Prof' Andreas Ladner

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Démocratie et formation de lopinion2.1 Idées
politiques et idéologies

• Prof. Andreas Ladner
• Assistant Julien Fiechter
• Cours à choix 2008

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Programme

• Les idéologies dominantes à partir du 19ème
  siècle
• Les programmes électorales des partis politiques
  aujourdhui -gt 2ème partie

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Quelles sont les traditions idéologiques les plus
importantes

• Libéralisme
• Conservatisme
• Socialisme
• Post-matérialisme

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1. Libéralisme

• Mouvement intellectuel né dans lEurope des
  Lumières aux XVIIe et XVIIIe siècles en
  opposition à labsolutisme politique légitimé par
  des conceptions religieuses.
• Affirme les principes de la liberté et de la
  responsabilité individuelles.
• Chaque être humain possède des droits naturels
  sur lesquels aucun pouvoir ne peut empiéter.
• Les libéraux veulent limiter, au profit du libre
  arbitre de chaque individu, les choix imposés à
  la société par l'État ou par d'autres formes de
  pouvoir, quels qu'en soient la forme et le mode
  de désignation.

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Naissance du libéralisme

• Pour certains historiens, la tradition libérale
  prolongerait le mouvement didées dAristote
  réaffirmée par lhumanisme de la Renaissance.
• Au XVIIe siècle, le mouvement libéral sincarne
  en particulier dans la révolution anglaise de
  1642.
• John Locke Propose les fondements de la
  philosophie libérale moderne théorie des droits
  naturels, limitation et séparation des pouvoirs,
  justification de la désobéissance civile,
  affirmation de la liberté de conscience,
  séparation de lÉglise et de lÉtat.
• Hume, Montesquieu développent les conséquences de
  leurs positions philosophiques libérales dans les
  domaines politique et économique.
• Adam Smith ou John Stuart Mill rattachent leurs
  positions économiques aux racines philosophiques
  du libéralisme. Lécole libérale dite classique
  se constitue alors comme une pensée cohérente
  englobant tous les domaines de laction humaine
  étudiés à cette époque.

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Influence grandissante en occident

• Les principes fondateurs du libéralisme se
  retrouvent dans le préambule de la Constitution
  américaine de 1787, ainsi que dans la Déclaration
  des droits de l'homme et du citoyen de 1789.
• La Révolution française révolution libérale

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Le fondement de la pensée libérale

• Cest une théorie du droit selon laquelle chaque
  être humain est seul maître de lui-même et
  possède des droits fondamentaux et inaliénables
  qui découlent de sa simple existence et sont
  inhérents à la nature humaine, indépendamment des
  structures sociales dans lesquelles il est (ou
  n'est pas) inséré.
• Ces droits sont le droit à la liberté et le droit
  à la propriété.
• Du droit à la vie découlent le droit de légitime
  défense contre toute agression, le droit à la
  sûreté et le droit de résistance à loppression.
• Ce droit naturel se distingue d'un droit positif
  Il ne découle pas d'une définition législative.

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Léthique

• Ne viole pas les droits naturels dun autre être
  humain! Laisse chacun libre de choisir ses
  propres fins, ses propres moyens et sa propre
  morale, dans la mesure où il nempêche pas les
  autres den faire autant!
• Ceci implique des obligations linterdiction de
  toute agression contre lintégrité de la
  personne, du meurtre, du vol et de lesclavage et
  de toute forme de dictature, la tolérance à
  l'égard des idées, des croyances et des actes
  d'autrui.
• Le libéralisme ne prescrit aucun comportement
  particulier au niveau individuel. Il considère
  que la morale et les religions sont hors de son
  domaine et se borne à interdire lusage de la
  contrainte en matière religieuse ou morale, comme
  dans toutes les autres matières.

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Economie

• Dans le domaine économique, le libéralisme se
  base sur la propriété privée, la libre
  circulation des personnes et des biens et défend
  le libre marché.
•  Invisible hand  (Adam Smith)
• Principes de décision rationnelles, maximisation
  des bénéfices

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Acteur politique Le parti radical (Freisinn)

• Trois tendances
• Libéraux (laile droite)
• Radicaux (pour un Etat central)
• Démocrates (pour une extension des droits
  démocratiques)

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Indroduction de la proportionnelle pour le CN
(1919)
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2. Conservatisme

• Philosophie politique en faveur des valeurs
  traditionnelles et qui s'oppose au progressisme.
• Les cultures ont chacune des valeurs différentes,
  les conservateurs selon leur culture ont des buts
  différents.
• Mais tous les conservateurs promeuvent la défense
  (statu quo) ou le retour à des valeurs établies
  (statu quo ante).

