éduqués
• Parlent anglais, français
• Bien intégrés dans léconomie du 21e siècle
  (informatique, comptabilité, affaires, science)
• Restent très liés à la Chine, grâce aux nouvelles
  technologies dinformation
• Retournent souvent en Chine

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Un sous-groupe dimmigrants étudiants chinois

• Selon le Ministère déducation chinois, plus de
  700,000 étudiants chinois ont fait leurs études à
  létranger entre 1978 et 2003, dont 173,000 (25)
  sont retournés en Chine, le reste (527,000)
  optant pour limmigration. Le concours entre les
  EU, lAngleterre, le Canada, lAustralie, pour
  attirer les Chinois est intense, surtout que
  dautres joueursle Japon, Singapour, la
  Malaisie, la Thaïlandeentrent en lice aussi.
  Certes, en 2003, le Japon a réussi à attirer
  70,814 étudiants chinois pour obtenir la médaille
  dor pour lannée les EU partaient avec
  largent, nayant attiré que 64,757.

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Étudiants chinois au Canada
20
Étudiants chinois au Canada
21
Étudiants chinois aux EU

• 60,000 en 2003-04
• 20,000 accueillis chaque année
• 11 du total des étudiants étrangers

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Etude de cas 1

• Le Falun Gong

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(No Transcript)
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(No Transcript)
25
(Liangshou Jieyin) faire le noeud du Mudra avec
les deux mains. Levez les deux mains et tournez
les paumes vers le ciel. Les pouces joints
légèrement et les quatre autres doigts liés
ensemble et les mains posées l'une sur l'autre,
la main gauche est posée dessus pour l'homme, la
main droite est posée dessus pour la femme, les
mains prennent une forme ovale et se posent à la
hauteur du bas-ventre. Les deux hauts du bras et
les deux coudes un peu avancés pour vider les
aisselles.(Fig. 1-1)
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42
Étude de cas 1 le Falun Gong

• Sans lexistence de la nouvelle diaspora
  chinoise, il ny aurait pas eu daffaire Falun
  Gong
• Survol de lémergence du Falun Gong
• Invention et évolution du qigong ( la discipline
  du souffle)
• La  fièvre du qigong  dans la Chine daprès-Mao
• Li Hongzhi et la création du Falun Gong

43
Étude de cas 1 le Falun Gong

• Le début de la fin Li Hongzhi quitte la Chine
  et sinstalle aux EU à partir de 1995
• Implications pour le Falun Gong en Chine
• Le Falun Gong dans la diaspora chinoise
• Grosse manifestation du Falun Gong le 29 avril,
  1999 ? suppression du mouvement

44
Étude de cas 1 le Falun Gong

• Rôle des pratiquants chinois de la diaspora dans
  la réaction contre la campagne de suppression
• Interventions politiqueslobbying auprès des
  gouvernements occidentaux
• Interventions auprès des médias
• Interventions directesretour en Chine pour
  manifester
•  Cyber -interventions
• Interventions  guérilla 

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Étude de cas 1 le Falun Gong

• Importance de la diaspora
• Dans labsence de louverture de la Chine sur le
  monde et de la diaspora, la campagne de
  suppression aurait réussi sans problème
• EU ont servi comme lieu sûr où Li Hongzhi a su
  sexiler
• Les nouveaux immigrants chinois sont devenus des
  pratiquants du Falun Gong dans des territoires où
  lÉtat chinois navait pas le droit dintervenir
• A la doctrine bouddhiste du Falun Gong se sont
  ajoutés des discours tirés des Lumières
  occidentales

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Étude de cas 2  Visualizing Cultures  à MIT

• Du chauvinisme surprenant chez les étudiants
  chinois les plus brillants
• Les origines de laffaire
• hyperlien ? site du MIT
• hyperlien ?  Visualizing Cultures 

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Limage  offensive 
 Illustration of the decapitation of violent
Chinese soldiers 
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Texte de lauteur interprétant limage

• Dowers text describes one such print, entitled
  Illustration of the Decapitation of Violent
  Chinese Soldiers, which depicted Japanese
  soldiers executing helpless Chinese prisoners of
  war, as an unusually frightful scene. He
  continues, Even today, over a century later,
  this contempt remains shocking. Simply as racial
  stereotyping alone, it was as disdainful of the
  Chinese as anything that can be found in
  anti-Oriental racism in the United States and
  Europe at the time as if the process of
  Westernization had entailed, for Japanese,
  adopting the white mans imagery while excluding
  themselves from it. This poisonous seed, already
  planted in violence in 1894-95, would burst into
  full atrocious flower four decades later, when
  the emperors soldiers and sailors once again
  launched war against China.

