Universidad Academia de Humanismo Cristiano Taller IV: Dise

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Universidad Academia de Humanismo
CristianoTaller IV Diseño Didáctico en Historia
y Ciencias Sociales

• Una mirada crítica a la Propuesta Curricular
  Neoliberal desde América Latina.
• Felipe Zurita

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El Problema Curricular a partir de los 90.

• Qué enseñar en América Latina?
• Conocimientos que nos permitan incluirnos en los
  avances de la Modernidad equilibrio entre la
  homogeneidad global y la mantención de la
  identidad local en pos de alcanzar el desarrollo
  económico.
• Tiene que ver con la especificidad de América
  Latina?

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Especificidad de América Latina

• Encuentro violento de dos culturas
• - Mestizaje.
• - Resistencia.
• - Dependencia económica, política y cultural.
• - Centralismo.
• - Marginalidad de amplios sectores de la
  población.
• - Segregación social y racial.
• Especificidad con un continuo histórico.

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Educación y Conocimiento eje de la
transformación productiva con equidad
(CEPAL-UNESCO 1992)

• Bases de la propuesta de Modernización para
  América Latina
• Los problemas estructurales de AL se resuelven
  con la Globalización.
• Pensamiento único, unidireccional.
• Paradigmas sociales y educativos importados.
• Solución de los problemas estructurales del
  capitalismo mediante distribución de los bienes
  (mitigar la desigualdad).
• Intento forzoso de hacer calzar la realidad de AL
  con la Modernidad Neoliberal.
• Resultado emergencia porfiada de lo que se
  considera desfasado de la Modernidad Occidental.

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Problematizando la Educación y el Currículo en
América Latina.

• Rolando Pinto (2008) plantea tres problemas a
  considerar en el análisis de La Educación y el
  Currículo en América Latina
• A) La función conservadora de la Educación
  Institucionalizada de AL.
• B) Nuevos escenarios para la integración,
  conocimiento y realidad en la Educación
  Latinoamericana.
• C) La agenda temática para la nueva Escuela y
  Currículo Latinoamericano.

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A) La función conservadora de la Educación
Institucionalizada de AL.

• La Educación en AL se ha caracterizado por una
  suerte de Colonialismo Ideológico/Pedagógico que
  no ha logrado aportar a la democratización de la
  misma y la Sociedad a pesar de diversos intentos
• 1900/1930 Instrucción Primaria.
• 1960 Instrucción Primaria y acceso a la
  Secundaria.
• 1990 Calidad y Equidad Desarrollo.

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Qué pasa con las Reformas Educativas de los 90?

• Se articulan desde una mirada crítica de la
  calidad de los Sistemas Educativos de AL,
  argumentando que se constituyen en una limitante
  para formar una mano de obra mejor calificada
  para la competencia productiva internacional.
• Desde esta desventaja, se muestran como la vía
  para articular una mejor inserción de las
  economías de AL al sistema económico de la
  Globalización.

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Qué pasa con las Reformas Educativas de los 90?

• Tomaz Tadeu Da Silva (1997) plantea que la
  intención neoliberal de estructuración del
  sistema educacional se apoya de las siguientes
  estrategias retóricas
• Analizar los problemas sociales sin detenerse en
  sus causas, sino en la intención de generar y
  administrar recursos.
• La miseria y la pobreza responden a decisiones
  personales.
• Las condiciones sociales y económicas de AL son
  naturales e inevitables.
• Se relaciona a lo privado y el mercado como lo
  eficiente en si mismo.
• Es mejor extinguir la Memoria y la Historia.
• Conceptos de Calidad y Descentralización desde
  una perspectiva Técnica/Apolítica.

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Consecuencias de las Reformas Educativas de los
90.

• Subordinación epistemológica y axiológica en la
  Educación.
• Etnocentrismo.
• Subordinación de lo político de la Educación al
  interés normativo que impone la homogeneización
  social.
• Función instrumental del docente prescribir,
  adaptar a los estudiantes a la sociedad.
• Subordinación de lo académico a lo administrativo
  en la gestión de la formación institucionalizada.
• Autonomía docente sin poder de decisión política
  (financiamiento/control central).
• Actividad docente ligada a lo administrativo
  (docencietitis).
• Adopción del Marco Curricular Nacional sin
  capacidad de construcción del mismo.
• Campo Curricular en base a un Enfoque de
  Intervención Sistémica.
• Fragmentación entre el pensar y el quehacer
  curricular. (Unos piensan, otros aplican).
• Verticalidad de la política y gestión curricular.

