HUBUNGAN ETNIK, INTEGRASI DAN MENANGANI CABARAN

1
HUBUNGAN ETNIK, INTEGRASI DAN MENANGANI CABARAN

• KULIAH 8

2

• - Hubungan etnik yg mantap sangat perlu dalam
  kalangan rakyat sesebuah negara yg mempunyai
  kepelbagaian dari segi agama, bahasa, budaya dan
  etnik.
• - Persoalan hubungan etnik, perpaduan dan
  integrasi amat penting bagi mewujudkan
  kestabilan politik dan seterusnya pembangunan
  negara berjalan rancak tanpa sebarang gangguan.
• - Perpaduan dan Integrasi penting supaya tenaga
  negara dapat disalurkan kepada memajukan
  negara drp digunakan utk menyelelsaikan
  masalah yg wujud drp kepelbagaian etnik.

3

• PEMBINAAN JATIDIRI MALAYSIA.
• - Jatidiri bermaksud ciri-ciri, gambaran atau
  keadaan khusus seseorang. Ia juga boleh
  dianggap sbg identiti bangsa, keperibadian
  nasional, semangat kebangsaan, patriotisme dan
  kewarganegaraan yg menjurus kpd ketahanan dan
  kemurnian nilai sesuatu bangsa.
• - Jatidiri ialah sesuatu yg kita miliki bersama,
  mempunyai nilai sendiri, dihayati secara
  kolektif dan dominan sifatnya yg dpt mencirikan
  rupa dan peribadi bangsa (semangat, sikap,
  pendirian, kepercayaan, tekad dan visi bangsa)
  yg mampu membina personaliti dan identiti
  kendiri yg bersifat dinamik dan struktural.

4

• - Cita-cita pemupukan jatidiri boleh dicapai
  kerana sudah sedia ada negara, bahasa, nilai,
  minat dan perlakuan yg sama mengikat seluruh
  negara. Sebagai sebuah negara yg merdeka dan
  berdaulat, sepatutnyalah Malaysia mempunyai
  budaya dan identiti sendiri yg sesuai dgn negara
  ini.
• - Namun krisis yg berlaku pd tahun 1969
  (peristiwa 13 Mei) mencerminkan rakyat Malaysia
  belum mempunyai suatu budaya nasional yg menjadi
  asas bersama walaupun sebelum kemerdekaan telah
  wujud permuafakatan di antara rakyat di negara
  ini dlm mewujudkan perlembagaan sbg undang2
  tertinggi negara.

5

• Melalui Perlembagaan Malaysia terdapat beberapa
  garis kasar tentang bentuk kebudayaan Malaysia
  seperti
• 1. Kedudukan YDA sbg ketua negara sbg
  manifestasi penerapan unsur kebudayaan
  Melayu.
• 2. Perkara 152 B.Melayu sbg bahasa
  kebangsaan.
• 3. Kedudukan agama Islam sbg agama
  persekutuan mencerminkan corak budaya
  Melayu tradisional kerana agama menjadi
  pegangan masyarakat Melayu sejak zmn
  kesultanan Melayu Melaka lagi.

6

• Berdasarkan garis kasar tsb satu Kongres
  Kebudayaan Kebangsaan telah diadakan pd th 1971
  yg menetapkan 3 prinsip asas utk membina
  kebudayaan kebangsaan iaitu
• 1. Kebudayaan kbgsaan haruslah berteraskan
  kpd kebudayaan rakyat asal di rantau ini.
• 2. Unsur2 kebudayaan lain yg sesuai dan wajar
  blh diterima menjadi unsur kebudayaan
  kbgsaan.
• 3. Islam menjadi unsur yg penting dlm
  pembentukan kebudayaan kbgsaan.
• Penerimaan Dasar Kebudayaan Kbgsaan (DKK) sbg
  jatidiri rakyat Malaysia kerana ia menjadi asas
  kebudayaan nasional yg berkait rapat dgn budaya,
  sejarah, politik dan perlembagaan negara ini.

