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IL KORO: esistono le epidemie in psichiatria ?

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Title: IL KORO: esistono le epidemie in psichiatria ?


1
IL KOROesistono le epidemie in psichiatria ?
  • Gianfranco Del Buono
  • UOSM
  • Costa dAmalfi

2
CHE COSA SIGNIFICA LA PAROLA KORO ?
  • Il termine Koro deriva dalla lingua malese e
    significa testa di tartaruga, proprio a
    simbolizzare il fenomeno principale di questo
    strano disturbo psichiatrico.
  • I cinesi utilizzano un altro termine per
    indicare tale fenomeno sookyong (nel dialetto
    cantonese), oppure suoyang (nel mandarino, la
    lingua dei nobili di corte).
  • Suoyang o sookyongsignificano
    rimpicciolimento del pene.

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CHE COSA E IL KORO ?
  • Preoccupazione morbosa che il pene si stia
    contraendo eccessivamente, che stia rientrando
    nelladdome, e che questo evento possa avere
    conseguenze spiacevoli come la morte ? SITUAZIONE
    DINAMICA, DI TRASFORMAZIONE DEL CORPO, NON
    STATICA
  • Anche le donne possono sviluppare una
    manifestazione simile possono avere paura che
    possa rientrare nel corpo qualche organo
    protrudente (capezzoli, naso, lingua, genitali
    esterni - le grandi labbra).

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IL KORO NELLA MEDICINA CINESE
  • 200-300 avanti Cristo Huangdi Neighing (il
    libro di medicina interna dellImperatore
    Giallo)
  • il koro è ritenuto una condizione che può
    condurre lentamente ma inevitabilmente a morte.
  • 2. 1834 Nuova collezione dei rimedi
  • lautore Pao, suggerisce che il koro può
    manifestarsi in seguito ad un rapporto sessuale,
    o in seguito allassunzione di cibo troppo caldo
    o troppo freddo.

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MODALITA EPIDEMICA
1967 a Singapore, 469 individui colpiti
1976 in Thailandia, fine della guerra del Vietnam, oltre 1000 vittime
1982 Assam meridionale (India)
1982 Thailandia
1984-1985 Isola di Hainan, Cina meridionale, 2000 persone
1987 Cina meridionale, contea di Haikang, piccola zona montuosa all interno della penisola di Leizhou.
1997-2003 Africa occidentale, epidemia su piccola scala, descritti con precisione circa 56 casi
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BACKGROUND CULTURALETEORIA YIN - YANG
  • Antica teoria della medicina tradizionale
    cinese ci deve essere armonia tra questi due
    elementi. Una perdita eccessiva dell elemento
    yang (cioè l elemento maschile) potrebbe
    cagionare la morte.
  • Sulla base di queste premesse credono che il
    seme maschile sia una sostanza molto preziosa,
    per cui gli uomini dovrebbero ridurre i desideri
    e le attività sessuali, in quanto una eccessiva
    perdita di sperma può comportare un
    deterioramento delle capacità mentali e fisiche.
  • Presso gli anziani è viva una leggenda per la
    quale i morti, che vagano nel mondo di yin, non
    siano dotati del pene.

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DESCRIZIONE DELLA EPIDEMIA DEL 1984-1985,
nellisola di Hainan
  • Si credeva che tale epidemia fosse stata
    scatenata da un veggente che aveva previsto molte
    calamità per il 1985.
  • Nella zona costiera dell isola il Koro cominciò
    a diffondersi dal novembre del 1984, passando da
    villaggio in villaggio.
  • Nessun caso si ebbe nella zona montuosa
    dellisola, abitata da individui di etnia Li e
    Miao (diversa rispetto a quella Han della parte
    costiera dellisola).

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COMINCIA LA CRISI !
  1. Sensazione che il pene stesse diventando più
    piccolo, con una generica sensazione di ansia
  2. Convinzione di essere posseduti da un fantasma
    (volpe femmina).
  3. La scomparsa del pene nell'addome rappresentava
    un segno sicuro di morte imminente.
  4. Inizia il panico, lindividuo urla per ottenere
    aiuto immediato
  5. Lindividuo frequentemente mette in atto manovre
    per estrarre il pene.

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I parenti, gli amici, gli abitanti del villaggio
intervengono per portare aiuto !
  1. Si tenta di allungare il pene (a volte ricorrendo
    a specifici strumenti, come una corda sottile).
  2. In altri casi si ricorre a quegli elementi
    positivi secondo la medicina tradizionale cinese,
    per cercare di rafforzare l elemento maschile,
    yang, creduto deficitario (succo di pepe rosso).
  3. Con la convinzione che lindividuo fosse
    attaccato da un fantasma di natura femminile, si
    provoca del rumore con il gong o si accendono
    fuochi per tenerlo lontano.
  4. Se la vittima è posseduta da uno spirito
    malvagio, questi può essere malmenato o
    sottoposto a strani esorcismi.

