QUARTA TRADI

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QUARTA TRADIÇÃO

• "Cada grupo deve ser autônomo, salvo em assuntos
  que digam respeito a outros Grupos ou a A.A. em
  seu conjunto. "

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R ÇÁS
REUNIÃO LITERÁRIAALCOÓLICOS ANÔNIMOS
GRUPO
A
A
DE
3
MENSAGEM DE AA
4
PREÂMBULO DE AA

• ALCOÓLICOS ANÔNIMOS é uma irmandade de homens e
  mulheres que compartilham suas experiências,
  forças e esperanças a fim de resolver o seu
  problema comum e ajudar outros a se recuperarem
  do alcoolismo.
• O único requisito para se tornar membro é o
  desejo de parar de beber. Para ser membro de A.A.
  não há taxas ou mensalidades somos
  auto-suficientes graças às nossas próprias
  contribuições.
• A.A. não esta ligado a nenhuma seita ou
  religião, nenhum movimento político, nenhuma
  organização ou instituição não deseja entrar em
  qualquer controvérsia não apóia nem combate
  quaisquer causas.
• Nosso propósito primordial é mantermo-nos sóbrios
  e ajudar outros alcoólicos a alcançarem a
  sobriedade.

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TERMO DE RESPONSABILIDADE

• EU SOU RESPONSÁVEL...
• Quando qualquer um,
• seja onde for,
• estender a mão pedindo ajuda,
• quero que a mão de A. A. esteja sempre ali.
• E por isto, eu sou responsável.

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PRECE DA SERENIDADE

• Concedei-nos, Senhor, a Serenidade necessária
  para aceitar as coisas que não podemos
  modificar, Coragem para modificar aquelas que
  podemos, e Sabedoria para distinguir umas das
  outras.

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Reflexão do dia 6 de AbrilUM PROCESSO PARA TODA
A VIDA

• Estávamos enfrentando dificuldades nas relações
  pessoais, não podíamos controlar nossa natureza
  emocional, éramos presas do infortúnio e da
  depressão, não conseguíamos nos sustentar
  financeiramente, tínhamos uma sensação de
  inutilidade, estávamos coagidos pelo medo, éramos
  infelizes, não conseguíamos ser úteis aos outros.
• ALCOÓLICOS ANÔNIMOS PG. 74

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Comentário
Estas palavras me fazem lembrar que tenho outros
problemas além do álcool, que o álcool é somente
um sintoma de uma doença mais profunda. Quando
parei de beber comecei um processo, para toda a
vida, de recuperação de emoções desregradas,
relacionamentos dolorosos e situações
descontroladas. Este processo é demais para
muitos de nós sem a ajuda de um Poder Superior e
de nossos amigos da Irmandade. Quando comecei a
praticar os Passos do programa de A.A., muitos
destes fios emaranhados se desfizeram, mas pouco
a pouco os lugares mais quebrados de minha vida
se endireitaram. Um dia de cada vez, quase sem
sentir, me curava. Como um termostato sendo
abaixado, meus medos diminuíram. Comecei a
experimentar momentos de contentamento. Minhas
emoções tornaram-se menos voláteis. Agora sou
novamente uma parte da família humana.
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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QUARTA TRADIÇÃO

• "Cada grupo deve ser autônomo, salvo em assuntos
  que digam respeito a outros Grupos ou a A.A. em
  seu conjunto. "

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(No Transcript)
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As Doze Tradições

• Durante sua primeira década,(19351945)
  Alcoólicos Anônimos acumulou uma experiência
  substancial que indicava que certos princípios e
  atitudes em nível de Grupo tinham grande valor
  para assegurar a sobrevivência da estrutura da
  Irmandade.
• Em 1946, os co-fundadores e outros membros
  pioneiros condensaram esses princípios e os
  puseram por escrito na revista internacional de
  A.A., A.A. Grapevine, sob o título de AS DOZE
  TRADIÇÕES DE ALCOÓLICOS ANÔNIMOS, as quais foram
  aceitas pela Irmandade e aprovadas plenamente na
  Convenção Internacional de Cleveland, Ohio, em
  1950.
• As Doze Tradições nos mantém unidos, ainda que
  existam diferenças legais e culturais nos mais de
  cento e cinqüenta Países onde a irmandade de AA
  está presente. Mesmo que as Doze Tradições não
  sejam obrigatórias para nenhum membro ou Grupo de
  A.A., a maioria deles as adotam como base para
  ampliar as relações internas e públicas da
  Irmandade.
•  
• As Doze Tradições de A.A. dizem respeito à vida
  da própria Irmandade. Delineiam os meios pelos
  quais A.A. mantém sua unidade e se relaciona com
  o mundo exterior, sua forma de viver e
  desenvolver-se.