7

• Bagaimanakah Jatidiri acuan Malaysia?
• - Perlukah kita menjadi salad bowl dalam
  meraikan perbezaan?
• - Penyatuan pada peringkat kerohanian adalah
  mustahil kerana kesamaan agama adalah pada
  etika moral bukannya pada persoalan
  kerohanian (hakikat ketuhanan, syurga dan
  neraka dll).
• - Penyatuan hanya boleh berlaku pd peringkat
  kesedaran yg mencetuskan kemahuan memilih untuk
  bersatu. Kita hanya boleh bersatu jika kita ada
  ilmu tentang penyatuan dan suka untuk bersatu.
• - Dari segi fizikal hubungan etnik yg kelihatan
  adalah menerusi aktiviti2 yg boleh dikategorikan
  sbg aktiviti penyatuan.

8

• - Sebarang acuan yg hendak diketengahkan di
  negara ini perlu menghasilkan agen hubungan
  etnik yg memilih, tahu, suka dan melakukan
  aktiviti2 dlm kerangka hubungan etnik nasional.
• - Perlukah kita meraikan perbezaan ataupun
  mengiktiraf perbezaan?
• - Meraikan perbezaan harus dlm lingkungan
  manifestasi fizikal spt fesyen pakaian, makanan,
  permainan dll, tetapi bukannya meraikan fahaman
  kenegaraan yg pelbagai atau menyamatarafkan
  kedudukan semua agama sbg agama rasmi demi
  meraikan kepelbagaian.

9

• - Kemahuan majoriti amatlah penting kerana
  tanpanya tidak ada kerjasama yg menyeluruh.
  Kerjasama mesti berpadanan dgn kontrak sosial
  kerana ia tlh dipersetujui dan didokumenkan,
  bukan sesuatu yg subjektif dan tertakluk kpd
  citarasa semberono iaitu asalkan ada aktiviti
  shj.
• - The chemistry of ethnic relations ini
  sewajarnya mengandungi unsur2 penyatuan yg
  mencetuskan memudahkan kerjasama dlm sesuatu
  sistem masyarakat. Cth dlm kelab2 sukarela,
  badan2 amal, PIBG dll dgn menjadikan hubungan
  etnik dan integrasi sbg acara tahunan.

10

• - Agen hubungan etnik mempunyai tahap2 fungsi
  hubungan etnik yg pelbagai iaitu pd peringkat
  diri sendiri, keluarga, jiran, masyarakat dan
  negara.
• - Melalui agen hubungan etnik ini budaya yg
  mencetuskan perpaduan blh dibentuk, budaya yg
  berpaksikan kpd wawasan yg boleh dikongsi
  bersama, disokong oleh media yg positif dan
  dasar2 kesedrhanaan yg membawa kpd
  keseimbangan.
• - Keseimbangan sangat perlu kerana sebarang
  aspek budaya yg diekstrimkan tanpa berpandu kpd
  kontrak sosial akan membawa keretakan kpd
  integrasi nasional.

11

• - Ketidakseimbangan itu juga termasuklah
  semangat perkauman yg mgatasi semangat
  kebangsaan, semangat kenegerian yg mgatasi
  semangat keMalaysiaan dan semangat keakuan yg
  mgatasi semangat kekitaan.
• Hubungan etnik menurut acuan Malaysia seharusnya
  mengandungi sekurang-kurangnya 6 unsur2 berikut
• 1. Political Will hubungan etnik diinstitusikan
  oleh kepemimpinan kerajaan dgn niat, kemahuan,
  dan kesukaan dlm aktiviti yg disengajakan. Niat
  dicetuskan oleh kesedaran tentang kepentingan
  hubungan etnik.

12

• 2. Khalayak Kritikal Adanya badan induk sbg
  faktor pemangkin kpd semua program hubungan
  etnik dan integrasi misalnya peranan Jbtn
  Perpaduan Nasional dan Integrasi Nasional.
• 3. Kekukuhan ekonomi hubungan etnik, integrasi
  dan perpaduan hanya blh terhasil jika ada
  keperluan asas utk survival manusia dipenuhi,
  cth. Makanan utk meneruskan kehidupan (faktor
  ekonomi).
• 4. Agama Islam realitinya majoriti penduduk yg
  beragama Islam, sewajarnya hbgn etnik
  integrasi nasional serasi dgn majoriti pnduduk
  dan blh diterima oleh minoriti. Ketamadunan blh
  dikongsi bersama oleh seramai mungkin rakyat
  Malaysia.

