Vocación desde los profetas

1
El llamado de Dios, desde la humanidad del hombre
2

• El llamamiento divino es una fuente de gracia
  inesperada que no exige inicialmente cualidades
  determinadas en el sujeto que lo recibe ni
  depende de condiciones externas o preparaciones.
• No es humanamente previsible
• Dios no suele avisar por así decirlo, el aviso en
  si es el llamamiento

3

• La vocación sobreviene además a las
  circunstancias más variadas de la vida, lo
  demuestran las llamadas a Abraham, Gedeón,
  Moisés, Elías, Eliseo, etc.
• La llamada puede tener en cuenta rasgos de
  personalidad, aspecto de carácter o disposiciones
  interiores coherentes con la nueva misión, es
  decir cualidades naturales que indican una
  aptitud para desempeñar lo que Dios quiere.
• Pero puede también hacerse a pesar de
  disposiciones iniciales o cualidades que son
  humanamente contrarias a la tarea que Dios confía.

4

• Dios sigue llamando hoy, como en los tiempos
  bíblicos.
• Es verdad que estas llamadas de Dios no son
  espectaculares, como las de la Biblia es verdad
  que no podemos garantizar siempre que sean reales
  y no imaginativas, pero sí podemos discernir con
  cierta certeza moral que son auténticas llamadas
  de Dios.
• Por ello vamos a analizarlo desde la Sagrada
  Escritura para después aplicar a nuestras vidas
  lo que observamos en la Palabra.

5

• 1.- Adán, dónde estás? Ver Gen. 3,8. Y Adán se
  escondía. Se quedaba como alienado por las
  fuerzas del mal. Paralizado por el mal que había
  obrado. El caso de Adán ilumina el diálogo de
  Dios con nosotros.
• La vocación de todo hombre se inserta en el
  diálogo entre Dios y él mismo. Es preciso estar
  atentos a la llamada de Dios. Puede comenzar por
  un remordimiento, por una añoranza, por una
  dificultad.

6

• 2.- Dios llamó a Abraham. "Sal de tu tierra, de
  la casa de tu padre a la tierra que te
  mostraré..." (Ver Gen. 12, 1-9) "No temas,
  Abraham yo soy tu escudo y tu paga será
  abundante". (Gen. 15, 1). Dios, pedagogo
  paciente, llamaba a Abraham a una gran misión. Él
  respondió con fe y se fió. Se dio cuenta de quien
  le llamaba era el Señor. También nosotros, como
  el Patriarca, podemos tener la experiencia de una
  llamada de Dios. Y hemos de responder. Por
  supuesto, hay una llamada para todos. Es, a la
  Tierra prometida, la Jerusalén celestial, el
  Reino de Dios.

7

• 3.- Dios llamó a Moisés. Pastoreaba el rebaño de
  su suegro Jetró, y llevó el rebaño hasta el
  desierto de Horeb... El Señor le llamó. "... No
  te acerques,...Yo soy el Dios de tu padre, el
  Dios de Abraham de Isaac y de Jacob... He visto
  la opresión de mi pueblo en Egipto y he oído sus
  quejas... " (Ex. 3, 1-10). Esta experiencia se
  desarrolla en el desierto, lugar de purificación
  es una llamada ardiente como el fuego un Amor
  vivo que no se consume.Moisés tiene conciencia
  de haber sido llamado por Dios a una misión que
  le rebosa. "Señor, yo no tengo facilidad de
  palabra... soy torpe de boca y de lengua". (Ex.
  3,12). Y Dios le dice "Yo estoy
  contigo"...Desde Moisés, hombre frágil, Dios
  parece que sigue llamando a personas en su
  debilidad para grandes empresas. "Vete y salva a
  Israel".

8

• 4.- Dios llamó al profeta Amós. (Am. 7, 12-15).
  "Vete escapa del territorio de Judá". Responde
  Amós "Yo no era profeta ni de un gremio
  profético, era ganadero y cultivaba higueras
• ." Amós era natural de Judea. Se atrevió a ir a
  Betel para defender a unos hermanos explotados y
  expoliados de sus bienes por los más ricos. Amós
  alude a su vocación recuerda que él no era más
  que un simple ganadero y cultivador de higueras.
  Y dice "El Señor me arrancó de mi ganado".
• El profeta es al mismo tiempo un hombre del
  pasado, del presente y del futuro. Se refiere al
  pasado no para anclarse en él, sino para tomar
  certeza de que Dios es fiel. Del presente, porque
  es testigo de la salvación actual. Es la
  esperanza del futuro. Espera contra toda
  esperanza el cumplimiento de las promesas de Dios
  fiel.

9

• 6.- Vocación de Jeremías. El Señor me dirigió me
  dirigió la palabra "Antes de formarte e el
  vientre te escogí antes de salir del seno
  materno te consagré y te nombré profeta de los
  paganos". Y repuse "Ay, Señor, mira que no sé
  hablar que soy un muchacho". El Señor me
  contestó "No digas que eres un muchacho que
  adonde yo te envié, irás. No les tengas miedo,
  que yo estoy contigo para librarte
• En Jeremías encontramos una serie de sentimientos
  que pueden animar al diálogo con Dios. La llamada
  de Dios sigue en él como una comezón permanente.
  "Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir.

