IGLESIA INVISIBLE, 1

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IGLESIA INVISIBLE, 1
Hasta el día de la segunda y definitiva venida de
Cristo al final de los tiempos, sus discípulos,
unos peregrinan en la tierra otros, ya difuntos,
se purifican mientras otros están
glorificados, contemplando claramente a Dios
mismo, uno y trino, tal cual es (Lumen gentium
49).
Estas tres porciones del Pueblo de Dios componen
una misma y sola Iglesia la única Iglesia de
Cristo. Pero cada una es uno de los estados de la
Iglesia Iglesia triunfante, purgante y
militante.
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IGLESIA INVISIBLE, 2
La Iglesia triunfante es la del cielo,
constituida por todos los que han muerto en
gracia de Dios y están debidamente purificados. 1
Cor 2, 9 ni ojo vio, no oído oyó.... Es el
modelo de la Iglesia en la tierra, y su meta el
objetivo final de la misión que Cristo le confió.
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La Iglesia purgante es la formada por todos los
que preci- san una última purificación CCE 1030
los que mueren en la gracia y en la amistad de
Dios, pero imperfecta- mente purificados, aunque
están seguros de su eterna salvación, sufren
después de su muerte una purificación, a fin de
obtener la santidad necesaria para entrar en la
alegría del cielo.
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La Iglesia militante es la formada por los que
caminan to- davía en la tierra. Es siempre
misionera.
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COMUNION DE LOS SANTOS, 1
En la Iglesia existe una íntima unión entre todos
sus miem- bros, estén donde estén en la tierra,
en el purgatorio o en el Cielo la Comunión de
los santos. Es como una suerte de corriente
interior de gracia y de vida divina, que
circula entre todos los miembros de la Iglesia y
a todos aúna.
A
Tiene dos significados estrechamente
relacionados - comunión en las cosas santas
los fieles de la tierra par- ticipan en los
bienes espirituales de la Iglesia - comunión
entre las personas santas compenetración que
se da entre todos los fieles la unión de los
miembros de la Iglesia peregrina con los hermanos
que durmieron en la paz de Cristo de ninguna
manera se interrumpe (Lumen gentium 49).
B
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IGLESIA INVISIBLE, 4
COMUNION DE LOS SANTOS, 2
Los modos de participar en la Comunión de los
santos son distintos, según la situación y estado
de cada uno
1. Los fieles de la Iglesia militante en estado
de gracia pueden intervenir a favor de los demás
y de las almas del purgatorio, con su oración y
el mérito de sus buenas obras.
2. Los miembros de la Iglesia purgante pueden
recibir la ayuda de los demás para su
purificación y, a su vez, interceder a favor de
los fieles de la tierra.
3. Los bienaventurados de la Iglesia triunfante
ya han alcanzado su meta y no necesitan
auxilios. Pero ayudan mucho a los fieles de la
Iglesia peregrina y de la purgante con su
intercesión ante Dios.
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IGLESIA INVISIBLE, 5
INDEFECTIBILIDAD DE LA IGLESIA
No puede faltar o desapare- cer no sólo en el
sentido de perseverancia en el tiempo, sino en el
de persistencia en ser tal y como Cristo la ha
querido y fundado, hasta el final de los siglos.
Verdad de fe basada en dos promesas de Jesús
Mt 16, 18 las puertas del infierno no
prevalecerán contra Ella, y Mt 28, 20
Yo estaré con vosotros todos los días hasta el
fin del mundo.
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IGLESIA INVISIBLE, 6
CONSUMACION DE LA IGLESIA, 1
Lumen gentium 48 La Igle- sia... sólo logrará
su plenitud consumada en la gloria del cielo,
cuando llegue el tiempo de la restauración de
todas las cosas y cuando, junto con el género
humano, también la creación entera... quede
per- fectamente renovada en Cristo.
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IGLESIA INVISIBLE, 7
CONSUMACION DE LA IGLESIA, 2
Ignoramos por completo cuándo ocurrirá el fin del
mundo (cfr. Mc 13, 32). Pero sabemos que varios
acontecimientos precederán a la consumación o
perfección final de la Iglesia.
1. La Iglesia se verá sometida a una gran prueba
Mc 13, 19-23. 2. Resucitarán los cuerpos de todos
los hombres CCE 990 la resurrección de la
carne significa que, después de la muerte,
no habrá solamente vida del alma inmortal, sino
que también nues- tros cuerpos mortales
volverán a tener vida. 3. Cristo glorioso vendrá
para juzgar a todos los hombres. Parusía. CCE
1039 Será puesta al desnudo definitivamente la
verdad de la relación de cada hombre con
Dios. Entonces la Iglesia alcanzará su meta y su
consumación o plenitud.
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IGLESIA INVISIBLE, 8
MADRE DE LA IGLESIA, 1
Lumen gentium 54 María es quien, des- pués de
Cristo, ocupa en la Santa Iglesia el lugar más
alto y a la vez el más próximo a nosotros.
Desde el Calvario y hasta al final de
los tiempos, María Santísima lleva a cabo junto
a Cristo una singular misión mater- nal entre los
miembros del pueblo de Dios.
De su maternidad divina provienen todos sus
títulos y privilegios.
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IGLESIA INVISIBLE, 9
MADRE DE LA IGLESIA, 2
La Iglesia siempre ha considerado a María, además
de Madre de Dios, también Madre de los fieles
cristianos en el orden de la gracia.
1. precede a la Iglesia, porque su
concepción inmaculada es el primer acto redentor
de Cristo, y su fe y obediencia libre son
requisitos previos para la entrada de Jesús en el
mundo. 2. está activamente presente en todo
momento de la fundación de la Iglesia
(encarnación, vida, muerte, resurrección de Jesús
y Pentecostés). 3. asunta en el Cielo, no ha
dejado esta misión salvadora, sino que con su
múltiple intercesión continúa obteniéndonos los
dones de la salvación eterna (Lumen gentium 62).
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IGLESIA INVISIBLE, 10
MADRE DE LA IGLESIA, 3
El 21.XI.1964, Pablo VI proclamó a María Madre
de la Iglesia. En su discurso de clausura de la
tercera sesión del Concilio Vaticano II afirmó
Por ser Madre de Aquel que desde el primer
instante de la encarnación en su seno virginal se
constitu- yó en Cabeza de su Cuerpo Místico que
es la Iglesia... María, pues, como Madre de
Cristo, es también Madre de los fieles y de los
pastores es decir, de la Iglesia.