PATROLOG

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PATROLOGÍA

• Estudio de los Padres de la Iglesia

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Desarrollo del Tema 20 del Programa de Estudio
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TEMA 20. Escritores orientaleshg(siglo IV y
comienzos del V)
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a) Los escritores de procedencia palestina
Eusebio de Cesarea y el comienzo de la
historiografía cristiana San Cirilo de
Jerusalén San Epifanio de Salamina
EUSEBIO DE CESAREA
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b) Escritores Antioquenos San Juan
Crisóstomo c) Breves noticias sobre otros
autores griegos de esta época y sobre las
escuelas y literatura siríaca de este período
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a) Los escritores de procedencia palestina
Eusebio de Cesarea y el comienzo de la
historiografía cristiana San Cirilo de
Jerusalén San Epifanio de Salamina Escritores
Antioquenos
SAN CIRILO DE JERUSALÉN
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EUSEBIO DE CESAREAVida

• 265 Nace en Cesarea de Palestina. Es discípulo
  de Pánfilo (origenista).
• 310 Huye de la persecución de Diocleciano es
  encarcelado y confiesa la fe. Elegido obispo de
  Cesarea. En las cuestiones arrianas su postura es
  intermedia.
• Influye en Constantino, aconsejándole el
  destierro de San Atanasio.

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EUSEBIO DE CESAREAObras

• 324 Termina de escribir la "Historia
  eclesiástica en diez libros. Otras obras -los
  mártires de Palestina -la vida de Constantino
  -alabanza de Constantino.
• 337 Pronuncia la oración fúnebre y los discursos
  en el 2º y 3º aniversarios de la muerte de
  Constantino.

Tablas canónicas de Eusebio de Cesarea
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SAN CIRILO DE JERUSALENVida

• 315 Nace en Jerusalén. Durante su juventud
  practica como monje y asceta.
• 343 Es ordenado presbítero por Máximo de
  Jerusalén
• 348 Elegido obispo de Jerusalén. Acacio de
  Cesarea era el metropolitano, y era arriano.

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• 357 San Basilio Magno visita una próspera
  Iglesia de Jerusalén.
• 358 Es depuesto por Acacio. Huye a Antioquia y a
  Tarso.

SAN BASILO MAGNO
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SAN CIRILO DE JERUSALENVida

• 367 Es expulsado por tercera vez de Jerusalén,
  bajo el emperador Valente.
• 379 Vuelve a Jerusalén.
• 381 Participa en el Concilio de Constantinopla.
• 387 Muere. Le sucede como obispo de Jerusalén
  Juan II (387-417) a quien algunos atribuyen las
  Cinco Catequesis mistagógicas.

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Obras
Las Catequesis Procatequesis predicada en el
"Martyrium" (Gólgota) para los catecúmenos 18
Catequesis ad illuminandos también predicada en
el "Martyrium" para los catecúmenos
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• 5 Catequesis mistagógicas pronunciadas en la
  Anastasis (Santo Sepulcro) para los neófitos.
• Homilía sobre la curación del paralítico
• Carta a Constancio en la que menciona el hallazgo
  de la Cruz de Cristo

BASÍLICA DEL SANTO SEPULCRO, JERUSALÉN
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Doctrina

• Espíritu práctico, prescinde tecnicismos
  filosóficos y teológicos.
• Insiste sobre la divinidad del Espíritu Santo.
• Hace una exposición completa e interesante de los
  sacramentos.
• Afirma la presencia real de la Eucaristía y su
  carácter sacrificial.

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b) Escritores Antioquenos
San Juan Crisóstomo
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SAN JUAN CRISÓSTOMOVida
348 Nace en Antioquía. Su padre muere siendo
joven Juan. Aprende filosofía y retórica con el
pagano Libanio 365 Se rebela contra los
profesores paganos y se enamora de la doctrina
sagrada que estudia con el obispo Melecio y
Diodoro. 368 Fue bautizado y admitido en el
ministerio de "lector".
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• 375 Se retira al desierto 4 años haciendo vida
  en común con los monjes y 2 años como solitario
  en una cueva.
• 381 Vuelve a Antioquía, a causa de una parálisis
  en las piernas, que le lleva a convencerse que es
  mejor ser menos virtuoso pero convertir a los
  demás. Melecio le ordena de diácono.

