INTRODUCCIN A LOS ESTUDIOS PARA PAZ Y LA CULTURA

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INTRODUCCIÓN A LOS ESTUDIOS PARA PAZ Y LA CULTURA

• TRIMESTRE DE OTOÑO
• 2004
• Irene Comins Mingol

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• PRESENTACIÓN DEL CURSO
• TEMA 1. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN DE LOS ESTUDIOS
  PARA LA PAZ

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PRESENTACIÓN DEL CURSO

• 1. HILO CONDUCTOR Y TEMARIO
• 2. DINÁMICA DE LAS CLASES
• 3. EVALUACIÓN

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HILO CONDUCTOR Y TEMARIO

• T. DE OTOÑO ? CULTURA
• T. DE INVIERNO? CONFLICTOS
• T. DE PRIMAVERA? DESARROLLO

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• 1. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN DE LOS ESTUDIOS PARA
  LA PAZ
• 2. TEORÍA DE LOS CONFLICTOS
• 3. EDUCACIÓN PARA LA PAZ
• 4. CULTURA DE PAZ Y COMUNICACIÓN
• 5. PAZ Y ECOLOGÍA
• 6. NUEVOS VALORES.. EL FACTOR TIEMPO
• 7. EL LEGADO KANTIANO LA HOSPITALIDAD

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• 8. PAZ Y GÉNERO
• 9. INSTRUMENTOS Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
  PARA LA PAZ
• 10. LA TEORÍA FEMINISTA COMO TEORÍA DE PAZ
• 11. LAS NACIONES UNIDAS, LA PAZ Y LAS MUJERES
• 12. MUJERES Y DERECHOS HUMANOS

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DINÁMICA DE LAS CLASES

• INTRODUCCIÓN AL TEMA POR PARTE DEL PROFESOR
• PRESENTACIONES DE LAS LECTURAS POR PARTE DE LOS
  ESTUDIANTES
• DEBATE Y OTRAS ACTIVIDADES PRÁCTICAS SOBRE LA
  MATERIA

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EVALUACIÓN

• PARA LA EVALUACIÓN SE TENDRA EN CUENTA
• - ASISTENCIA Y PARTICIPACIÓN
• - LA PRESENTACIÓN DE LECTURAS
• - EL TRABAJO DE CURSO

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TRABAJO DEL CURSO

• EXTENSIÓN 5-10 PÁGINAS
• ESTRUCTURA
• RESUMEN DE LOS CONTENIDOS MÁS IMPORTANTES DEL
  CURSO (4 pg.)
• DESARROLLO DE UN TEMA ESPECÍFICO EL QUE MÁS OS
  HA GUSTADO O EL DE VUESTRA PRESENTACIÓN (4pg)
• ENTREGA
• FECHA LÍMITE UNA SEMANA DESPUÉS DE LA
  FINALIZACIÓN DEL CURSO

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TEMA 1. ESTADO DE LA CUESTIÓN DE LOS ESTUDIOS
PARA LA PAZ

• ETAPAS DE LOS ESTUDIOS PARA LA PAZ
• MAPA CONCEPTUAL DE LOS ESTUDIOS PARA LA PAZ
• ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO
• DIFERENTES PROPUESTAS/CONCEPTOS DE PAZ PAZ
  IMPERFECTA, PAZ TRANSPERSONAL
• LA FILOSOFÍA PARA LA PAZ
• VIOLENCIA Y GUERRA NATURALEZA O EDUCACIÓN?

