Chapitre 2: L

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Chapitre 2 Lorganisation des sciences sociales
2

• 1. Le social
• Durkheim
• Malinowski et Merton
• 2. Lhistoire
• Marx
• Weber
• 3. Lindividu
• Tönnies
• Simmel
• 4. Le lien individu-société
• Durkheim
• Weber
• 5. La méthode
• Durkheim
• Mead

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1. Le social

• Emile Durkheim
• Malinowski et Merton

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Emile Durkheim (1858-1917)

• Pédagogie et cohésion sociale
• Linstituteur et la morale laïque
• Le respect de lautorité et la limitation des
  désirs

5
Les Formes élémentaires de la vie religieuse
(1912)
6
Cadre général religion et connaissance

• Le totémisme la religion la plus primitive

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(No Transcript)
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Cadre général religion et connaissance

• Le totémisme la religion la plus primitive
• Lidée de formes élémentaires
• La religion a contribué à former lesprit humain
• Les catégories de lentendement temps,
  espace, genre, nombre, cause, substance,
  personnalité, sont nées de la religion
• Trois doctrines pour les expliquer
• Dérivées de lexpérience
• A priori
• Dorigine sociale

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Définition de la religion

• Profane / sacré
• Une hétérogénéité absolue
• Le passage du profane au sacré implique une
  véritable métamorphose
• Les choses sacrées sont celles que les
  interdits protègent et isolent les choses
  profanes, celles auxquelles ces interdits
  sappliquent et qui doivent rester à distance des
  premières (p. 56).
• La religion un système de croyances et de rites
  relatifs à des choses sacrées
• Magie et religion
• La religion est toujours propre à une
  collectivité déterminée ( Eglise )

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Dianteill, E. et M. Löwy (2005),  Le sacrifice,
la magie et la prière  Marcel Mauss
(1872-1950) , Sociologies et religion II 
Approches dissidentes, 75-97.

• Une conception politique la religion nest rien
  dautre que de la magie légitime

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Définition de la religion

• Profane / sacré
• Une hétérogénéité absolue
• Le passage du profane au sacré implique une
  véritable métamorphose
• Les choses sacrées sont celles que les
  interdits protègent et isolent les choses
  profanes, celles auxquelles ces interdits
  sappliquent et qui doivent rester à distance des
  premières (p. 56).
• La religion un système de croyances et de rites
  relatifs à des choses sacrées
• Magie et religion
• La religion est toujours propre à une
  collectivité déterminée ( Eglise )
• Définition de la religion
• Une religion est un système solidaire de
  croyances et de pratiques relatives à des choses
  sacrées, cest-à-dire séparées, interdites,
  croyances et pratiques qui unissent en une même
  communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui
  y adhèrent (p. 65).

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Parenthèse 1 Robertson Smith

• Etude publiée en 1889 sur la religion primitive
  des peuples sémites
• Les rites sont plus importants que les croyances
• Aspect obligatoire des pratiques religieuses
• La religion doit être vue en termes fonctionnels

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Parenthèse 2 définitions et étymologies
concurrentes

• Une religion est un système solidaire de
  croyances et de pratiques relatives à des choses
  sacrées, cest-à-dire séparées, interdites,
  croyances et pratiques qui unissent en une même
  communauté morale, appelée Eglise, tous ceux qui
  y adhèrent.
• Définitions substantives / fonctionnelles.
• Deux étymologies latines
• Selon les modernes religio relier
• Selon Cicéron relegere fait de reprendre et
  en quelque sorte de recollecter , autrement
  dit de passer et de repasser, en un perpétuel
  recommencement qui nest autre que la maladie du
  scrupule. La juste religio a son contraire en la
  neglentia (comme relego / neg-lego le fait de
  ne pas se soucier de). (Jacqueline Champeaux,
  La religion romaine, Paris Librairie Générale
  française, 1998, p. 14.)

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Le totémisme religion élémentaire

• Le clan
• Le totem
• Un système de classement
• Un cadre de pensée issu du spectacle de la vie
  collective
• Le mana
• La puissance du mana nest rien dautre que la
  puissance de la société

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Les deux temps de la vie sociale

• Dispersion / rassemblement
• Profane / sacré
• Leffervescence collective
• Etat dexcitation ? lindividu a limpression
  dêtre un être nouveau ? il a limpression dêtre
  transporté dans un monde spécial, entièrement
  différent de celui où il vit dordinaire

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Institutionnalisation et domestication du sacré

• Hervieu-Léger D. et J.-P. Willaime (2001),
   Emile Durkheim (1858-1917)  le sacré et la
  religion  Sociologies et religion approches
  classiques, Paris, PUF, 147-194.
• Les fêtes religieuses permettent de rajeunir
  les représentations collectives
• Lexpérience religieuse effervescente (sacré
  sauvage) est dangereuse, il faut la
  domestiquer

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Malinowski et Merton

• Merton R. K. (1997 1968), Eléments de théorie
  et de méthode sociologique, Paris, Armand Colin.

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Le fonctionnalisme absolu de Malinowski

• Postulat dunité fonctionnelle de la société
• Postulat du fonctionnalisme universel
• Postulat d indispensabilité 

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Le fonctionnalisme relativisé de Merton

• Distinguer entre niveaux
• Fonction culturelle
• Fonction sociale
• Fonction groupale
• Fonction psychologique
• Distinguer entre élément
• Fonctionnel
• Dysfonctionnel
• Non fonctionnel
• Equivalent fonctionnel
• Distinguer entre
• Fonctions manifestes
• Fonctions latentes