13

• 5. Wawasan yg dikongsi bersama kerana yg hendak
  diintegrasikan itu mesti mempunyai visi yg sama
  tentang hala tuju hasil integrasi yg
  dimahukan Wawasan 2020.
• 6. Penggunaan Sains Teknologi Teknologi dpt
  menangani masalah hbgn etnik dan integrasi dgn
  berkesan. Cth penggunaan mykad utk mengatasi
  masalah imigresen, peningkatan interaksi maya
  dgn penggunaan teknologi tanpa wayar 3G,
  penerbangan yg lebih murah dan perkongsian laman
  web.
• 7. Menerima perbezaan antara agama, menghormati
  perbezaan dan menghayati persamaan dalam etika
  dan moral.

14

• CABARAN HUBUNGAN ETNIK
• 1. Perbezaan pertentangan kepentingan di
  antara etnik.
• i. Cabaran dalam aspek sosial
• a. Pemisahan penempatan bukan shj boleh
  merenggangkan hbgn interaksi pelbagai
  etnik tetapi memperkuatkan lagi perasaan
  kekitaan etnosentrisme dlm kalangan
  anggota yg seterusnya menimbulkan
  prasangka, streotaip mengekalkan kejahilan
  di klgn etnik trhadp etnik yg lain.
• b. Pengasingan sistem pendidikan interaksi
  hanya berkisar dlm kalangan etnik yg sama.

15

• ii. Cabaran dlm aspek ekonomi
• a. Perbezaan pekerjaan.
• b. Dominasi sektor ekonomi wujudnya jurang
  pendapatan antara etnik merupakan cabaran
  yg sering membawa kpd ketidakstabilan
  masyarakat majmuk.
• iii. Cabaran dari aspek politik.
• - Politik perkauman menjadi lebih parah
  apabila isu-isu perkauman diperalatkan
  utk kepentingan sesuatu pihak dan
  mendapat sokongan rakyat.

16

• 2. Perbezaan pertentangan nilai di antara
  etnik.
• - Perbezaan dari segi agama, bahasa dan
  kebudayaan. Perbezaan ini bertambah sukar
  apabila setiap kaum terus mengutamakan kaum
  sendiri dlm memilih sahabat, mendapatkan
  pekerjaan dan dlm urusan seharian sehingga
  mewujudkan polarisasi antara etnik.
• 3. Cabaran globalisasi.
• - Proses globalisasi atau pembaratan corak
  hidup berasaskan gagasan ekonomi politik
  Barat sejagat.

17

• - Oleh sebab penjajahan tidak lagi diterima dlm
  rangka nilai kebebasan manusia masa kini,
  maka kuasa Barat memperjuangkan pula hak asasi
  manusia.
• - Pengaruh Barat dari segi ideologi, budaya
  hedonisme nilai negatif, ekonomi bebas, sains
  teknologi yg memusnahkan, serta sistem
  politik yg dianggap terbaik bagi semua manusia
  dieksport / dibawa masuk ke seluruh dunia.
• - Malaysia tidak terkecuali drp pengaruh arus
  pembaratan dan globalisasi yg mendesak.
  Globalisasi menjadi faktor perubah budaya yg
  amat kuat deras, mengakibatkan lenyapnya

18

• nilai2 luhur secara tidak disedari dan pemikiran
  Barat diterima secara halus ke dalam
  masyarakat.
• Ketiga-tiga cabaran tsb jika tidak dibendung
  dikawal akan menjurus kpd pembentukan semangat
  perkauman yg mendalam, menimbulkan prasangka
  mengukuhkan lagi fahaman etnosentrisme yg akan
  meninggalkan kesan kpd hbgn etnik, integrasi
  mudah terjadinya konflik yg mengundang rusuhan
  kaum. Situasi ini ditambah lagi dgn beberapa
  persepsi yg kurang tepat tetapi menjadi pegangan
  dan terus dipercayai oleh sebahagian besar
  masyarakat Malaysia.