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Développement de la pensée

• Le conservatisme ne tend pas à produire des
  traités de système comme le Léviathan de Thomas
  Hobbes ou le Two Treatises of Government de John
  Locke.
• Burke (1729-1797) Certains hommes ont moins de
  raison que d'autres, et donc certains hommes
  mettraient en place de pires gouvernements que
  d'autres s'ils se basaient sur la raison. La mise
  en place d'une gouvernement ne peut se baser sur
  des abstractions comme la "Raison", mais sur le
  développement historique de l'État et des autres
  institutions importantes de la société comme la
  famille ou l'Église.
• Au siècle des Lumières, en particulier dans les
  réactions aux évènements de la Révolution
  française le conservatisme commence à se révéler
  comme une attitude distincte ou une manière de
  penser.

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Réaction conservatrice

• Le Congrès de Vienne (1815) marque le début
  d'une réaction conservatrice en Europe pour
  contenir les forces libérales et nationalistes
  relâchées par la révolution française.

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Aspects culturel et social

• Les conservateurs argumentent souvent que les
  vieilles institutions se sont adaptées à des
  lieux ou des cultures particuliers et qu'il
  faudrait donc les laisser perdurer.
• De nombreux conservateurs croient en une moralité
  universelle, mais d'autres admettent que des
  codes moraux peuvent différer d'une nation à une
  autre.

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William et Ariel Durant Le conservateurs veulent

• "défendre la nécessité de la religion, la
  sagesse de la tradition, l'autorité de la
  famille, les avantages d'une monarchie légitime,
  et le besoin constant de maintenir les digues
  politiques, morales et économiques contre la mer
  toujours houleuse de l'ignorance populaire, de la
  cupidité, de la violence, du barbarisme et de la
  fertilité"

Will and Ariel Durant, "The Age of Napoleon",
Simon and Schuster, 1975
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Politique

• Il existe dans le monde un certain nombre de
  partis s'appelant Parti conservateur (Tory en
  Grande-Bretagne, le Parti conservateur du
  Canada).
• Le terme de "conservatisme" a souvent une
  connotation péjorative ou polémique. De nombreux
  mouvements ont déjà été taxés de conservatisme
  les démocrates chrétiens, les libéraux...
• De manière réciproque, une partie de la droite
  (notamment sa frange libérale) s'est appropriée
  le thème de la modernité et a retourné contre la
  gauche l'accusation de conservatisme.

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European Peoples Party (EPP) Program (1992)

• Against ideological temptationsRegardless of
  the disappearance of Marxism-Leninism as a
  foundation for society in Central and East
  Europe, the end of ideologies is not really in
  sight. Rather, competition between ideologies is
  occurring at other levels.

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• At first sight, liberal ideology has many
  advantages. The market economy has allowed the
  development of living standards other systems
  have not yet been able to achieve. Neoliberalism,
  however, ignores the social dimensions of the
  free market economy by unilaterally stressing the
  individual efforts of each man and woman which
  can only work against the weakest members of
  society. (...)

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• We Christian Democrats see the weaknesses in
  these ideologies which are bound to mislead us in
  the end. We also reject a purely pragmatic
  approach to problems in society.We wish to
  impart a valid response to those aspiring to a
  more human society. Our society cannot be
  restricted to satisfying material needs alone.
  The needs of human beings in their totality and
  their fulfilment in the framework of a completely
  new society are crucial for the realization of
  their wellbeing.