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A CONCLUSIONE DELLA CRISI
  • Durata della crisi 20 - 60 minuti.
  • In qualche caso residuavano sensazioni
    intermittenti di ansia o debolezza.
  • Ferite dovute alle manovre per prevenire la
    retrazione dei genitali nell'addome.
  • 1 solo caso di morte di un bambino di 1 anno,
    perché la madre, credendo che la lingua del
    piccolo si stesse retraendo, tentò di estrarla e
    di nutrirlo con forza.
  • Ad alcune donne furono inseriti nei capezzoli
    dei pezzi metallici, che in qualche caso
    generarono vere e proprie infezioni. Altre
    giovani donne, possedute, furono picchiate.

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RIMEDI SUGGERITI PER IL KORO
  1. Far assumere una bevanda base di alimento Yang
    (pepe rosso).
  2. Aiutare il soggetto nelle sue manovre per
    allungare il pene.
  3. Far rumore e fare chiasso per allontanare lo
    spirito maligno
  4. KAPLAN E SADOCK citano anche unaltra modalità
    per curare il koro nei maschi

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ALCUNI DATI STATISTICI
  • 2000 casi nellisola di Hainan, nel biennio
    1984-85.
  • Nella Contea di Tan, su 19.088 abitanti si ebbero
    62 casi con una incidenza del 3,2 per mille.
  • M 84 F 16.
  • M 10-25 anni F 15-20 anni.
  • Per la maggior parte non coniugati, studenti o
    contadini. Anche la maggior parte delle donne era
    nubile.
  • 2/3 istruzione scolastica elementare 1/3
    istruzione scuole medie.

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BREVE PROFILO DI PERSONE AFFETTE (Tseng ed il
suo gruppo)
  • Nessuno segnalava problemi durante lo sviluppo o
    eventi di vita particolari.
  • La caratteristica di personalità più
    significativa in questo piccolo campione era
    l'introversione.
  • Non emergevano difficoltà dellidentità sessuale
    (non cera tendenza alla omosessualità).
  • Nessuno aveva ancora avuto relazioni
    sentimentali come i coetanei appartenenti allo
    stesso gruppo socio-culturale.
  • In un successivo lavoro gli autori aggiungono
    che le vittime del koro erano scarsamente dotati
    intellettualmente

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FORME CLINICHE DEL KORO
  1. Koro epidemico (solo in determinate aree
    geografiche Sud-Est asiatico).
  2. Koro come sindrome endemico nelle stesse regioni
    dove si sviluppano le epidemie.
  3. Koro come sintomo. Si può presentare in qualunque
    tipo di cultura e di solito è secondario ad un
    altro disturbo psichiatrico o secondario ad un
    altro disturbo organico.

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IL KORO SECONDO IL PENSIERO OCCIDENTALE
1897 Von Brero Disturbo ossessivo
1921 Kraepelin Delirio ipocondriaco che fa parte del quadro della depressione
1963 Gwee Reazione isterica acuta di panico
1965 Rin Paura di castrazione associata a deprivazione orale
1965 Yap Disturbo di depersonalizzazione
1985 Hughes Disturbo somatoforme atipico
1985 Tseng e Edwards Disturbo di panico da retrazione dei genitali
1999 Kaplan e Sadock Psicosi atipica
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PROPOSTA DI INSERIRE IL KORO NELLE
CLASSIFICAZIONI UFFICIALI
  • Proposta di Bernstein e Gaw(AJP, 1990) ?
    Inserimento del Disturbo da retrazione dei
    genitali nel DSM-IV, elencando degli specifici
    criteri diagnostici.
  • Tale disturbo andrebbe inserito nel capitolo dei
    DISTURBI SOMATOFORMI.

Nel processo diagnostico, si deve tenere conto
dei seguenti fattori
  • Il disturbo da retrazione dei genitali è un
    disturbo psichiatrico primario o è secondario ad
    altro disturbo ?
  • Si presenta in uno specifico contesto culturale o
    meno ?
  • Il disturbo si presenta in un contesto
    individuale o epidemico ?

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KORO COME SINDROME CULTURALMENTE
CARATTERIZZATA(culture-bound syndromes)
  • Modalità ricorrenti di comportamenti aberranti e
    di esperienze disturbanti, caratteristiche di
    certe regioni, che possono essere collegati o
    meno a qualche particolare categoria diagnostica
    del DSM-IV.
  • le sindromi culturalmente caratterizzate sono
    limitate a società e aree culturali specifiche e
    rappresentano categorie diagnostiche popolari
    locali e conferiscono significati coerenti a
    certi complessi di esperienze ripetitive,
    strutturate e disturbanti.

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TEORIA DI SIMONS (1985)
  • Sensazione di riduzione di dimensione dei
    genitali.
  • Ansia.
  • Riduzione dellapporto di sangue alle estremità.
  • Ulteriore riduzione delle dimensioni del pene.
  • Aumento dellansia.
  • CIRCUITO CAUSALE AUTOGENERANTESI

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MA VERAMENTE IL PENE SI RIDUCE DI DIMENSIONI
  • Oyebode et al (BJP, 1986) descrivono un caso
    clinico di koro.
  • A questa persona tramite una pletismografia
    riescono a misurare la circonferenza del pene.
  • La convinzione che il pene si stia retraendo
    corrisponde a reali cambiamenti della
    circonferenza del pene stesso (riduzione al di
    sotto di una linea di base che indica la
    normalità ).