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B) Nuevos escenarios para la integración,
conocimiento y realidad en la Educación de AL.

• AL enfrenta el desafío de la Modernización que le
  plantea su aspiración (impuesta?) a la
  Modernidad ligada al funcionamiento estructural
  del Capitalismo.

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Cómo enfrentar el desafío que impone la
Modernidad desde la perspectiva de la Educación ?

• Escenarios cognitivos/formativos que desafían a
  los profesores
• Explosión de los conocimientos/informaciones
  científico/técnicos.
• Persistencia de la pobreza y el subdesarrollo
  estructural.
• Conocimiento como valor agregado a la Producción.
• Cambio y diversificación de los lenguajes
  sociales.

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C) La agenda temática para la nueva Escuela y
Currículo Latinoamericano.

• Frente a las dificultades que se superponen a la
  producción curricular en AL resulta interesante
  plantear nuevos sentidos para la Escuela Pública
• Articular la palabra escrita con las formas
  actuales de la imagen.
• Evitar la tecnologización acrítica de la
  educación.
• La innovación educativa como centro de la
  actividad pedagógica.
• Elaborar teoría pedagógica a partir de la
  reflexión de la práctica docente.
• Los contenidos provenientes de la vida social
  como inclusión curricular.
• Calidad educativa para el desarrollo del espíritu
  crítico y la autonomía de los estudiantes.

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La organización de la Escuela Pública Neoliberal

• Propósitos
• Una concepción de hombre como consumidor
  individual.
• Una explicación del funcionamiento de la sociedad
  subordinado a las reglas del mercado.
• Un diseño normativo específico que protege la
  libertad y la propiedad individual.
• Un proceso pedagógico que forma para el éxito
  selectivo y la competencia individual.

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La organización de la Escuela Pública Neoliberal

• Énfasis Ideológicos/Educativos operantes en la
  aplicación de los propósitos a la política y
  organización institucional
• Escuela Pública como garantía de igualdad para
  todos los individuos (Homogeneización).
• Escuela Pública como formadora de Mano de Obra.
• Escuela Pública como promotora del desarrollo de
  las posibilidades cognitivas de los individuos.
• Escuela Pública pragmática y tecnológica a la
  vez.

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La organización de la Escuela Pública Neoliberal

• Modelo de Escuela Pública
• Uniformizante.
• Homogeneizante.
• Promotora del individualismo.
• Productivista.
• Pragmática e Instrumental
• Reduccionista del individuo.
• Generalista culturalmente.

• Acumulación de los
• peores resultados
• en los sectores populares.
• Formación de desigual
• calidad cultural y científico
• técnica.
• Exclusión/Marginalidad.

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Qué opciones hay para los educadores
Latinoamericanos en este contexto?

• Primero decodificar algunas ilusiones
  ideológicas sobre la Escuela Pública y la
  construcción curricular en AL
• La escuela es estructural y naturalmente una
  institución reproductora de la ideología
  capitalista.
• Mediante el lenguaje se legaliza la escuela como
  una realidad objetivamente capitalista.
• Los códigos escolares (la cultura organizada y
  transmitida) están determinados por las elites
  socioculturales y económicas.
• Los niños y jóvenes populares no tienen un
  desarrollo cognitivo y cultural que les permita
  rendir en la Escuela Pública.
• La escuela es un espacio de igualdad de
  oportunidades formativas para todos los niños y
  jóvenes que se incorporan a ella.

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Qué opciones hay para los educadores
Latinoamericanos en este contexto?

• Segundo comprender la función social del docente
  como una acción de defensa y resistencia por la
  calidad de la Educación Pública.
• Dicha resistencia se entiende en torno a
• Estar alerta y en una postura crítica frente al
  modo de producción capitalista.
• Inviabilidad de copiar modelos desde los países
  centrales.
• Revalorar el papel de los movimientos sociales y
  el sentido histórico de la Escuela.
• Escuela como lugar de confrontación de sentidos
  históricos.