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• Autonomia é uma palavra difícil. Mas para nós,
  significa apenas que cada grupo de A.A. pode
  cuidar de seus assuntos como melhor lhe aprouver,
  salvo nos casos em que A.A. como um todo corra
  perigo. Vem agora a mesma pergunta colocada na
  Primeira Tradição tal liberdade não é
  imprudentemente perigosa?

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• Ao longo dos anos, todos os desvios possíveis de
  nossos Doze Passos e Tradições foram tentados.
  Nada mais inevitável, uma vez que somos em alta
  escala um bando de individualistas egocêntricos.
  Filhos do caos, ousamos brincar perigosamente com
  todo tipo de fogo e saímos ilesos e, acreditamos,
  mais sábios, dessas experiências. Esses mesmos
  desvios criaram um amplo processo de tentativas e
  erros que, graças a Deus, colocou-nos onde hoje
  estamos.

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• Quando em 1946 foram publicadas pela primeira vez
  as tradições de A.A., já tínhamos adquirido a
  certeza de que qualquer grupo de A.A. era capaz
  de resistir a todo tipo de golpes. Verificáramos
  que o grupo, assim como o indivíduo, tem
  eventualmente de submeter-se a quaisquer
  princípios provados que assegurem a
  sobrevivência. Havíamos descoberto ser
  perfeitamente seguro o processo de tentativas e
  erros. A tal ponto ficáramos confiantes que a
  declaração original da tradição de A.A. trazia
  esta frase muito significativa

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• "Dois ou três alcoólicos quaisquer, reunidos com
  a finalidade de manterem-se sóbrios, têm o
  direito de considerar-se um grupo de A.A., desde
  que como grupo não estejam filiados a qualquer
  outra organização."
• Queria isto dizer, naturalmente, que tinha-nos
  sido dada a coragem de declarar cada grupo de
  A.A. uma entidade individual, rigorosamente
  dependente de sua própria consciência para
  orientar sua ação. Ao sancionar tão formidável
  liberdade, sentimos necessidade de colocar apenas
  dois avisos de tempestade

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• Um grupo não deve fazer qualquer coisa que fira a
  fundo Alcoólicos Anônimos como um todo,
• Nem deve filiar-se a qualquer outra coisa ou
  pessoa.
• Haveria real perigo se começássemos a chamar
  determinados grupos de "molhados", ou de "secos",
  outros ainda de "republicanos" ou "comunistas",
  outros mais de "católicos" ou "protestantes". O
  grupo de A.A. teria de manter sua linha ou
  perder-se-ia irremediavelmente. A sobriedade
  seria o seu único objetivo. Em todo e qualquer
  outro aspecto havia completa liberdade de vontade
  e ação. Todo grupo tinha o direito de acertar ou
  errar.

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• Durante os primeiros tempos de A.A., diversos
  grupos esperançosos estavam em formação. Numa
  cidade que chamaremos de Middleton iniciara-se um
  que era verdadeiramente genial. Os moradores da
  cidade tinham grande entusiasmo por ele.
  Deslumbrados, os veteranos sonhavam com
  inovações. Concluíram que a cidade carecia de um
  grande centro antialcoólico, uma espécie de
  estabelecimento piloto, que os grupos de A.A.
  poderiam duplicar por toda parte. Começando pelo
  andar térreo haveria um clube no segundo andar
  cuidar-se-ia de tornar sóbrios os beberrões e
  fornecer-lhes dinheiro para pagar suas contas
  atrasadas o terceiro andar sediaria um projeto
  educacional - nada controverso, claro.

20
CENTRO EDUCACIONAL DO ALCOÓLICO
COOPERATIVA DO ALCOÓLICO
CLUBE DO ALCOÓLICO
?
E A QUARTA TRADIÇÃO
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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• Em imaginação, o fulgurante centro devia
  alongar-se por mais alguns andares, mas três
  bastariam para começar. Tudo isso exigiria um
  bocado de dinheiro - dinheiro dos outros.
  Acreditem ou não, os mais ricos da cidade
  compraram a ideia.

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• Houve, no entanto, alguns dissidentes
  conservadores entre os alcoólicos. Eles
  escreveram à Fundação de A.A. em Nova York,
  indagando a respeito daqueles projetos arrojados.
  Entendiam que os mentores, apenas para consolidar
  bem as coisas, estavam prestes a requerer um
  alvará da Fundação. A notícia deixou-os
  perturbados e céticos.