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ETAPAS DE LOS ESTUDIOS PARA LA PAZ

• 1 ETAPA 1930-1959
• 2 ETAPA 1959-1980
• 3 ETAPA 1980-1990
• 4 ETAPA 1990-Actualidad

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PRIMERA ETAPA 1930-1959

• ALGUNOS DATOS INTERESANTES
• -  Años 1930, Quincy Wright y Lewis Richardson,
  análisis cuantitativo de la guerra
• -      Años 1940, Primeros centros y
  publicaciones en Francia (polemología), Países
  Bajos, Estados Unidos, Bulletin of the Atomic
  Scientists
• -   1948, se introduce por primera vez un
  programa de Estudios de la Paz en el Manchester
  College de Indiana

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• -         Años 1950, el Research Exchange on the
  Prevention of War publica su boletín y , después,
  en la Universidad de Michigan (EEUU) el Journal
  of Conflict Resolution, bajo la influencia de
  Kenneth Boulding, Herbert Kelman y Anatol
  Rapoport, teoría de juegos y aparato matemático,
  Center for Research on Conflict Resolution, War
  Project (dirigido por J. David Singer).
• -         1959, el Richardson Peace Research
  Center en Lancaster (Inglaterra), Alan y Hanna
  Newcombe Peace Research Institute de Dundas
  (Canadá) que enfatizó la definición negativa de
  paz.

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• REFLEXIONES GENERALES
• Como consecuencia de los desastres de la Primera
  y la Segunda Guerra Mundial, hay un intento
  riguroso de estudiar científicamente la guerra
• Científicamente se entenderá según la manera
  moderna, occidental, blanca y masculina de
  concebir la ciencia basada en las posibilidades
  de cuantificación y experimentación

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• Uso del término polemología de polemós en
  griego, que significa guerra contra los
  extranjeros. Los griegos tenían otro término para
  indicar las guerras entre los propios griegos y
  que consideraban más dolorosas stasis, semejante
  a lo que hoy llamaríamos guerra civil
• La preocupación eran las guerras
  internacionales, es decir, entre Estados

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• Se produce el nacimiento de la Teoría de las
  Relaciones Internacionales, con un enfoque que
  consideraban realista.
• Por realismo entendían que no se podían aplicar
  ni las mismas leyes ni los compromisos éticos de
  los ciudadanos de un Estado-nación, a las
  relaciones entre los Estados donde reinaba la
  anarquía legal y moral.
• Por ese motivo se justificaba la carrera
  armamentística como elemento de disuasión de
  los enemigos

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• La paz se entiende a partir de lo que no es
  paz, es decir la paz negativa heredada de los
  romanos, como Absentia Belli, ausencia de guerra.
• En este contexto el conflicto también se entiende
  como algo negativo que hay que superar de ahí la
  terminología resolución de conflictos

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• -La Acción Humanitaria surge en esta época. Tiene
  sus precedentes en la caridad cristiana de las
  órdenes monásticas medievales, y la misión
  civilizadora de la colonización.
• - Defendía la neutralidad e independencia en sus
  actuaciones

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SEGUNDA ETAPA 1959-1980

• ALGUNOS DATOS INTERESANTES
• CREACIÓN DE INSTITUTOS o CENTROS DE INVESTIGACIÓN
• -1959 Johan Galtung crea el Peace Research
  Institute de Oslo (Noruega) PRIO, definición de
  Paz Positiva y Violencia Estructural
• - 1960 el Stockholm International Peace Research
  Institut SIPRI (Suecia)
• - 1973 Programas y Cátedra de Peace Studies en la
  Universidad de Bradford

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• PUBLICACIONES
•        
• 1964, Journal of Peace Research
•        
• 1972, Peace and Exchange
•         
• 1970, Alternatives

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• ASOCIACIONES NACIONALES E INTERNACIONALES
•    -1963, Peace Research Society, ahora Peace
  Science International Society de Suecia (Walter
  Izard)
•   -1963, la International Peace Research
  Association IPRA
• -1973 Asociación de Estudios de la Paz en el
  Japón Caucus for a New Political Science
•      -1974 Consejo Latinoamericano de
  Investigación de la Paz y la Asian Peace Research
  Association

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• REFLEXIONES GENERALES
• -Empieza a popularizarse la denominación Peace
  Research, con un sentido de Paz Positiva.
• -Empieza la interacción entre paz y desarrollo
• Empiezan los análisis críticos del desarrollo
  entendido a la manera del Norte. Durante la
  Guerra Fría a veces el desarrollo de los
  subdesarrollados se convertía en políticas para
  frenar el avance del comunismo.

