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• Emile Durkheim (1857-1917) Emile Durkheim est
  considéré comme le fondateur de la sociologie
  moderne pour avoir réussi à associer la théorie
  et la recherche empirique. Influencé par le
  positivisme dAuguste Comte, il énonça la
  spécificité du fait social, indépendance du
  groupe par rapport aux hommes qui le composent et
  considère les faits moraux comme des sociaux. Ses
  cours et ses écrits traitent de la solidarité
  sociale, du suicide, du fait moral et religieux,
  des méthodes pédagogiques
• Son oeuvre est ordonnée autour d'un triple
  projet. Il désire fonder une science nouvelle, la
  sociologie, science des faits sociaux et de leurs
  lois. En second lieu, il faut lui donner une
  méthode qui lui soit propre. Il a aussi pour
  ambition d'élaborer les règles d'une morale
  collective s'appuyant sur des valeurs fondées
  rationnellement.
• Il voulait fonder la sociologie, sciences des
  faits sociaux et de leur loi qui doit avoir une
  méthode propre et montrer comment lappliquer. Sa
  sociologie est inséparable du projet de réforme
  sociale.

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Emile Durkheim

• En développant une science des faits sociaux,
  Émile Durkheim invente une nouvelle discipline,
  la sociologie, dont lun des objectifs affirmés
  est de réformer la vie sociale

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Les faits sociaux

• ?Il faut traiter les faits sociaux comme des
  choses?? il nest pas si arbitraire,
  finalement, de retenir de lœuvre dÉmile
  Durkheim ce précepte choc, tiré de son
  livre-manifeste Les Règles de la méthode
  sociologique (1895). Il dit bien en effet le coup
  de force quil réalise en imposant dans le monde
  intellectuel lidée que nous devons être face à
  la société comme le physicien observant un
  phénomène inconnu.

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Les faits sociaux

• Nous croyons connaître le monde social, mais nous
  ne savons rien du fonctionnement réel des
  institutions, des origines du droit et de ce qui
  fait tenir les individus ensemble.
• Lambition de É. Durkheim aura été de convaincre
  que les faits sociaux existent, quils consistent
  en ?manières dagir, de penser et de sentir?
  qui simposent à lindividu, et qui ne sont
  réductibles ni à des faits de nature ni à une
  collection de faits individuels.
• Ces faits relèvent dune discipline nouvelle, la
  sociologie, qui doit enquêter et non se limiter à
  spéculer, et chercher à expliquer les faits
  sociaux par dautres faits sociaux.

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• La société forme une entité qui dépasse et
  englobe lindividu. Le fait darriver à lheure
  ne résulte par dun choix personnel mais de
  lacquisition dune éducation, intégration des
  normes.
• Selon Durkheim  il faut expliquer le social par
  le social  Les faits sociaux sont radicalement
  distincts des faits individuels qui les
  constituent. Lassociation des individus engendre
  une réalité nouvelle dans la nature de cette
  réalité quil faut trouver la cause des faits.

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méthode

• Ses meilleurs outils sont la statistique et le
  comparatisme.?
• Armé de ces intentions, É. Durkheim nhésite pas
  à se faire remarquer en choisissant des sujets à
  loccasion provocants.
• En 1897, il publie Le Suicide ? cet acte que
  tout le monde croit personnel, É. Durkheim montre
  quil varie en fonction de lintégration de
  lindividu dans la vie sociale, de la religion,
  des saisons??

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Suicide
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Différen
ts types de suicide COHESION SOCIALE Hyperintégrat
ion intégration Hypointégration Suicide
altruiste (Attachement au groupe) suicide
égoiste ex  suicide militaire ex suicide
des célibataires Excès de réglementation régulat
ion Insuffisance de réglementation Suicide
fataliste (attachement aux règles) suicide
anomique ex  des époux mariés trop
jeunes ex  suicide des crises de prospérité
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Sappuyer sur les sciences pour réformer la
société

• Dailleurs, si É. Durkheim prétend fonder la
  sociologie, ce nest pas (seulement) par amour de
  la science? ?Nous estimerions que nos
  recherches ne méritent pas une heure de peine si
  elles ne devaient avoir quun intérêt spéculatif,
  écrit-il. Si nous séparons avec soin les
  problèmes théoriques des problèmes pratiques, ce
  nest pas pour négliger ces derniers? cest, au
  contraire, pour mieux les résoudre.?

