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Teor

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Title: Teor


1
Teoría del Conocimiento
  • Fundamentos Socioculturales de la Educación
  • Silvana Cubillos Catalán

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Idea Nº 1
  • La moderna concepción científica parece exigir,
    cuando se pretende alcanzar un conocimiento
    objetivo y universal, que las experiencias
    realizadas sean seleccionadas y organizadas por
    medio de un aparato científico establecido
    intersubjetivamente. El científico inventa un
    sistema de hipótesis y descubre luego si
    concuerda o no con los hechos que pueden ser
    observados por cualquiera. Sólo en el cuadro de
    un campo de experiencia delimitado y estructurado
    es donde el investigador puede establecer los
    hechos que constituyen los datos del
    conocimiento, directo, indudable e incorregible
    (Escamez 1981, p.7)

3
Idea 2
  • A partir de la Crítica a la Razón Pura de
    Kant,el gran pensador Könisberg expone que en la
    construcción del conocimiento científico nunca
    osaremos traspasar con la razón especulativa los
    límites de la Experiencia

  • José Luis Castillejo Brull,
    Teoría de la Educación

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Idea 3
  • Frente a la posición científica, que busca
    analizar la realidad humana a través de la
    aplicación del método empirico, se ha generado en
    la hístoria de la aplicación una fuerte relación,
    sobre todo, a partir de Kierkegaard. Para los
    existencialistas la filosofía no tiene la
    universalidad del juicio. Su universalidad se
    llama comprensión y solidaridad humana (Abbagnano
    1962.p.8) reflexionar sobre el hombre significa,
    en primer lugar, afrontar con los ojos abiertos
    el propio destino y plantearse claramente los
    problemas que resultan de la justa relación
    consigo mismo, con los demás y con el mundo.
    Significa no ya limitarse a elaborar conceptos, a
    idear sistemas, sino elegir, decidir, empeñarse,
    desempeñarse, apasionarse vivir auténticamente y
    ser auténticamente uno mismo. (Escamez 1981,
    p.8)

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EL CONOCIMIENTO
  • FILOSOFIA
  • (Teorías)

  • CIENCIAS

  • (Disciplinas)

  • Fenomenología


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Teorías del conocimientoCiencia o filosofía?
  • El conocimiento es un fenómeno con múltiples
    aspectos.
  • Es un fenómeno psicológico, sociológico,
    biológico.
  • Por lo tanto se estudia desde múltiples ciencias
    empíricas.

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Es decir
  • Parece haber una actitud irreconciliable entre
    científico-positivista y filósofos en el análisis
    del hombre. Sin embargo desde diversos campos de
    la ciencia positivista y la reflexión
    antropológica se esta imponiendo en nuestros
    tiempos, la necedad de una cooperación profunda
    si pretendemos entender al hombre, sus
    características y sus comportamientos. Los
    teólogos , los científicos, los politicos, los
    sociolgos , los biologos , psicologos, los
    gnoseologos, los economistas abordan cada uno el
    problema desde su particular punto de vista
    nunca el conocimiento del hombre ha sido tan
    problemático como en nuestros días
  • (Cassier 1974,pp 43-44)

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La esencia de la Filosofía
La filosofía es un intento del espíritu humano
para llegar a una concepción del universo
mediante la autorreflexión sobre sus funciones
valorativas teóricas y prácticas.
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La Filosofía reconocediversos tipos de
conocimientos
  • EL VULGAR o del SENTIDO COMÚN
  • EL CIENTIFICO
  • El Artístico
  • El Filosófico
  • El religioso o teleológico

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La posición de la Teoría del Conocimiento el
Sistema Filosófico
1. A la filosofía entendida como una reflexión
sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia
y la filosofía es, entonces, teoría del
conocimiento científico o teoría de la
ciencia. 2. Como reflexión sobre la conducta
práctica (valores), toma el sentido de teoría de
los valores. 3. En tercer lugar, la filosofía
es una teoría de la concepción del universo.
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1.La teoría de la ciencia se divide en 1.1
Formal (lógica). 1.2 Material (teoría del
conocimiento). Por tanto, puede definirse a la
teoría del conocimiento como la teoría del
pensamiento verdadero, a diferencia de la lógica
que sería la teoría del pensamiento correcto.
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3..La concepción del universo se divide en 3.1
Metafísica (de la naturaleza y metafísica del
espíritu 3.2 Teoría del universo (Dios, la
libertad y la inmortalidad).
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Teoría General del ConocimientoInvestigación
Fenomenológica
En el fenómeno del conocimiento se encuentran
frente a frente la conciencia y el objeto el
sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento
puede definirse como una determinación del sujeto
por el objeto. Un conocimiento es verdadero si
su contenido concuerda con el objeto mencionado.
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El conocimiento presenta tres elementos
principales el sujeto, la imagen y el objeto.
Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la esfera psicológica
por la imagen con la lógica y por el objeto con
la ontología. Debido a que ninguna de estas
disciplinas puede resolver cabalmente el problema
del conocimiento se funda una nueva disciplina
que llamamos teoría del conocimiento.
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1. La Posibilidad del Conocimiento
  1. El Dogmatismo el conocimiento no es un
    problema, los objetos son captados directamente
    (presocráticos).
  2. El Escepticismo el conocimiento no es posible,
    el sujeto no puede aprehender al objeto. El
    método de la duda sistemática de Descartes es un
    escepticismo metódico. También hay un
    escepticismo mitigado cuando se niega la certeza
    y se acepta la probabilidad.
  3. El Subjetivismo y el Relativismo el primero
    considera que algo puede ser verdadero para una
    persona pero no para otras y el segundo piensa
    que el conocimiento es relativo al contexto
    cultural (Protágoras, Spengler).