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• Las organizaciones de Ayuda Humanitaria comienzan
  a ampliar sus análisis y sus posibilidades de
  intervención más allá del alivio de los desastres
  y catástrofes inmediatas. Se crean ONG que además
  de la ayuda quieren dar testimonio de denuncia de
  la situación para no prolongarla
• En diferentes ámbitos se pone en cuestión la
  validez académica de los estudios para la paz
  porque no son suficientemente objetivos

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TERCERA ETAPA 1980-1990

• Menos académica y más ligada a los movimientos
  sociales contra la carrera de armamento nuclear.
• PUBLICACIONES
• Nuclear Times (1984) Peace Review (1989)
• Incremento del papel de la opinión pública y los
  medios de comunicación

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• Investigadoras feministas como Betty Reardon y
  Birgit Brock-Utne introducen la perspectiva de
  género en la Investigación para la Paz.
• Betty Reardon (Sexism and the War System)
  relaciona el sistema de dominación masculina con
  el concepto de seguridad y el orden mundial de
  Estados-nación basado en la disuasión y el
  sistema de la guerra
• Brock-Utne completa la distinción entre paz
  positiva y paz negativa introduciendo el análisis
  de la violencia a pequeña escala

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• Incremento de las ONG que en los noventa van a
  especializarse como ONGD incorporando las
  acciones para el desarrollo
• Las Relaciones Internacionales se verán
  influenciadas por el debate que trata de superar
  el positivismo científico de los debates
  anteriores y buscaran nuevas maneras de ir más
  allá del positivismo, de la masculinidad,
  colonialismo

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CUARTA ETAPA 1990-ACTUALIDAD

• Tras la caída del Muro de Berlín y el Final de la
  Guerra Fría
• Al análisis de la paz negativa y positiva como
  alternativa a las violencias directa y
  estructural, se unen las discusiones sobre la
  violencia cultural, más sutil y legitimadora de
  los otros dos tipos de violencia

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• La alternativa es más profunda que las simples
  transformaciones puntuales porque necesitamos
  construir nuevas maneras de cultivar las
  relaciones humanas, nuevas culturas para hacer
  las paces.
• El problema ya no es si somos violentos por
  naturaleza o no, o si la guerra es inevitable. La
  cuestión está siempre en la esfera de la
  responsabilidad.

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• En los estudios de los conflictos ya no se trata
  de resolverlos a costa incluso de la propia
  justicia de las soluciones, sino de aprender a
  gestionarlos y a transformarlos
• Las relaciones internacionales influenciadas por
  la teoría crítica y el feminismo, van más allá
  del positivismo.
• Se pone en duda la validez del trinomio Estado
  Nación-Seguridad-Soberanía
• Es la Tierra la que tiene problemas de Seguridad
  y es toda la Tierra la que es soberana

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• Desde la propia ONU, en sus informes anuales del
  Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo
  Humano, se habla de desarrollo humano
  desligándolo del mero crecimiento económico.
• Los estudios que van más allá del desarrollo
  promueven la recuperación de la economía de
  supervivencia, una cultura de la austeridad, y
  una recuperación de los valores vernaculares

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• Iniciativas en España
• Universidad Autónoma de Barcelona Vicenç Fisas
  dirige la Cátedra UNESCO de Paz y Derechos
  Humanos y creación de la Escola de Cultura de
  Pau
• Universidad de Granada Creación del Instituto
  Universitario de Paz y Conflictos
• Madrid Centro de Investigación de la Paz
• Zaragoza Seminario de Investigación de la Paz
  del Centro Pignatelli

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• País Vasco Centro de Estudios para la Paz
  Gernica Gogoratuz
• Castellón La Cátedra UNESCO de Filosofía para la
  Paz, con dos actividades principales
• Máster Internacional de Estudios para la Paz y el
  Desarrollo
• Curso de Doctorado Paz, Conflictos y Democracia