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(No Transcript)
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Solidarité(s)

• Il diagnostique le passage de la solidarité
  mécanique (fondée, comme dans les sociétés
  traditionnelles, sur la similitude et la
  proximité des individus) en solidarité organique
  (fondée sur la complémentarité des individus
  résultant de la division du travail engendrée par
  lindustrialisation)
• Doù de nombreux écrits sur la morale,
  lindividu, léducation, où le sociologue cherche
  une manière de renouveler ce que lon appellerait
  aujourdhui le ?lien social?, afin déviter les
  situations danomie, cest-à-dire celles où les
  aspirations individuelles ne sont plus régulées
  par les normes sociales

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Holisme

• La première définition historique du holisme
  est   la tendance dans la nature à constituer
  des ensembles qui sont supérieurs à la somme de
  leurs parties, au travers de l'évolution
  créatrice .
• Holisme sociologique  Le holisme appliqué aux
  systèmes humains, par essence complexes, consiste
  à expliquer les faits sociaux par dautres faits
  sociaux, dont les individus ne sont que des
  vecteurs passifs.
• Les comportements individuels sont socialement
  déterminés  la société exerce une contrainte
  (pouvoir de coercition) sur lindividu qui
  intériorise (ou  naturalise ) les principales
  règles et les respecte.
• Le libre arbitre individuel n'est pas pour autant
  totalement éliminé, mais statistiquement ce qu'un
  individu choisit de ne pas faire, un autre le
  fera, pour un résultat social identique. Ce point
  de vue fut en partie initié par Émile Durkheim.
  Dans ce sens, le holisme s'oppose à
  l'individualisme ou à l'individualisme
  méthodologique.

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holisme

• Durkheim, dans son ouvrage Les règles de la
  méthode sociologique, expliqua que "La cause
  déterminante d'un fait social doit être
  recherchée par rapport aux faits sociaux
  antérieurs et non parmi les états de conscience
  individuelle". En sociologie, les analyses
  holistes voient dans la société des contraintes
  qui assujettissent les individus. Selon Durkheim
  toujours, les actes individuels ne peuvent être
  expliqués que si on étudie la société et les
  normes sociales qu'elle impose à ses membres.
• Par l'éducation qu'il reçoit, l'individu
  intériorise des comportements, des façons de
  penser et de sentir, en somme toute une culture
  qui permettra d'expliquer ses agissements ou ses
  croyances. Pour eux, les goûts et toutes les
  autres pratiques sociales se construisent
  socialement.
• En sociologie le holisme privilégie le sociétal
  sur l'individuel (E. Durkheim).

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holisme

• En sociologie, afin de déduire le comportement et
  les représentations des personnes des conditions
  sociales dans lesquelles elles se trouvent.
• L'expression consacrée est   Le tout est plus
  que la somme de ses parties. 

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• De la division sociale du travail  Il aborde
  dans cet ouvrage les fondements de la solidarité
  sociale en les insérant dans une fresque allant
  des sociétés traditionnelles à solidarité
  mécanique (conscience collective forte et droit
  répressif dominant) à la société moderne à
  solidarité organique (conscience collective
  affaiblie les rôles sont complémentaires et non
  plus identiques et droit restitutif). Dans ce
  type de société, la division du travail
  s'amplifie, produisant de la cohésion sociale.
  Dès lors, comme source de la solidarité sociale,
  elle possède un caractère moral.
• Il est nécessaire que la division du travail
  produise de la solidarité, sinon, il y a un état
  d'anomie. Or combattre cette tendance naturelle
  qui résulte de l'individualisation est le grand
  combat de Durkheim. Pour ce faire, il est
  nécessaire de mettre en place un système de
  valeur rigoureux (une morale laïque et
  républicaine), une socialisation collective
  renforcée (éducation scolaire, groupements
  intermédiaires) pour pallier l'insuffisance ou à
  l'inadaptation des instances traditionnelles, et
  des structures professionnelles fortement
  intégratrices pour encadrer les individus.
• Le moteur du changement social est l'augmentation
  du volume et de la densité (matérielle ou morale)
  des sociétés.