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Revendications des étudiants chinois du MIT

• Néanmoins, certains étudiants chinois ont
  interprété le site et les images comme une
  affirmation, voire une célébration, par les
  professeurs, du racisme et de limpérialisme
  japonais. Ils ont envoyé limage offensif, sans
  le texte explicatif quavait inséré lauteur
  Dower, à des centaines, voire des milliers de
  destinataires,accusant directement les
  professeurs et luniversité dêtre racistes.

50
Revendications des étudiants chinois du MIT

• Le professeur japonais, surtout, a reçu plus de
  2000 messages abusifs (hatemail), y compris des
  menaces de mort. La police a été appelée à
  intervenir.

51
Revendications des étudiants chinois du MIT

• 26 avril, 2006 discussions entre
  ladministration, les professeurs, et les
  étudiants chinois (75). Les étudiants réclament
  la fermeture du site, des  excuse  aux
  étudiants chinois, lannulation des ateliers de
  discussion reliés au site/cours. La
  justification? Manque de sensibilité, de la part
  des professeurs, à légard de la souffrance des
  Chinois aux mains des Japonais. Les étudiants
  refusent dy voir une question de liberté
  intellectuelle.

52
Revendications des étudiants chinois du MIT

• Though we are the Chinese Student and Scholar
  Association (CSSA), we come from an assortment of
  backgrounds and cultures. We value the diversity
  within our own group, and we are most grateful
  for the support and benefits the
  culturally-diverse MIT microcosm has afforded us
  and our members. However, the "Throwing off
  Asia" exhibit recently spotlighted on MIT's
  homepage has shaken our confidence in the
  cultural sensitivity we have come to associate
  with this accepting environment. The exhibit has
  left us disappointed at the nonchalance with
  which this emotionally provocative and demeaning
  material was presented, as we struggle to
  understand how such negligence could have been
  overlooked at the institute.

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• In particular, the vivid images of the wartime
  atrocities inflicted on the Chinese conjured up
  haunting emotions of loss and rage, not unlike
  those emotions people around the world feel
  toward the much better-known and more
  talked-about events of the Holocaust. Already,
  the outcry from MIT's Chinese community has been
  thunderous, and the distress levels severe. We
  do understand the historical significance of
  these wood prints, and respect the authors'
  academic freedom to pursue this study. However,
  we are appalled at the lack of accessible
  explanations and the proper historical context
  that ought to accompany these images.

54
Réponse de MIT

• MIT répond en fermantbrièvementle site. Peter
  Perdue, historien de la Chine à MIT, rédige une
  lettre ouverte aux étudiants chinois, quil
  circule par lentremise du web

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Lettre du Professeur Perdue

• I am writing to you collectively in response to
  these activities. I address my remarks primarily
  to the graduate students from the People's
  Republic of China who have initiated these
  protests. I hasten to add that I am sure that not
  all the Chinese students at MIT approve of these
  activities, but I hope you will pay close
  attention to their implications. You are some of
  the best and brightest young people of China, who
  have come to MIT in order to pursue education
  mainly in scientific and technological subjects
  with the leading researchers in the world. Many
  of you, I am sure, plan to return to China to use
  the skills you learn here to help China become a
  truly modern country. I respect your dedication
  to your studies and your deep concern for the
  honor of your country.

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Lettre du Professeur Perdue

• Contrary to the accusations of the protesters,
  the materials on "Visualizing Cultures" do not
  glorify Japanese imperialism. The visual images
  and the textual explanation describe and analyze
  the power of Japanese propaganda about the war.
  But to describe is not to condone. The text by
  John Dower makes it very clear that these images
  are shocking, racist, and sadistic. They did,
  however, have a powerful impact on the Japanese
  public at the time. We cannot ignore their power,
  but we must explain it. Suppression will not help
  us to understand them.

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Lettre du Professeur Perdue

• The American university is based on the
  fundamental principle of academic freedom.
  Scholars must be allowed to engage in whatever
  research activities they find most challenging in
  their professional fields. Their work is subject
  to the judgment of their peers in their
  discipline, and they must respond to careful,
  reasoned criticism from professional colleagues.
  Scholars also engage in open dialogue with
  students and the general public in order to
  promote public awareness of their research. But
  ultimately, no one can tell them what to study,
  or demand that their work be suppressed.

