Cuaresma

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(No Transcript)
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Ciclo C Domingo IV de Cuaresma
Padre, pequé contra el Cielo y contra ti no
merezco ser llamado hijo tuyo
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Santos del Día
San Attalo. Italia ( 626 ) Abad San
Droctoveo. Francia ( 580 ) Abad Beato Elías
del Socorro Nieves del Castillo. México (1882
1928) Mártir, Agustino San Macario de
Jerusalén. Israel ( 325 ) Obispo Beata María
Eugenia Milleret de Brou. Francia ( 1898 )
Fundadora San Víctor. Mártir San Juan de
Mata. Francia ( 1160 1213 ) Fundador de los
Trinitarios
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San Juan de Mata Fundador de los Trinitarios
1160 1213
Nació en Francia. Durante sus primeros años se
dedicó a sus estudios, y al deporte. Pero lo que
más le agradaba era la oración y dedicarse a
ayudar a los pobres. Frecuentemente se retiraba
a una ermita alejada del pueblo y allí pasaba
varios días meditando. Su padre lo envió a París
y allá obtuvo el doctorado y luego fue ordenado
sacerdote. En aquella época los mahometanos
llegaban a las costas españolas y francesas y se
llevaban prisioneros a todos los que encontraban
y estos corrían el grave peligro de renegar de
su fe para no sufrir. Por eso San Juan de Mata
se propuso rescatarlos pagando grandes sumas de
dinero, que junto con los Padres Trinitarios
conseguían recorriendo las ciudades con la ayuda
de la gente.
Ruega por nosotros
Los últimos años los pasó en Roma dedicado a la
predicación y a conseguir ayuda para los pobres y
murió santamente. Este santo se preocupó siempre
de ocultar los hechos más admirables de su vida
porque amaba permanecer oculto y el no ser
conocido.
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En el Nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. Amén
Ven Espíritu Santo, revísteme de humildad para
recibir dignamente la Palabra de Dios, y hazme
dócil a sus divinas enseñanzas. Ven y concédeme
los dones necesarios para que se cumpla en mí Su
voluntad.
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Primera Lectura - Josué 5, 9a. 10-12
9 Entonces el Señor dijo a Josué Hoy he
quitado de encima de ustedes el oprobio de
Egipto. Y aquel lugar se llamó Guilgal hasta el
día de hoy. 10 Los israelitas acamparon en
Guilgal, y el catorce del mes, por la tarde,
celebraron la Pascua en la llanura de
Jericó. 11 Al día siguiente de la Pascua,
comieron de los productos del país pan sin
levadura y granos tostados ese mismo día. 12
El maná dejó de caer al día siguiente, cuando
comieron los productos del país. Ya no hubo más
maná para los israelitas, y aquel año comieron
los frutos de la tierra de Canaán.
Palabra de Dios
Te alabamos Señor
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El pueblo de Dios celebra la Pascua, después de
entrar en la tierra prometida
El libro de Josué es la continuación literaria y
teológica de los libros del Pentateuco. La
conquista de la tierra prometida, que nos relata
Josué, no tendría mayor importancia, si no fuera
el resultado teológico del pacto efectuado en el
Sinaí. La obra de la liberación había comenzado
en Egipto. La travesía del desierto había
continuado la hazaña. Durante una generación
había caminado errante todo un pueblo por un
país de colinas desiertas en busca de una patria
estable y firme.
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Largos años y largas pruebas. Dios le había hecho
sentir su mano pesada y acariciante. Su amor a
él lo había librado del hambre y de la sed, los
había librado de la muerte. Su santidad, no
obstante, no había dejado impunes sus repetidas
rebeldías.
Por fin, tras mil peripecias y vicisitudes, había
llegado el pueblo a las puertas de la tierra
prometida. La peregrinación, larga y penosa,
había terminado. Moisés veía acabada su misión.
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Desde la cumbre del monte Nebo, había contemplado
el Caudillo de Israel la extensión y la riqueza
de la tierra que Dios les había prometido en
herencia.
Moisés entrega a Josué la vara de mando y desde
ahora el caudillo de Israel. Él realizará la
conquista. El pueblo sigue a Josué, Dios está con
él, como estuvo en su tiempo con Moisés. El paso
del Jordán lo ha demostrado. Con Dios a la cabeza
no hay nada que temer.
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Las ciudades de Canaán caerán una tras otra bajo
la espada de Josué. Va a comenzar la conquista.
Pero antes de desenvainar la espada, conviene
asegurarse la asistencia divina. Josué ordena la
circuncisión de los nacidos en el desierto.
A continuación, la celebración de la Pascua que
les recuerda el pasado y les abre el futuro...
van a dejar de ser peregrinos. A la conquista
precede un acto religioso que los consagra a
Dios.
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Salmo 34 (33) 2-7
2 Bendeciré al Señor en todo tiempo, su
alabanza estará siempre en mis labios. 3 Mi alma
se gloría en el Señor que lo oigan los humildes
y se alegren. 4 Glorifiquen conmigo al Señor,
alabemos su Nombre todos juntos. 5 Busqué al
Señor él me respondió y me libró de todos mis
temores. 6 Miren hacia él y quedarán
resplandecientes, y sus rostros no se
avergonzarán. 7 Este pobre hombre invocó al
Señor él lo escuchó y los salvó de sus
angustias.