10

• 7.- El Profeta Elías. (1 Re. 19, 3-8) se
  encontraba exhausto y decía "Basta, Señor,
  quítame la vida".
• Dios envía a un hombre en medio de tiempos
  oscuros...El varón de Dios está en crisis y
  persecución, la idolatría y descarriamiento se
  han manifestado en el pueblo de Dios. .... Elías
  tiene el llamado y el tiene el mensaje.... El
  ministerio de Elías se manifiesta en los tiempos
  más oscuros de Israel.
• El profeta Elías con gran manifestación y poder
  empieza su misión y se enfrenta al poder
  denunciando el pecado y la desviación imperante.

11

• 8,. Vocación de Ezequiel. (Ez. 2, 1-7) Es el
  profeta del exilio, el hombre de la esperanza en
  el corazón de los deportados. El Espíritu le pone
  de pie y le hace oír la palabra de Dios. Que debe
  anunciar a sus hermanos. Dios no le promete el
  triunfo, se limita a pedirle que dé testimonio de
  su palabra. El enviado ante todo ha de escuchar.
  Conserva el corazón y la memoria puestos en Dios.
  A veces para predicar acuden a acciones
  simbólicas. Sus mensajes a veces quedan oscuros y
  sólo el paso del tiempo descifra el significado.

12

• En el Nuevo Testamento la llamada de Dios cobra
  rostro y se hace visible, tiene un Nombre y una
  historia humana Cristo mismo es Dios que llama.
• En Cristo las diversas formas de vocación del
  Antiguo Testamento convergen y alcanzan plenitud.
  Todo lo dicho sobre patriarcas y profetas se
  recapitula en su sígueme a los apóstoles, pero
  también superado con algunos rasgos inéditos

13

• En el NT la vocación se configura como
  un encuentro humano en la relación interpersonal
  que adquiere significado divino los diversos
  escenarios y circunstancias, el trabajo, la
  comida, el descanso, etc.
• ?  La llamada de Cristo es vivida por el hombre
  como una experiencia de amistad admiración,
  entusiasmo, ternura, etc. Reconocerse llamado
  equivale aquí a reconocerse querido
  personalmente.
•  ?   No es sólo una llamada a algo sino a
  Alguien. Es más, la misión a que llama, anunciar
  el Reino, es indisociable de la unión con su
  Persona. Dios nos llama a su amistad, a su
  intimidad. Podemos distinguir, por consiguiente,
  enviar a los apóstoles a todo el mundo significa,
  al mismo tiempo, unirlos estrechamente a su
  Persona.
•  ?   La misión recibida por los apóstoles
  participa de este dinamismo nace de la amistad
  de Cristo y tiende a ella.

14

• Esta vocación-misión introduce al apóstol en
  el tiempo nuevo inaugurado por Cristo.  
• Precisamente por lo anterior, la vocación en el
  Nuevo Testamento posee una dimensión festiva que
  no tiene el Antiguo. Seguir a Cristo es entrar en
  la fiesta de bodas del Hijo (Mt 22, 1) y ser por
  tanto Amigo del esposo (Mt 9, 15). Recordemos a
  este propósito las bodas de Caná, milagro que
  marca el comienzo de los primeros discípulos, y
  también el episodio de la vocación de Mateo,
  seguido inmediatamente por una fiesta.

15

• Aparte de las llamadas individuales, Dios también
  llama colectivamente fue en el Antiguo
  Testamento al Pueblo de Dios, Israel. Celebró con
  él la alianza. Lo escogió como depositario de la
  revelación, pueblo elegido pero con vocación
  universal.
• Después, en el Nuevo Testamento es la Iglesia
  Católica la encargada de transmitir la revelación
  de Jesucristo. Y es Jesús quien recapitula toda
  vocación.

16

• La vocación imprime un nuevo modo de ser en la
  persona que permite desarrollar una nueva
  personalidad semejante y distinta a la anterior.
• Quien ha recibido una vocación ha sido hecho un
  hombre nuevo por dentro
• Ser llamado equivale en la Sagrada Escritura a
  ser de verdad a aquello que uno es llamado.
• Vosotros seréis llamados sacerdotes de Yahveh
  ministros de Dios se os llamará Is. 61, 6

17

• Por eso el Señor no admite excusas ni dilaciones
  que podrían a veces parecer razonables bajo una
  perspectiva humana. Junto con la llamada de la
  vocación Dios concede la gracia para llevarla
  adelante.
• YO estaré contigo Ex. 3, 12 (ante la debilidad y
  falta de elocuencia de Moisés) Jue. 6, 16 (ante
  el temor de Gedeón) Jer. 1,8 (inseguridad e
  incredibilidad de su llamado).
• Jesús nos dice Yo estaré con ustedes todos los
  días hasta el fin del mundo. Mt. 28, 20

18

• Gracias por su atención