MAGISTERIO Y TEOLOGIA, 1

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Jesucristo es sacerdote, rey y profeta. En estos
tres oficios, repre- senta a toda la Trinidad en
su carácter propio es sacerdote, en cuanto a su
reino lo tiene del Padre, y en cuanto a su oficio
pro- fético y magisterial lo ejercita por el
Espíritu Santo.
Estos tres oficios se ejercen por la Iglesia
jerárquica, que desempeña una función docente
(magisterio), una función pastoral (gobierno
espiritual de los fieles) y una
función sacerdotal (culto).
El magisterio doctrinal es el ejercicio de la
función do- cente que la Iglesia tiene
encomendada. El Espíritu Santo asiste a los
titulares del magisterio doctrinal, mantiene a la
Iglesia en la fe verdadera y la protege de
cualquier desviación.
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El magisterio de la Iglesia puede ser 1.
extraordinario o solemne Concilio ecuménico, o
Papa cuando define ex cathedra 2. ordinario
ejercido habitualmente por el Papa y por los
obispos en comu- nión con él.
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Sin perjuicio de la responsabilidad personal que
compete a cada uno en su diócesis, los obispos
suelen ejercer su función de enseñar reunidos en
conferencias episcopales corporaciones formadas
por todos los obispos de un país o territorio. No
tienen las características de un magisterio
universal, aun siendo oficial y auténtico y
estando en comunión con la Sede apostólica.
Sínodo de los Obispos asamblea de Obispos
escogidos de entre las diversas regiones del
mundo, que se reúnen para fomentar la unión
estrecha entre el Romano Pontífice y los Obispos,
ayudar al Papa con sus consejos (...) y estudiar
las cuestiones que se refieren a la acción de la
Iglesia en el mundo (CIC 342). Es siempre
convocado y presidido por el Papa. El ordinario
se reúne cada tres años. Pueden convocarse
extraordinarios.
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Verdades definidas por el Magisterio
(extraordinario o ordinario) como divinamente
reveladas infalibilidad. Asentimiento fe firme.
Negación herejía.
2
Doctrina propuesta de modo definitivo
verdades conectadas con la Revelación por
necesidad lógica o histórica infalibilidad.
Asentimiento firme y definitivo. Negación no
plena comunión con la Iglesia católica.
3
Verdades propuestas sin intención de
proclamarlas con un acto definitivo no
infalibilidad. Asentimiento religioso
asentimiento de voluntad y entendimiento. Negación
proposición errónea o temeraria o peligrosa.
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Vaticano I No fue prometido a los sucesores de
Pedro el Espíritu Santo para que por la
revelación de éste manifesta- ran una nueva
enseñanza, sino para que, con su divina
asis- tencia, santamente custodiaran y fielmente
definieran la re- velación trasmitida por los
Apóstoles o depósito de la fe.
El Magisterio tiene, en primer lugar, la función
de proteger y custodiar el depósito de la fe,
para que a lo largo de la historia de la Iglesia
no se altere ni se corrompa. La segunda
función de definir doctrinas contenidas en el
depósito revelado resulta necesaria en
determinadas ocasiones. El Magisterio no
define por definir, sino para proteger y
testimoniar.
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El Magisterio tiene que discernir y juzgar acerca
de las opiniones, teorías, iniciativas
teológicas, etc., que se refie- ren a la
explicación de la fe y pueden enriquecerla o
deformarla.
Las polémicas doctrinales han sido ocasión
frecuente de iniciativas eclesiales en la
formulación y desarro- llo del dogma (ejemplos
el arrianismo, el pelagianismo, los donatistas,
cismas). También controversias teológicas
entre católicos movieron a precisar y
estable- cer la doctrina correcta.
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Los documentos del Magisterio son muy
variados a. Constituciones Apostólicas (ej.
Munificentissimus Deus de Pío XII que se puede
considerar magisterio solemne) b. Encíclicas
magisterio ordinario de primer rango
cartas circulares, ya en el siglo IV. En el siglo
VII comienza a emplear- se el término referido a
cartas papales c. Exhortaciones Apostólicas
cartas papales a la Iglesia, gene- ralmente de
finalidad práctica d. Cartas Apostólicas (ej. la
Salvifici Doloris de Juan Pablo II) e.
Declaraciones papales f. Discursos papales g.
Otros documentos papales mensajes, homilías,
catequesis. Además están las cartas e
instrucciones de las diversas Congre- gaciones y
Consejos Pontificios.
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A
La dedicación a la docencia e investigación
teológicas supone participar de algún modo en el
oficio profético del Señor y exige por tanto una
actuación obediente a la Verdad que El proclamó y
proclama sin cesar a tra- vés de la Iglesia.
B
La teología necesita del Magisterio para orientar
su trabajo y protegerlo de posibles desviaciones.
El Ma- gisterio necesita de la teología para que
las enseñanzas magisteriales adquieran forma
orgánica y sistemática, y puedan ser respuesta a
los interrogantes legítimos que formulan los
fieles cristianos y todos los hombres que entran
en contacto con la Iglesia.