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Gruner (1977 117) met l'accent sur quatre aspects

• La protection de la personne de lintervention de
  lEtat
• Lindépendance des organisations et associations
  de la société
• Le principe de la subsidiarité
• Le principe de la solidarité

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PDC

• Le PDC plonge ses racines dans la période de la
  création de l'Etat fédératif de 1848. Tout au
  long du 19e siècle, le PDC - qui s'appelait à
  l'époque le Parti catholique-conservateur - a
  gardé une attitude fédéraliste sur les questions
  de nature étatique et sociale, ainsi qu'un
  comportement favorable à l'Eglise, dans le
  "Kulturkampf". Après la défaite du "Sonderbund",
  le parti a retrouvé graduellement le pouvoir dans
  ses cantons d'implantation traditionnelle (Suisse
  centrale, Valais, Fribourg). Il a repris aussi
  son statut d'"outsider" sur le plan national.
• En 1891, l'entrée au Gouvernement du premier
  conseiller fédéral catholique-conservateur
  (Joseph Zemp, du canton de Lucerne) a consacré un
  compromis historique entre les radicaux et le
  catholicisme politique.
• C'est en 1912 que le PDC a été fondé sous le nom
  de Parti conservateur de Suisse. Il a changé de
  nom en 1957 pour devenir le Parti
  conservateur-chrétien social. Enfin, en 1970, il
  a adopté le nom de Parti démocrate-chrétien PDC,
  nom qui est le sien aujourd'hui.

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3. Socialisme

• Système d'organisation sociale basé sur la
  propriété collective (ou propriété sociale) des
  moyens de production par opposition au
  capitalisme.
• Objectif de divers courants apparus et développés
  depuis le XIXe siècle avec différents courants
  marxistes et anarchistes, ainsi que
  sociaux-démocrates.
• Le mouvement socialiste recherche une justice
  sociale, condamne les inégalités sociales et
  lexploitation de lhomme par lhomme, défend le
  progrès social, et prône l'avènement d'une
  société égalitaire, sans classe sociale

http//fr.wikipedia.org/wiki/Socialisme
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Marxisme

• Opposition entre la classe bourgeoise qui détient
  le capital, et la classe prolétarienne, qui ne
  dispose que de son travail.
• Le capitaliste exploite le travailleur. Le
  capitaliste ne paye que la valeur de la force de
  travail et ne pas la valeur que cette force
  produit. Un travailleur produit plus de valeur
  qu'il ne lui en coûte pour travailler et vivre
  avec sa famille. Le capitaliste "profite" de
  cette différence fondamentale et c'est pourquoi
  d'ailleurs il est et il devient capitaliste.
• Dans la valeur du produit il y a donc la valeur
  des moyens de production consommés dans la
  fabrication du produit la valeur du travail payé
  (constitué par la valeur de la force de travail
  utilisée, donc le montant des salaires) et une
  autre partie du travail fourni par l'ouvrier qui
  n'est pas payée et qui constitue la plus value
  empochée par le propriétaire des moyens de
  production qui devient par ce mécanisme un
  capitaliste.

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La social-démocratie

• La social-démocratie est historiquement issue du
  marxisme
• La social-démocratie se reconnait dans le
  parlementarisme et propose des candidats aux
  élections.
• La social-démocratie a dans un premier temps, à
  l'époque de la première guerre mondiale, renoncé
  au socialisme révolutionnaire pour se convertir
  au socialisme réformiste .
• Elle a ensuite progressivement, des années 1950 à
  1980, renoncé également à ce socialisme dit
  réformiste, qui gardait l'objectif du dépassement
  du capitalisme, de l'avènement d'une société
  socialiste et de l'appropriation collective des
  moyens de production.
• La social-démocratie se revendique des principes
  du socialisme démocratique telles que fixés
  par l'Internationale socialiste rétablie en 1951.

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Le PS Suisse
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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4. Post-matérialisme

• Un des premier théoricien de la société
  post-industrielle est Daniel Bell La société
  post-industrielle se caractériserait par le
  passage dune production matérielle à lessor de
  l immatériel (comme linformation), la
  valorisation du savoir sur la technique et un
  déplacement du pouvoir vers ceux qui
  maîtriseraient la nouvelle technologie
  intellectuelle . Le conflit social apparaît dès
  lors modifié en fonction de la nouvelle structure
  sociale.
• Ronald Inglehart, sociologue américain apporte
  une justification théorique des NMS, notamment
  dans son livre  La révolution silencieuse ,
  publié en 1977. Pour lui les mouvements sociaux
  sont généralement orientés selon les valeurs
  dune société. Dans les sociétés occidentales, la
  satisfaction des besoins matériels de lessentiel
  de la population permettrait un déplacement du
  conflit vers des revendications plus
  qualitatives.
• Contrairement aux générations ayant connues les
  conflits mondiaux, la génération du baby-boom
  serait moins matérialiste, plus ouverte à la
  tolérance et plus sensible aux questions
  environnementales.