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Conclusión, Etapa Actual

• Búsqueda de nuevas formas de cultivar las
  relaciones humanas, nuevas culturas para la paz
• Cambio de Paradigma ya no se trata de aprender
  sobre la paz desde lo que no es paz sino de
  denunciar la violencia y la guerra desde la
  recuperación de los momentos de paz que, aunque
  imperfectos, también están presentes en la
  historia de las relaciones humanas

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MAPA CONCEPTUAL DE LOS ESTUDIOS PARA LA PAZ

• Los Estudios para la Paz, al igual que otras
  disciplinas poseen su propio vocabulario
  especializado
• Este vocabulario se debe en su mayor parte a la
  obra de Johan Galtung y se ha convertido en la
  herramienta conceptual de la mayoría de
  investigadores para la paz
• Johan Galtung hizo una clasificación de los tipos
  de violencia y sus respectivas alternativas

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TIPOS DE VIOLENCIA
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ALTERNATIVAS
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NECESIDADES HUMANAS BÁSICAS

• SEGURIDAD O SUPERVIVENCIA CONTRA LA VIOLENCIA O
  LA MUERTE
• BIENESTAR CONTRA LA MISERIA
• IDENTIDAD CONTRA ALIENACIÓN
• LIBERTAD CONTRA REPRESIÓN

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CRÍTICAS AL ESQUEMA DE GALTUNG

• ANTROPOCÉNTRICO
• Debe incluir el equilibrio ecológico
• La Paz Transpersonal (frente a la intrapersonal e
  interpersonal)
• Perspectiva holística
• Los desequilibrios ecológicos afectan más a los
  más desprotegidos

• ANDROCÉNTRICO
• Birgit Brock-Utne ha ampliado el cuadro de
  Galtung para incluirla violencia directa no
  organizada y la violencia estructural no
  organizada (nivel micro)

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ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DE LOS ESTUDIOS PARA LA
PAZ

• GALTUNG
• ?
• ESTUDIOS PARA LA PAZ
• ?
• LA EXPLORACIÓN CIENTÍFICA DE LAS CONDICIONES
  PACÍFICAS PARA REDUCIR LA VIOLENCIA

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GIRO EPISTEMOLÓGICO

• Frente a la objetividad, intersubjetividad e
  interpelación mutua
• Sustituir la perspectiva del observador distante
  por la del participante en procesos de
  reconstrucción de maneras de vivir en paz
• Nuestro campo de estudio es lo que nos hacemos
  los unos a los otros. No hay dicotomía hecho y
  valores.
• Epistemología comprometida con valores.

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• Superamos la unilateralización de la razón, para
  hablar de los sentimentos, las emociones, el
  cariño y la ternura
• La naturaleza deja de ser distante, algo a
  controlar y dominar, por los que nos consideramos
  fuera de ella. Los seres humanos somos
  naturaleza.
• Reconstruimos como instrumento de análisis y
  estudio la categoría de género.

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DIFERENTES PROPUESTAS/CONCEPTOS DE PAZ PAZ
IMPERFECTA, PAZ TRANSPERSONAL

• PAZ TRANSPERSONAL (Alfonso Fernández Herrería)
• PAZ IMPERFECTA (Francisco Muñoz)
• 1) Reconocimiento de las experiencias de paz que
  se dan en todas las realidades sociales y que nos
  pueden servir de guía e inspiración en la
  construcción de la paz
• 2)Entender la paz como un proceso inacabado,
  siempre en desarrollo

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LA FILOSOFÍA PARA LA PAZ

• DEFINICIÓN Reconstrucción normativa de nuestras
  competencias para hacer las paces.
• PUNTO DE PARTIDA Una filosofía comprometida
• Husserl
• Escuela de Francfort
• Kant
• Ética discursiva

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VIOLENCIA Y GUERRA NATURALEZA O EDUCACIÓN?

• ACTIVIDAD EN EL AULA
• Lee y reflexiona
• Manifiesto de Sevilla sobre la Violencia