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386 Flaviano lo ordena sacerdote. Comienza a
predicar en la principal iglesia de Antioquía. Es
la época más feliz de su vida. 397 Al morir
Nectario es elegido como obispo de
Constantinopla, por sugerencia de Eutropio, y
llevado a la fuerza por orden de Arcadio.
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398 Teófilo de Alejandría lo consagra obispo. De
grandes cualidades oratorias (boca de oro),
enérgico, austero su afán era el de conseguir la
santidad del pueblo con gran celo pastoral es
una gran director de almas carácter sincero y
lineal, opuesto a las intrigas cortesanas. 401
Manda deponer a 6 obispos simoniacos. Eliminó el
lujo y los privilegios abusivos en el clero
introduce rigor en los monasterios y se preocupa
de la cristianización del campo funda
hospitales. Va ganando enemistades.
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402 Suceso de los 4 hermanos origenistas y los
monjes de Nitria. Intervenciones de Eudoxia. Al
caer Eutropio, Juan queda sólo. Teófilo llega a
Constantinopla para responder a unos cargos
hechos por los monjes de Nitria. Aprovecha la
confusión e intriga contra Juan. 403 En agosto
es depuesto por el sínodo "de la Encina",
convocado por Teófilo de Alejandría
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403 Arcadio le destierra a Bitinia. Vuelve al
día siguiente a causa de la rebelión popular a su
favor y de la actitud supersticiosa de
Eudoxia. 404 En la Pascua, a petición de Eudoxia
-resentida porque el Crisóstomo había hablado en
contra de la vanidad que suponía hacerse estatuas
tan ricas-, Arcadio vuelve a desterrarlo, esta
vez a Cúcuso, en Armenia.
EUDOXIA
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• 404 Crisóstomo había apelado al papa Inocencio I
  que rompe relaciones con Constantinopla mientras
  no se volviera a poner el nombre de San Juan en
  los dípticos, lo que sucedió varios años más
  tarde, bajo el obispo Atico.
• 407 Muere el 14 de septiembre cuando sus
  guardianes pretendían llevarlo a un lugar más
  apartado, cerca de Comana.

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407 Viajando a pie, cayó muerto a los cinco
kilómetros, sin llegar a su destino, a causa de
su salud quebrantada. 438 El 27 de enero
Teodosio II (hijo de Eudoxia) lleva solemnemente
sus restos a Constantinopla que son enterrados en
la Iglesia de los Apóstoles. 451 Es proclamado
Doctor de la Iglesia en el Concilio de Calcedonia.
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Obras

• Su obra se ha conservado íntegramente por el
  valor de su contenido.
• Tratados
• Sobre el sacerdocio (373) es la obra más leída y
  traducida
• Exhortación a Teodoro lapso
• Contra los enemigos de la vida monástica
• Sobre la virginidad
• Sobre la compunción
• Sobre la vanagloria y la educación de los hijos.

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• Homilías. Es considerado el mejor orador
  cristiano
• Homilías exegéticas (exégesis literal de carácter
  moral son varios centenares)
• Antiguo Testamento dos series sobre el Génesis
  (son 9 y 67) 60 sobre los Salmos

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• Nuevo Testamento 90 sobre San Mateo 88 sobre
  San Juan (390-91) sobre los Hechos 250 sobre
  las Epístolas de San Pablo.

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• Homilías dogmáticas
• 12 contra Eunomio sobre la naturaleza
  incomprensible de Dios
• Homilías bautismales.
• Homilías morales
• contra los juegos circenses
• sobre la limosna.