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  • Los cinco problemas principales de la teoría del
    conocimiento son
  • La posibilidad del conocimiento humano puede
    realmente el sujeto aprehender el objeto?
  • El origen del conocimiento es la razón o la
    experiencia la fuente del conocimiento humano?
  • La escencia del conocimiento humano es el objeto
    quien determina al sujeto o es al revés?
  • Las formas del conocimiento humano el
    conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
  • El criterio de verdad cómo sabemos que nuestro
    conocimiento es verdadero?

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4. El Pragmatismo el conocimiento humano tiene
sentido solamente en el campo práctico la verdad
consiste en la congruencia entre los fines
prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller,
Nietszche, Simmel). 5. El Criticismo propone la
confianza en cuanto al conocimiento humano en
general y al mismo tiempo la desconfianza hacia
todo conocimiento determinado (Kant).
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2. EL Origen del Conocimiento
  1. El Racionalismo es la postura epistemológica
    que sostiene que es el pensamiento, la razón, la
    fuente principal del conocimiento humano.
    Sus planteamientos más antiguos
    los econtramos en Platón, posteriormente en
    Plotino y San Agustín, también en Malebranche,
    Descartes y Leibnitz.
  2. El Empirismo sostiene que el conocimiento
    procede de la experiencia, del contacto directo
    con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna
    con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

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3. El Intelectualismo es una postura que trata
de mediar entre el racionalismo y el empirismo.
Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en
la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de
Aquino. Concibe el
elemento racional como derivado del empírico. 4.
El Apriorismo Es un segundo intento de
mediación entre racionalismo y empirismo, se
considera a Kant como su fundador.
Considera que el
elemento a priori no deviene de la experiencia,
sino del pensamiento.
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3. La Esencia del Conocimiento
  • El conocimiento representa la relación entre un
    sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema
    del conocimiento consiste en discernir la
    relación entre el sujeto y el objeto.
  • Para esto hay tres intentos de solución
  • Premetafísica
  • Metafísica
  • Teológica

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  • SOLUCIONES PREMETAFISICAS
  • El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto
    el sujeto asume de cierta manera las propiedades
    del objeto, reproduciéndolas en sí mismo.
    Está en Platón y la expresión de su teoría
    de las ideas y en la fenomenología de Husserl.
  • El Subjetivismo .- No existen objetos
    independientes de la conciencia, sino que todos
    los objetos son engendros de ésta, productos del
    pensamiento.

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  • SOLUCIONES METAFISICAS
  • El Realismo .- Entendemos por realismo aquella
    postura epistemológica que afirma que existen
    cosas reales, independientes de la conciencia.
    Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo,
    Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
  • El Idealismo .- No existen cosas reales,
    independientes de la conciencia. Para Berkeley,
    el ser de las cosas equivale a ser
    percibidas. Para Avemarius y
    Mach, la única fuente del conocimiento es la
    sensación (empiriocriticismo).
  • . . . . . . . .

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3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una
mediación entre el realismo y el idealismo.
Conforme esta teoría no conocemos las cosas como
realmente son, en sí mismas, sino como se nos
aparecen. El mundo se
nos presenta en razón a una organización a priori
de la conciencia y no por las cosas en sí mismas
(conceptos supremos o categorías).
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  • SOLUCIONES TEOLOGICAS
  • La solución Monista y Panteísta .- Sólo existe
    una aparente dualidad entre el sujeto y el
    objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y
    las cosas, en realidad se trata de una unidad.
    Esta postura la encontramos desarrollada en
    Spinoza y en Schelling
  • La solución Dualista y Teísta .- Finalmente el
    objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
    desenvocan en un último principio que les es
    común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por
    ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida.

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4. Las Especies del Conocimiento
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para
algunos filósofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento
intuitivo, entonces, es una forma inmediata de
aprehender. Platón es el primero que habla
de una intuición espiritual y en esa línea
encontramos a otros filósofos como Plotino, San
Agustín, Descartes (con su pienso, luego
existo), Pascal, Malebranche, Bergson y
Dilthey. También hay los que se oponen a la
posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca
la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador,
Hermann Cohen.
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5. El Criterio de la Verdad
  • EL CONCEPTO DE VERDAD.
  • Para los Idealistas, la verdad viene a ser la
    concordancia del pensamiento consigo mismo
    y es coincidente con la corrección lógica.
  • Para los Realistas, la verdad es la concordancia
    del pensamiento con los objetos.

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  • EL CRITERIO DE LA VERDAD.
  • Para los Idealistas, el considerar la ausencia de
    contradicciones en el pensamiento, nos conduce
    a encontrar un criterio de verdad.
  • Para los Realistas, el criterio de verdad
    proviene de la evidencia.

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La Causalidad.
No podemos avanzar un solo paso en el
conocimiento si no partimos del supuesto de que
todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se
rige por el principio de causalidad. Este
principio se expresa diciendo que todo cambio,
todo proceso tiene una causa.
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  • En caso de citar este documento por favor utiliza
    la siguiente referencia  
  • Vargas-Mendoza, J. E. (2006) Teoría
    delconocimiento. México Asociación Oaxaqueña de
    Psicología A.C. En http//www.conductitlan.net/con
    ocimiento.ppt

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TEORIA DEL CONOCIMIENTO
  • Johan Hessen
  • Adaptación de
  • Ps Jaime E Vargas-Mendoza

Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. 2006
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