Niccol

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Niccolò Machiavelli
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Vita

• Nasce nel 1469 a Firenze
• Studi umanistici
• Dopo il 1498 è consigliere della repubblica e si
  occupa di affari esteri per Firenze
• 1512 gli spagnoli ripristinano principato dei
  Medici e M. è confinato, torturato e confinato
  ancora.
• 1513 amnistia di Leone X e M. rientra in un
  podere detto lAlbergaccio dove scrive le sue
  opere principali.
• Incarichi per luniversità di Firenze e per i
  Madici
• 1527 cadono i Medici, torna la repubblica e M. è
  ancora esonerato dalla politica. Muore.

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Opere

• Il Principe titoli in volgare (De principe) ma
  opera in volgare fiorentino parlato. Simile al
  trattato ma non allo speculum principis non
  esalta il buon esempio che deve dare il principe.
  Vedi poi...
• I discorsi sopra la prima deca di Tito Livio
  lode alla repubblica di Roma in volgare,
  criticato dal Guicciardini.
• La mandragola commedia in volgare, esaltazione
  della beffa erotica. Non ci sono i tipi il
  furbo, lingenuo, lamante, come in Boccaccio
  tutti sono allo stesso tempo vittime delel
  alterne fortune, di vizi e di virtù.

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Il pensiero

• Due tendenze perfezione ideale e realismo ?
  originale intreccio tra i due. Ma prevale il
  realismo.
• Concezione naturalistica delluomo e del mondo
  oggetti di ricerca scientifica attraverso il
  metodo dellosservazione e dellanalisi dei fatti
  ? nascita della politica come scienza.
• Campo dindagine la storia.
• La storia ha leggi studiabili perché la natura
  umana è immutabile e quindi si ripete (anche se
  cè il fattore casualità).
• La politica va svincolata dai fattori morali e
  religiosi
• Il principe ideale non è quello buono e corretto,
  ma quello che giunge al fine di fondare e
  mantenere uno stato.

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Lo stato

• Organismo biologico
• Ha unevoluzione nascita, sviluppo, morte
• Nascita monarchia e tirannia
• Sviluppo oligarchia e democrazia
• Morte caos e si ricomincia

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Virtù e fortuna

• La virtù è intesa in senso politico
  intelligenza, capacità creativa e risolutiva
  delluomo
• La fortuna è il caso, come per Boccaccio non cè
  il concetto di provvidenza divina. E tutto ciò
  che sfugge alla possibilità di controllo da parte
  delluomo.
• Luomo è sempre in balia di virtù e fortuna, in
  continua tensione. Oscilla tra ottimismo e
  pessimismo.
• Lopportunismo è una buona arma cogliere le
  occasioni propizie e scansare quelle negative.
• Il principe dovrebbe saper essere talvolta
  prudente, talvolta impetuoso a seconda delle
  circostanze.

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Moralità e politica

• Ciò che conta è lutile, non il giusto
• Chi governa deve perseguire il bene del suo stato
  e questo può anche voler dire comportarsi male.
• Il fine giustifica i mezzi è una traduzione del
  pensiero di M. Non è suo!
• Lui non è cinico, ma crede che nella ragione
  dellutile, non in quella del moralmente giusto,
  parlando di uno stato.
• Questo fa sì che i suoi testi fossero inseriti
  nellindice dei libri proibiti.

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La concezione religiosa

• M. si può definire a-religioso, ma non ateo
• Si scaglia contro la corruzione della Chiesa e
  considera la presenza dello stato pontificio in
  Italia il motivo della non unificazione degli
  stati italiani.
• Non attacca mai il sentimento, lo spirito del
  Cristianesimo.

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La concezione religiosa

• M. si può definire a-religioso, ma non ateo
• Si scaglia contro la corruzione della Chiesa e
  considera la presenza dello stato pontificio in
  Italia il motivo della non unificazione degli
  stati italiani.
• Non attacca mai il sentimento, lo spirito del
  Cristianesimo.