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• Homilías de circunstancias
• a propósito de las fiestas
• 21 homilías por las estatuas, motivadas por un
  motín del pueblo de Antioquia contra el
  Emperador.
• Cartas Escribió 236 cartas con celo apostólico,
  en las que se reflejan su gran humanidad y
  santidad de vida, entereza y ánimo frente a lo
  adverso. Dos de esas cartas están dirigidas al
  Papa Inocencio y son una buena fuente para
  defender el Primado romano.

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Doctrina sobre la dignidad del sacerdocio

• Escribió seis libros sobre el sacerdocio. Este
  tratado "sobre el sacerdocio" siempre se ha
  considerado como un clásico del sacerdocio y uno
  de los mejores tesoros de la literatura
  patrística.
• Parece ser que lo compuso cuando era aún diácono,
  entre el 381 y el 386, desde luego antes del 392
  en que lo lee San Jerónimo.

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• La obra puede dividirse en 2 partes
• la 1º se ocupa de la dignidad sacerdotal y la 2º
  del ministerio sacerdotal. San Gregorio
  Nacianceno escribe su Oratio, que influye
  decisivamente en sus escritos.

GREGORIO NACIANCENO
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• La dignidad del sacerdote se mide por el amor
  hacia Cristo, del cual es signo, por las
  dificultades del ministerio sacerdotal, por el
  deber confiado al sacerdote de ofrecer el
  sacrificio eucarístico, de perdonar los pecados,
  de regenerar las almas en Cristo.

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• El sacerdocio requiere muchas virtudes la
  sabiduría, la ejemplaridad de vida, la prudencia.
• Libro primero Es un diálogo entre Crisóstomo y
  su amigo Basilio. En el año 373 los presbíteros
  de Antioquia habían decidido que ambos amigos
  recibiesen la dignidad episcopal. Crisóstomo
  renunció a ella sin comunicarlo a su amigo, que
  sí la aceptó.

SAN BASILIO
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• Libro segundo En el diálogo entre los 2
  compañeros, Crisóstomo se justifica de su forma
  de proceder haciéndole ver la gran dignidad del
  sacerdocio y su falta de prepa-ración para asumir
  esa responsabilidad, ya que estaba profundamente
  convencido de su fragilidad.
• Libro tercero en este libro refuta a quienes le
  acusan de haber actuado por vanidad, y exalta la
  pureza del sacerdocio "el sacer-docio pertenece
  al orden de las institucio-nes celestes (...), el
  sacerdote ha de ser tan puro como si se hallara
  en los cielos (...). Los sacerdotes debieran
  merecernos más reverencia que los magistrados y
  reyes (...). Lo que los sacerdotes hacen aquí
  abajo, Dios lo ratifica allá arriba".

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• Libro cuarto trata de la suerte terrible que
  espera a quienes entran en el estado clerical
  conscientes de su indignidad. Toca el tema de la
  predicación del sacerdote.
• Libro quinto es una especie de "manual de
  predicadores", en el que el Crisóstomo resalta
  especialmente la necesidad de la humildad.

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• Libro sexto contrapone la vida activa a la
  contemplativa, exaltando la vida de los monjes en
  el desierto, y afirmando que la santidad del
  sacerdote ha de ser mayor aún que la de los
  mismos monjes.

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• El tratado termina con dos grandes alegorías la
  de la esposa mística y la del rapazuelo conductor
  de un gran ejército, con las que muestra la
  dignidad y responsabilidad del sacerdote.

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c) Breves noticias sobre otros autores griegos de
esta época, y sobre las escuelas y literatura
siríacas de este período
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DIODORO DE TARSOVida

• 320 Nace en Antioquia de ilustre familia
  cristiana. En Atenas hace estudios clásicos.
• 345 Se incorpora a la escuela antioquena tuvo
  como condiscípulos a Teodoro de Mopsuestia y a
  San Juan Crisóstomo.