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• Claro que havia em tudo aquilo um entusiasta - um
  superentusiasta. Com sua eloquência ele dissipou
  todos os temores, a despeito do parecer da
  Fundação de que não seria possível conceder um
  alvará e de que empreendimentos que misturassem
  um grupo de A.A. com a medicação e a educação
  sempre haviam terminado de forma melancólica em
  outros lugares.

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• Para não se arriscar, o entusiasta organizou três
  corporações e tornou-se presidente das três.
• Pintado de fresco, o novo centro brilhou. Cedo as
  coisas começaram a ferver. Para que o
  funcionamento não sofresse solução de
  descontinuidade, adotaram-se 61 (sessenta e uma)
  regras operacionais.

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• Infelizmente, porém, o cenário brilhante não
  tardou em escurecer. A confusão tomou o lugar da
  serenidade. Descobriu-se que alguns bêbados
  ansiavam por instrução, porém, não se convenciam
  de que eram alcoólicos. Muitos problemas de
  personalidade podiam talvez curar-se por meio de
  empréstimos. Alguns queriam se associar ao clube,
  mas apenas para cuidar do coração solitário. Por
  vezes, multidões de proponentes procuravam todos
  os três andares.

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• Alguns começavam pelo de cima e desciam até o de
  baixo, tornando-se sócios do clube. Outros
  começavam no clube, caíam na bebedeira, eram
  hospitalizados e passavam-se ao terceiro andar
  para a parte da educação. Era uma colmeia em
  atividade, sem dúvida, mas ao contrário das
  demais colmeias, imperava ali a confusão. Um
  grupo de A.A., como tal, era simplesmente incapaz
  de dirigir um projeto daquela natureza.

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• Tarde demais se percebeu isso. Veio então a
  inevitável explosão - algo parecido com a
  explosão de uma caldeira numa fábrica. Uma
  sensação sufocante de medo e frustração abateu-se
  sobre o grupo. Ao dissipar-se, uma coisa
  maravilhosa tinha acontecido. O superentusiasta
  escreveu para o escritório da Fundação, dizendo
  que gostaria de ter prestado mais atenção à
  experiência de A.A. A seguir fez mais uma coisa
  que se tornaria clássica em A.A. Tudo foi
  colocado num pequenino cartão mais ou menos do
  tamanho de um marcador de golfe. A capa dizia
  "Grupo N 11 de Middleton. Regra N 62". Ao
  abrir-se o cartão, saltava à vista uma frase,
  pungente na sua simplicidade "Não se leve muito
  a sério, amigo."

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(No Transcript)
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• Foi assim que, sob o manto da Quarta Tradição, um
  grupo de A.A. exerceu o seu direito de errar.
  Ademais, tinha ele feito um grande favor a
  Alcoólicos Anônimos, pois se dispusera
  humildemente a fazer uso da lição que aprendera.
  Erguera-se sorrindo e pensando em coisas
  melhores. Até mesmo o arquiteto-chefe, em meio às
  ruínas do seu sonho, fora capaz de rir de si
  mesmo - e isto constitui o máximo de humildade.

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Passeio - As Doze Tradições

• Quando nos deparamos com a liberdade contida na
  QUARTA TRADIÇÃO, podemos notar que
• Cada grupo deve ser autônomo, salvo em assunto
  que digam respeito a outros grupos ou a A.A. em
  seu conjunto.
• O grupo cuida de suas próprias atividades à sua
  maneira, salvo quando A.A. em seu conjunto esteja
  ameaçado. Nos remetemos à Primeira Tradição.
• Nosso bem estar comum deve estar em primeiro
  lugar a reabilitação individual depende da
  unidade de A.A.
• Sem unidade A.A. morrerá. Privamos pela liberdade
  individual e, não deixamos de ter uma grande
  Unidade. O grupo precisa sobreviver caso
  contrário, não sobreviverá o indivíduo. O bem
  estar comum vem em primeiro lugar. Isto vem nos
  mostrar a melhor forma de viver e trabalhar
  juntos como grupos. Más De onde recebe A.A. a sua
  direção? Como poderia uma instituição existir e
  ser livre sem um mentor? Quem lidera ou preside
  o AA?

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• Somente uma autoridade preside, em última
  análise, ao nosso propósito comum um Deus
  amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência
  coletiva. Nossos líderes são apenas servidores de
  confiança não têm poderes para governar.
• Quem são nossos lideres? São alcoólicos em
  recuperação. Como chegaram até aqui?
• Para ser um membro de A.A., o único requisito é
  o desejo de parar de beber.
• Privar qualquer alcoólico da oportunidade de
  experimentar A.A. significa, às vezes, pronunciar
  a sua sentença de morte. Regulamentos de ingresso
  foram a muito tempo abandonados.. Qualquer
  alcoólico torna-se membro de A.A. quando ele
  assim se declara.
• O alcoólico uma vez em recuperação verá que A
  experiência provou que não podíamos sancionar
  qualquer empreendimento, por melhor que fosse.
  Não podíamos representar todas as coisas para
  todos os homens.