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Le Suicide

• Lobjectif est détablir loriginalité du fait
  social
• Attaquant à un acte le plus personnel et le plus
  asocial que lon peut fonder le plus sûrement la
  valeur de sociologie. Il ne nie pas les
  circonstances de la vie personnelle des individus
  mais remarque que ces raisons sont insuffisantes
  pour rendre compte de certaines régularités dans
  les taux de suicide et que seuls des facteurs
  dordre social peuvent pleinement expliquer ces
  régularités.
• Chaque société a en quelque sorte sa personnalité
   suicidogène . Durkheim veut montrer quau-delà
  des facteurs psychologiques et biologiques, il
  existe des facteurs suicidogènes qui sont dordre
  proprement sociaux. Le suicide dépend de facteurs
  proprement sociaux
• Durkheim rassemble et analyse les données
  officielles sur les suicides
• Le suicide (1895) reprend la question de cohésion
  sociale. Il établit une relation de cause à effet
  entre les formes de déséquilibre du lien social
  et le taux de suicide. La typologie de suicide se
  construit autour de deux variables sociales,
  lintégration et la régulation, et aboutit quatre
  types de suicide  égoïste, altruiste, anomique,
  fataliste (peu répandu).

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suicide

• altruiste et égoiste  plus intégré le suicide
  altruiste par lacceptation des normes, des
  coutumes, vieillard esseulé (isolé) sucide
  égoiste. Suicide de type égoiste  lien entre
  intégration des individus et propension au
  suicide, il analyse le rapport entre le taux de
  suicide et trois institutions, la religion, la
  famille, la communauté politique (ladversité
  subi en commun rapproche les gens
• Anomique et fataliste  les normes sont affaiblis
  à leur contenu, imprécise, contradictoires, mal
  adaptés aux situations anomique  dépression et
  croissance. Le suicide fataliste  découle des
  normes excessivement envahissantes, excès des
  normes, dune règlementation trop poussé. Cest
  le suicide de prisonnier, du désespoir absolu.

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Les formes élémentaires de la vie religieuse

• Il définit la religion "un système de croyances
  solidaires et de pratiques relatives aux choses
  sacrées (...) qui unissent en une même communauté
  morale, appelé Église, ceux qui y adhèrent".
  Ainsi le monde profane s'opposerait à l'univers
  du sacré lequel est structuré par des croyances
  et des rites (totémisme). Nous pouvons remarquer
  qu'il ne fait aucune allusion à une divinité.
  Pour lui, l'origine de la religion, c'est la
  société elle-même. Le sacré incarné dans la
  réalité sociale est définit comme une mana, une
  force anonyme. "La société est à ses membres ce
  que Dieu est à ses fidèles". La religion serait
  donc une transfiguration de la société.
• Dans l'Éducation morale, il développe l'idée
  selon laquelle, morale et religion étaient
  indissociables avant que la morale ne
  s'autonomise et ne se laïcise. Puis, il pose les
  principes de la morale civique l'esprit de
  discipline, l'attachement au groupe, l'autonomie
  de la volonté (libre acceptation des deux
  premiers préceptes). C'est l'école qui doit
  enseigner la morale aux enfants et les
  transformer en êtres sociaux. En ce sens, le
  maître est une sorte de prêtre.

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22) Est-ce la société qui produit lindividu ou
lindividu qui agit sur la société ? Deux
conceptions sociologiques complémentaires
Pour Durkheim De la division du travail
social ( 1893) Contexte social
industrialisation - exode rural désorganisation
des solidarités. Question comment retrouver
lunité de la société intégrée ? Causes
passage société solidarité mécanique ?? organique
individualisme Le suicide 1897 - montrer
que même l'acte qui paraît le plus individuel, a
des causes sociales - répondre à un
questionnement fort de l'époque Méthode
Enquêtes statistiques des corrélations entre taux
de suicide et caractéristiques sociales des
individus et contextes sociaux des suicides. 3
formes de suicides - Suicide égoïste manque
d'intégration - Suicide altruiste excès
d'intégration - Suicide anomique (société
moderne) compétition, frustration, stress.
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• Pour Durkheim
• De la division du travail social ( 1893)
• Contexte social industrialisation - exode rural
  désorganisation des solidarités.
• Question comment retrouver lunité de la
  société intégrée ?
• Causes passage société solidarité mécanique
• organique individualisme
• Le suicide 1897
• - montrer que même l'acte qui paraît le plus
  individuel, a des causes sociales
• - répondre à un questionnement fort de l'époque
• Méthode Enquêtes statistiques des corrélations
  entre taux de suicide et caractéristiques
  sociales des individus et contextes sociaux des
  suicides.
• 3 formes de suicides
• - Suicide égoïste manque d'intégration
• - Suicide altruiste excès d'intégration
• - Suicide anomique (société moderne)
  compétition, frustration, stress.