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• 361 Se opone a Juliano el apóstata defendiendo
  la fe nicena.
• 363 Es desterrado por Valente.
• 378 El elegido obispo de Tarso de Cilicia.
• 381 Participa en el Concilio de Constantinopla y
  es calificado de "columna de la ortodoxia".
• 394 Muere.

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Doctrina

• Luchó contra el arrianismo y el apolinarismo.
• Algunas de sus expresiones, un siglo más tarde,
  se entendieron en sentido nestoriano llama a
  Cristo Hijo de Dios e Hijo de David.

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• Su doctrina cristológica contiene errores. Hay
  que tener en cuenta que fe no estaba todavía
  definida. A fines del siglo V es condenado.
• De sus 60 o 70 tratados sólo quedan fragmentos.
  Fue un verdadero naufragio de su producción
  literaria.

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TEODORO DE MOPSUESTIAVida

• 350 Nace en Antioquia de buena familia. Ingresa
  en un monasterio que poco después abandona para
  casarse. Unas cartas del Crisóstomo le hacen
  rectificar. Se dedicó al estudio de la S.
  Escritura.
• 383 Es ordenado presbítero. Refuta las herejías

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• 392 Es elegido obispo de Mopsuestia. Se dedicó a
  convertir paganos y a escribir obras exegéticas.
  Defendió al Crisóstomo.
• 428 Muere.

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Obras y doctrina

• Muchas de sus obras se perdieron. Se conservan
  algunos fragmentos y una homilía catequética.
• En sus obras exegéticas utiliza el sentido
  literal, acude a la crítica literaria (modos de
  decir, matices de estilo, etc.). Hizo un
  "Comentario a los Salmos" y un "Comentario a los
  profetas menores".
• En sus "Homilías catequéticas" comenta el Credo y
  el Pater Noster.
• Es especialmente profundo y con doctrina ortodoxa
  al tratar de la Eucaristía. Es citado por Pablo
  VI en la "Mysterium fidei".

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ESCUELAS Y LITERATURA SIRIACAS
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Afrates

• De sobrenombre "el Sabio persa".
• Vivió en el siglo IV y formaba parte de una
  asociación de ascetas "los hijos del pacto", que
  vivían el celibato, pero en el mundo.
• Entre sus escritos se conservan 23 homilías o
  Demostraciones, compuestas entre 337 y 345. Se
  profesa discípulo únicamente de la S. Escritura.
  Actitud de antijudaísmo.
• Ignora las categorías fundamentales de la
  cristología nicena.
• Su teología es de tipo narrativo más que
  especulativo. Su ética es muy exigente.

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San Efrén

• 306 Nace en Nísibe de Mesopotamia.
• De madre cristiana y padre sacerdote pagano que
  expulsó a su hijo cuando se hizo cristiano.
• Recibió educación e instrucción bajo el obispo de
  Nísibe, Jacobo. La mayor parte de su vida la pasó
  en Nísibe donde ejerció el ministerio de diácono.

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• Al parecer, estuvo con su obispo presente en el
  Concilio de Nicea.
• 363 cuando Nísibe cae bajo el dominio persa, se
  traslada a vivir a Edesa donde dirige la escuela
  catequética y sigue un estilo de vida monástico.

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Obras de San Efrén

• Sus principales obras son Comentarios
  escriturísticos (en prosa) en poesía Carmina
  nisibena, Hymni contra Iulianum, Hymni contra
  haereses, Hymni de Nativitate, De Cruxifixione,
  De Resurrectione, De Paradiso, De Nativitate, De
  Ecclesia.

50
Es el máximo poeta de la era patrística y el más
importante de los Padres siríacos. Sin embargo es
un pensador aislado, ajeno a las controversias
cristológicas de su época. Es exponente de un
cristianismo notable-mente arcaico en comparación
con las otras áreas del Oriente cristiano. En
mariología es un decidido defensor de la
virginidad de María.
51
De los Apuntes de Patrología de Víctor
Cano(www.patrologia.net)con la colaboración de
Violeta Vázquez Brenes.Un recurso de
www.oracionesydevociones.info