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PROBLEMATICHE PSICOSESSUALI DEGLI INDIVIDUI CHE
AVEVANO SOFFERTO DI KORO
secondo Tseng
  • Mancanza di identificazione con la mascolinità
  • Mancanza di confidenza e di esperienza nelle
    relazioni eterosessuali
  • Errate convinzioni sulle pratiche sessuali
  • Angoscia di castrazione

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ANCORA SUI CONFLITTI INCONSCI DI NATURA SESSUALE
  • Chowdury (1989) parla di reazione dansia, che
    riflette conflitti profondi della sessualità del
    maschio. I conflitti psicosessuali portano al
    disturbo dellimmagine corporea.
  • Sims (1988) è convinto che nel koro emerga una
    paura di perdere la propria virilità e la vita.

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CONTRIBUTO ANTROPOLOGICO
  • Il koro può presentarsi in quelle popolazioni le
    cui capacità procreative vengono minacciate da
    unaltra popolazione ostile.
  • Jilek and Jilek-Aall, 1985

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I CASI DI KORO, O MEGLIO DI SIMIL-KORO, IN
OCCIDENTE
  • Nella cultura occidentale non esiste il koro
    epidemico.
  • Ma si hanno segnalazioni continue di koro
    sintomatico, solo qualche sintomo del quadro
    clinico completo (koro-like states).
  • In questi casi è sempre accoppiato ad un disturbo
    psichiatrico maggiore oppure ad una condizione
    organica primitiva.

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KORO SINTOMO IN DISTURBI PSICHIATRICI
  • Berrios e Morley (BJP, 1986) hanno raccolto 15
    casi di koro in pazienti che non appartenevano
    alla etnia cinese.
  • In tutti questi casi era possibile evidenziare
    un disturbo psichiatrico primitivo
  • disturbo dansia,
  • disturbo depressivo,
  • schizofrenia,
  • abuso di sostanze stupefacenti,
  • tumore cerebrale.
  • In tutti questi casi cera una inadeguatezza
    sessuale prima dellepisodio.

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ALTRE SEGNALAZIONI
  • Disturbo da dimorfismo corporeo
  • Successivo ad un ictus
  • Malattia depressiva
  • In una struttura di personalità in individuo di
    cultura ebraica.
  • Associato ad epatite alcolica, infezione del
    tratto urinario e avitaminosi
  • In un individuo zulu
  • Secondario ad un tumore del corpo calloso
  • Koro primitivo in donna coreana, residente in
    Ungheria.
  • In beduino con voyeurismo
  • Dopo improvvisa cessazione di uso di olanzapina
    in psicotico
  • Koro indotto dallutilizzo di cannabis
  • Associato con fobia e AIDS
  • Secondario a fistola uretrale

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PICCOLA ESPERIENZA PERSONALE
  • 3 pazienti
  • Caso N 1 Disturbo schizoaffettivo
  • Caso N 2 Disturbo bipolare I
  • Caso N 3 Schizofrenia paranoide
  • Questi 3 pazienti riferivano che il pene stava
    diventando più piccolo e stava rientrando
    nelladdome e 1 in particolare (schizofrenico)
    esprimeva la preoccupazione per la propria vita.

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KORO DISTURBO CORRELATO ALLA CULTURA O SINTOMO
UNIVERSALE ?
Adeniran e Jones (1994)
  • Il koro sembra essere un complesso
    sintomatologico che si presenta in individui
    predisposti per fattori psicosessuali e di
    personalità, in vari background etnici e
    culturali, nel contesto di un disturbo psichico o
    in seguito ad un notevole stress.
  • simbolicamente il koro rappresenta una
    perdita di potenza e di potere del maschio, che
    contribuisce a costruire una immagine negativa
    del Sé.

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COSA CI INSEGNA IL KORO
  • Un contenuto mentale può transitare da una
    persona ad unaltra
  • ESISTE IL CONTAGIO PSICHICO!
  • 2. Se il contagio psichico esiste in Cina, perché
    non potrebbe esistere anche in culture
    occidentali, forse con manifestazioni meno
    teatrali ed esibite ?

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Le popolazioni adulte europee sono immuni da
queste psicosi epidemiche o ne soffrono in
maniera più sottile ?
  • I cosiddetti sofisticati occidentali non sono
    immuni alla credulità, alla suggestionabilità, al
    pensiero magico ai deliri condivisi che portano
    ad un comportamento irrazionale
  • Harrington, 1982

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BREVE CONCLUSIONE DI PSICHIATRIA CULTURALE
  • Ci dobbiamo occupare anche dei disturbi psichici
    lontani dal nostro modo di essere per vari
    motivi
  • Moltissimi extracomunitari vivono ormai tra noi
    potremo entrare in contatto con manifestazioni
    tipiche della loro cultura che a noi sono
    completamente sconosciute.
  • Ma anche manifestazioni che usualmente non
    vediamo, possono in toto o in parte avvenire in
    persone che appartengono alla nostra cultura.
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