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Lettre du Professeur Perdue

• You have a great responsibility as leading
  participants in China's future. China faces huge
  challenges in its effort to become a wealthy,
  strong, democratic, and open nation. You should
  study not only technical subjects but also the
  crucial questions of social and historical change
  that will determine China's future. There are
  many outstanding faculty at MIT and other
  universities who will gladly support your goals.
  Please open your minds to critical awareness of
  these most difficult questions in a spirit of
  reasoned, open intellectual discourse, not one of
  narrow, self-centered indignation.

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Réaction chinoise à la lettre

• The hostile e-mail campaign shifted its target
  from Shigeru Miyagawa to me, sparing him some
  further harassment. The messages, all of them
  passionate, varied in coherence and length. Some
  preferred lengthy tirades, while another
  epitomized his opinion with the pithy phrase,
  fuk yu (sic). They claimed that the letter
  insulted all Chinese students, that it failed to
  recognize the tremendous suffering of the Chinese
  people, that foreigners had no right to claim
  superior authority over the interpretation of
  Chinese history, and that MIT had no business
  exposing the painful side of Asian history before
  the world. Others demanded disciplinary action or
  worse against Profs. Dower and Miyagawa.

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Réactions en Chine

• Blog dun étudiant chinois présent lors de la
  rencontre à MIT
• Reportage dans Nanfang zhoumou.

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Comment comprendre les réactions des étudiants
chinois?

• Niveau danglais trop faible? ? manque de
  compréhension du texte accompagnant les images?
• Manque de sensibilité envers les recherches
  historiques, la plupart des étudiants étant des
  scientifiques  purs et durs ?
• Explication culturelle selon la tradition
  chinoise, cest les  gagnants  qui rédigent
  lhistoire
• Les intellectuels chinois et le post-modernisme

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Conclusions

• Les Chinois de la diaspora nord-américaine
  semblent avoir appris rapidement certaines des
  valeurs démocratiques de leurs pays
  dimmigration à la fois les pratiquants du
  Falun Gong et les étudiants du MIT ont su
  sorganiser pour sexprimer publiquement, pour
  contester auprès des autorités des gestes, des
  actes qui ne leur plaisent pas. Il est
  intéressant de remarquer que le Falun Gong paraît
  plus démocratique que les étudiants du MIT, car
  ces derniers contestent la liberté dexpression
  académique

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Conclusions

• Lexemple du Taiwan peut servir comme preuve
  quil ny a pas de contradiction entre culture
  chinoise et démocratie le Taiwan est aussi
  chinois que la Chine continentale et aussi
  démocratique que nous (si leur histoire de
  démocratie est moins longue, bien sûr)

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Conclusions

• Mais une acceptation populaire des valeurs, des
  façons de faire démocratiques ne suffit pas
  reste la question de lÉtat
• Lintervention de lÉtat chinois hors Chine pour
  essayer de stopper les activités du Falun Gong
• Lattitude probable des autorités chinoises
  envers les étudiants chinois au MIT

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Conclusions

• La Chine a le poids nécessaire pour se faire
  respecter. Les autorités au MIT ont sans doute
  tenu compte de la nationalité des étudiants avant
  de réagir
• La situation géopolitique globale nest pas
  forcément propice à la démocratisation de la
  Chine
• On court après la Chine pour son marché, pour ses
  réserves de , pour son appui aux initiatives
  internationales
• Les libertés démocratiques même en Occident ont
  été érodées ? la guerre anti-terroriste

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Conclusions

• Les autorités chinoises peuvent très bien décider
  que le jeu ne vaut pas la chandelle et que la
  démocratie ne vaut pas la stabilité. Et cette
  décision ne serait pas forcément due à
  lignorance des valeurs occidentales, ni à un
  entêtement culturelmais serait plutôt une
  décision calculée et stratégique.

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• For the past 20 years, there has been a
  continuous flow of Chinese students going abroad.
  According to Chinas Ministry of Education, more
  than 700,000 students went abroad between 1978
  and 2003, of which 173,000 (or 25) returned
  home, and 527,000 remained abroad. Selon le
  Ministère déducation chinois, plus de 700,000
  étudiants chinois ont fait leurs études à
  létranger entre 1978 et 2003, dont 173,000 (25)
  sont retournés en Chine, le reste (527,000)
  décidant dimmigrer.

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• Attracting students to host country campuses is
  still the major attraction of international
  education providers. For years, the traditional
  players -- the US, UK, Canada and Australia --
  have competed for students. New players have also
  emerged, especially in Chinas neighbours,
  notably Japan, Singapore, Malaysia and Thailand.
  Last year, 2003, Japan overtook the US as the top
  destination for Chinese students. There were
  70,814 Chinese students enrolled at Japanese
  universities in May last year, while the
  comparable figure for the US was 64,757 in August
  2003.

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Les effets de limmigration/circulation