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Gustad y ved qué bueno es el Señor.
Es fundamentalmente un salmo de acción de
gracias El Señor me libró de todas mis ansias.
De esta experiencia personal surge espontánea la
alabanza Su alabanza está siempre en mi boca.
La alabanza se ensancha hasta hacerse
comunitaria Ensalcemos juntos su nombre.
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La comunidad interpreta como propio el beneficio
de uno de sus miembros y eleva a máxima universal
la experiencia del individuo Si el afligido
invoca al Señor, él lo escuchará.
El fiel no gime solo, no pide solo, ni goza solo
del beneficio del Señor, ni siquiera resuena
aislada su alabanza. La comunidad, de la que
forma parte, lo acompaña en todos sus actos con
él gime, con él da gracias por el beneficio
recibido, con él alaba al Señor de los ejércitos.
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La acción del individuo cobra amplitud y
profundidad. La misma experiencia se hace
comunitaria. Por eso, la invitación Gustad y
ved qué bueno es el Señor, va dirigida a todos.
La comunidad -la Iglesia- viva a través de los
siglos, lo proclama y lo garantiza. A nosotros
va dirigida en forma de enseñanza la experiencia
de muchos.
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Segunda Lectura - II Corintios 5, 17-21
17 El que vive en Cristo es una nueva criatura
lo antiguo ha desaparecido, un ser nuevo se ha
hecho presente. 18 Y todo esto procede de Dios,
que nos reconcilió con él por intermedio de
Cristo y nos confió el ministerio de la
reconciliación. 19 Porque es Dios el que estaba
en Cristo, reconciliando al mundo consigo, no
teniendo en cuenta los pecados de los hombres, y
confiándonos la palabra de la reconciliación. 20
Nosotros somos, entonces, embajadores de Cristo,
y es Dios el que exhorta a los hombres por
intermedio nuestro. Por eso, les suplicamos en
nombre de Cristo Déjense reconciliar con
Dios. 21 A aquel que no conoció el pecado, Dios
lo identificó con el pecado en favor nuestro, a
fin de que nosotros seamos justificados por él.
Palabra de Dios
Te alabamos Señor
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Dios, por medio de Cristo, nos reconcilió
consigo
Alguien ha pasado por Corinto, que ha sembrado el
desconcierto entre los fieles de aquella
comunidad. Aquel movimiento en contra de su
persona ponía en grave peligro la fe, el orden y
la buena armonía de los corintios. Pablo escribe
defendiendo su apostolado que no obedece a
voluntad humana, sino al mandato de Dios. El
amor de Cristo es el único móvil de sus acciones.
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Cristo murió por todos, para que todos vivan. La
muerte y la resurrección de Cristo exigen una
nueva forma de pensar y de actuar, según Cristo.
Esa es la vocación del cristiano que por medio
del bautismo morimos en Cristo para resucitar en
Él y así tener una vida nueva en Cristo. Por
tanto (v. 17) el que está en Cristo es una nueva
creación.
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Lectura del Santo Evangelio - Lucas 15, 1-3. 11-32
1 Todos los publicanos y pecadores se acercaban
a Jesús para escucharlo. 2 Los fariseos y los
escribas murmuraban, diciendo Este hombre
recibe a los pecadores y come con ellos. 3
Jesús les dijo entonces esta parábola 11 Jesús
dijo también Un hombre tenía dos hijos. 12 El
menor de ellos dijo a su padre "Padre, dame la
parte de herencia que me corresponde". Y el
padre les repartió sus bienes. 13 Pocos días
después, el hijo menor recogió todo lo que tenía
y se fue a un país lejano, donde malgastó sus
bienes en una vida licenciosa. 14 Ya había
gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en
aquel país, y comenzó a sufrir privaciones. 15
Entonces se puso al servicio de uno de los
habitantes de esa región, que lo envió a su
campo para cuidar cerdos.
16 El hubiera deseado calmar su hambre con las
bellotas que comían los cerdos, pero nadie se
las daba.
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17 Entonces recapacitó y dijo "Cuántos
jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia,
y yo estoy aquí muriéndome de hambre!". 18 Ahora
mismo iré a la casa de mi padre y le diré
"Padre, pequé contra el Cielo y contra ti 19 ya
no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a
uno de tus jornaleros". 20 Entonces partió y
volvió a la casa de su padre. Cuando todavía
estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió
profundamente, corrió a su encuentro, lo abrazó y
lo besó. 21 El joven le dijo "Padre, pequé
contra el Cielo y contra ti no merezco ser
llamado hijo tuyo". 22 Pero el padre dijo a sus
servidores "Traigan enseguida la mejor ropa y
vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y
sandalias en los pies. 23 Traigan el ternero
engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, 24
porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y fue encontrado". Y comenzó
la fiesta.