19

• Sejarah hbgn etnik di Malaysia membuktikan bhw
  hbgn etnik mengalami turun naik mengikut kategori
  baik, sederhana,dingin dan baik.

20

• Peristiwa 13 Mei 1969 terjadi kerana pelbagai
  faktor
• - Faktor jangka panjang kesan dasar pecah
  perintah British.
• - Dasar2 pembangunan selepas merdeka belum cukup
  mantap dalam menangani masalah pembangunan
  sosioekonomi rakyat dan hbgn etnik.
• - Perjalanan kempen pilihan raya yg dipenuhi dgn
  isu-isu perkauman sensitif spt bahasa, agama
  kedudukan istimewa Melayu.
• - Ketidakseimbangan dlm ekonomi dan jurang
  perbezaan yg wujud dlm bidang pendidikan antara
  org Melayu dan bukan Melayu menimbukan rasa
  tidak puas hati org Melayu.

21

• Iktibar drp Peristiwa 13 Mei 1969
• 1. Kerosakan harta benda awam rusuhan itu tidak
  mendatangkan faedah kpd semua etnik, malah
  tragedi itu mengakibatkan banyak nyawa
  terkorban (kematian 196 orang dan kecederaan
  493 orang) dan harta benda musnah.
• 2. Perintah berkurung pgisytiharan darurat
  menyekat kebebasan dan pergerakan semua org utk
  menjalankan urusan, berinteraksi dan berniaga.

22

• 3. Mencabar kedudukan org Melayu dlm keadaan org
  Melayu belum terjamin dr segi ekonomi akan
  sia-sia shj kerana ia mengundang konflik
  perkauman berdarah.
• Penghayatan Islam sbg kaedah penyelesaian.
• - Sbg agama rasmi, kedudukan Islam harus
  mendapat tempat yg wajar dlm penyelesaian
  masalah seperti yg diperakui dlm Perlembagaan
  Malaysia.
• - Ajaran Islam yg mengandungi norma-norma yg
  bercorak universal dan menentang paksaan
  terhadap orang bukan Islam sangat sesuai utk
  masyarakat berbilang kaum.

23

• - Unsur toleransi dlm Islam harus ditonjolkan dan
  diterima dlm konteks penyelesaian cabaran yg
  wujud dlm hbgn etnik di Malaysia.
• Sahifah Madinah / Piagam Madinah.
• - Piagam yg digunakan semasa Nabi Muhammad
  mendirikan kerajaan di Madinah yg ketika itu
  wujud kepelbagaian etnik (golongan pendatang yg
  trdiri drp Yahudi Muhajirin, golongan tempatan
  Ansar, perbezaan dari segi agama spt Islam,
  Yahudi dan Kristian)

24

• - Menerusi sahifah/piagam tsb, Nabi Muhammad
  telah memperkenalkan konsep perpaduan
  kesatuan dlm menyatukan org Islam dan bukan
  Islam yg tidak ada dlm mana2 negara atau agama
  lain.
• Antara beberapa peraturan berhubung org bukan
  Islam ialah
• i. Semua org bukan Islam penganut agama Yahudi
  dlm kalangan kabilah Arab Madinah hendaklah
  mengikut org Islam dan menolong mempertahankan
  negara bersama mereka dlm mana2 peperangan.
  Mereka tidak dibenarkan menolong orang Quraisy
  Mekah dan menghalang org Islam menyerang org
  Quraisy Mekah.

25

• ii. Keselamatan mereka dijamin dan mereka diberi
  hak kewarganegaraan dgn syarat mereka
  memutuskan segala hubungan atau ikatan dgn org
  Quraisy dan bersikap berkecuali.
• iii. Setiap orang tidak mengira bangsa dan agama
  berhak mendapat pertolongan dan persamaan,
  tidak dizalimi dan diserang.
• iv. Setiap orang hendaklah berpegang kpd agama
  mereka.
• v. Setiap orang tidak boleh dihalang daripada
  menuntut haknya apabila dicerobohi.

26
(No Transcript)