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• Cada grupo é animado de um único propósito
  primordial o de transmitir sua mensagem ao
  alcoólico que ainda sofre.
• . Percebemos que não podíamos emprestar o nome de
  A.A. a nenhuma atividade alheia a nossa
  Irmandade.
• Nenhum grupo de A.A. deverá jamais sancionar,
  financiar ou emprestar o nome de A.A. a qualquer
  sociedade parecida ou empreendimento alheio à
  Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro,
  propriedade e prestígio não nos afastem do nosso
  objetivo primordial.
• A experiência provou que não podíamos sancionar
  qualquer empreendimento, por melhor que fosse.
  Não podíamos representar todas as coisas para
  todos os homens.

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• Observem que para isso, precisamos nos manter
  organizados, O objetivo de nossos serviços é
  colocar a sobriedade ao alcance de todos que a
  desejarem.
• Alcoólicos Anônimos deverá manter-se sempre não
  profissional, embora nossos centros de serviços
  possam contratar funcionários especializados.
• A.A. jamais deverá organizar-se como tal
  podemos, porém, criar juntas ou comitês de
  serviço diretamente responsáveis perante aqueles
  a quem prestam serviços.
• Não se pode misturar dinheiro com o Décimo
  Segundo Passo. Há uma linha de separação entre o
  trabalho voluntário de Décimo Segundo Passo e os
  serviços pagos de A.A. Porém AA não pode
  funcionar sem empregados em tempo integral.
  Trabalhadores profissionais não são AAs
  profissionais. O trabalho do Décimo Segundo Passo
  nunca é pago, mas aqueles que trabalham para nós
  merecem o que ganham.

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• Na Irmandade temos Juntas e comitês de serviços.
  A Conferência de Serviços Gerais, a Junta de
  Serviços Gerais e os comitês de Grupo . Estes não
  podem baixar diretrizes aos membros ou Grupos de
  A.A. Aos AAs nada se impõe. A mesma condição se
  aplica aos Grupos. O sofrimento e o amor são os
  disciplinadores em A.A. Existe em AA uma grande
  diferença entre o espírito de autoridade e o
  espírito de serviço.
• Agora uma pergunta Como manteríamos nosso Grupo,
  os comitês de serviços e outros órgãos
  funcionando?
• Sustentamo-nos apenas com as contribuições
  voluntárias dos membros de A.A.. A nós é
  atribuída a responsabilidade de sustentar o Grupo
  e os demais Órgãos de Serviço. A nossa política
  financeira é a de ter apenas o dinheiro
  necessário para garantir o funcionamento e uma
  reserva prudente. Por isso

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• Todos os grupos de A.A. deverão ser
  absolutamente autossuficientes, rejeitando
  quaisquer doações de fora"
• No início, a pobreza coletiva foi uma
  necessidade. Houve a necessidade de separar o
  espiritual do material.
• A sobrevivência e a difusão de A.A. são os nossos
  objetivos principais.
• Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões
  alheias à Irmandade portanto, o nome de A.A.
  jamais deverá aparecer em controvérsias
  públicas.
• Somos autônomos e evitamos a qualquer custo
  desgastes da imagem de nossa Irmandade.
• A.A. não toma partido em nenhuma controvérsia
  pública. A relutância em polemizar não é uma
  virtude especial.
• Nossas relações com o público baseiam-se na
  atração em vez da promoção pessoal cabe-nos
  sempre preservar o anonimato pessoal na imprensa,
  no rádio e em filmes.

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• As relações com o público são importantes para
  A.A. As boas relações com o público salvam vidas.
  Procuramos publicidade para os princípios de
  A.A., não para os membros de A.A. O anonimato
  pessoal no nível público é a pedra angular de
  nossa política de relações públicas. A ambição
  pessoal não tem lugar em A.A. cada membro
  torna-se um guardião ativo de nossa Irmandade.
• O anonimato é o alicerce espiritual das nossas
  Tradições, lembrando-nos sempre da necessidade de
  colocar os princípios acima das personalidades.
• A substância espiritual do anonimato é o
  sacrifício. A subordinação dos anseios pessoais
  ao bem comum é a essência de todas as Doze
  Tradições. A.A. não pode permanecer como uma
  sociedade secreta. Colocando sempre os princípios
  estão acima das personalidades, vemos que o
  anonimato é a humildade verdadeira e o melhor que
  isso é a Humildade sendo praticada.

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24h de Serenidade e Sobriedade PLENA

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