25 El hijo mayor estaba en el campo. Al volver,
ya cerca de la casa, oyó la música y los coros
que acompañaban la danza.
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26 Y llamando a uno de los sirvientes, le
preguntó que significaba eso. 27 El le
respondió "Tu hermano ha regresado, y tu padre
hizo matar el ternero y engordado, porque lo ha
recobrado sano y salvo". 28 El se enojó y no
quiso entrar. Su padre salió para rogarle que
entrara, 29 pero él le respondió "Hace tantos
años que te sirvo sin haber desobedecido jamás ni
una sola de tus órdenes, y nunca me diste un
cabrito para hacer una fiesta con mis
amigos. 30 Y ahora que ese hijo tuyo ha
vuelto, después de haber gastado tus bienes con
mujeres, haces matar para él el ternero
engordado!". 31 Pero el padre le dijo
32 "Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo
mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría,
porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y ha sido encontrado.
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Palabra de Dios
Gloria a Ti, Señor Jesús
22
Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido
Solían acercarse a Jesús los publicanos y los
pecadores a escucharle y los fariseos y los
escribas murmuraban contra ellos. Los escribas y
fariseos formaban un cuerpo, que procuraban
observar la pureza legal y mantenerse separados
de los impuros, como eran los publicanos y
pecadores que se acercaban a Jesús. En la
parábola del hijo pródigo el hijo mayor
representa a los fariseos y escribas, mientras
que el hijo rebelde representa a los publicanos y
pecadores. El padre es Dios.
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El hijo menor quiere independizarse, ser libre,
vivir su vida a su manera, sin que nadie le diga
cómo tiene que vivirla. El padre respeta su
opción y obedece a sus demandas, dándole aún en
vida la parte de la herencia que le corresponde
y dejándolo partir.
Este hijo, en tierra extraña, derrocha toda su
fortuna viviendo como un libertino. Le va bien
mientras le duran sus bienes...
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Pero cuando se le acaba la herencia, todos lo
abandonan y lo dejan solo. A la experiencia de
abandono y soledad se añade la del hambre, que
le lleva no sólo a asumir un trabajo que para los
judíos era el más degradante de todos, sino
incluso a querer alimentarse de la misma comida
que le daba a los cerdos.
El cerdo en la época de Jesús era y aún lo es
hoy en día para lo judíos ortodoxos el animal
impuro por antonomasia. Por ello enseñaban los
fariseos y escribas que no había que tocarlos y
menos aún comer su carne. Y era considerado tan
impuro que para ellos un porquero valía menos
que un puerco.
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Es como si el Señor dijera miren a qué punto se
deshumaniza todo aquel que arrebatado por un
ilusorio ideal de libertad reniega de su
condición de hijo de Dios, reniega de su
identidad más profunda de ser criatura de Dios,
reniega de sí mismo. Es lo que el Papa Juan
Pablo II decía Puesto que con el pecado el
hombre se niega a someterse a Dios, también su
equilibrio interior se rompe y se desatan dentro
de sí contradicciones y conflictos. Desgarrado
de esta forma el hombre provoca casi
inevitablemente una ruptura en sus relaciones con
los otros hombres y con el mundo creado. Es un
hecho objetivo que pueden comprobarse en tantos
momentos de la psicología humana y de la vida
espiritual, así como en la realidad de la vida
social, en la que fácilmente pueden observarse
repercusiones y señales del desorden interior
(Reconciliatio et paenitentia, 15).
El camino de retorno se inicia con un acto de
humildad entrando en sí mismo, recapacitando y
volviendo en sí para buscar al padre para pedirle
perdón
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Dios no trata al pecador como merecen sus culpas
y rebeldías. El padre nunca ha dejado de amar al
hijo por eso al verlo a lo lejos sale corriendo a
su encuentro, lo abraza, lo besa, manda que lo
revistan nuevamente con trajes que van de acuerdo
a su dignidad de hijo y lo admite nuevamente a
la comunión mandando hacer fiesta.
El Señor Jesús proclama que en Él la misericordia
del Padre sale al encuentro de la miseria humana,
proclamándose así el triunfo del Amor sobre el
pecado y la muerte. Ésta es la razón de por qué
el Señor Jesús no rechaza a publicanos y
pecadores, para Dios también esos hombres
impuros son sus hijos y lo que más anhela es
recobrarlos.
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Gracias Señor por tu Palabra purificadora, que
ilumina, alimenta, enriquece, alegra, consuela y
compromete. Concédenos vivir conforme a ella.
Señor, recíbenos a nosotros, pecadores, que no te
merecemos pero tu misericordia es más grande que
nuestras faltas cuando nos arrepentimos de
corazón.
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Nuestra Señora del refugio de pecadores Dios
todopoderoso y eterno, que has constituido a la
Santísima Virgen María como refugio y auxilio de
los pecadores, concédenos que, favorecidos con
su protección, nos veamos libres de todas las
culpas y alcancemos de tu misericordia la
eterna felicidad. Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo. Amén
29
Siembra Sagrada
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