EL CISMA DE LA CRISTIANDAD: LA REFORMA PROTESTANTE

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EL CISMA DE LA CRISTIANDAD LA REFORMA PROTESTANTE

• MARTIN LUTERO

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(No Transcript)
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• Desde finales de la Edad Media, en Europa se
  sentía la necesidad de emprender una profunda
  reforma religiosa que acabara con los vicios y la
  corrupción de la Iglesia. Lutero, en Alemania,
  fue el primero en romper con el dogma
  establecido, poniendo fin a la unidad de la
  cristiandad occidental

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LA REFORMA RELIGIOSA

• En el siglo XVI se produjo en Europa uno de los
  movimientos espirituales de mayor importancia
  para la historia de la humanidad.
• Dicho movimiento llamado Reforma produjo una
  crisis religiosa de tal magnitud de la fe
  católica imperante por muchos siglos en el mundo
  de la Europa Occidental.
• El Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI quebró
  la unidad religiosa del mundo cristiano europeo
  occidental y dividió a los cristianos en cuatro
  grupos religiosos principales católicos,
  anglicanos, luteranos y calvinistas

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El punto de partida

• En Alemania un monje de la orden de San Agustín,
  Martín Lutero se enfrentaba asi mismo y a su
  Iglesia.
• Lo que impulsaba a Lutero a este enfrentamiento
  era, sin duda, la religiosidad del momento

ALEMANIA DEL SIGLO XVI
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Martín Lutero

• Teólogo y reformador religioso alemán, precipitó
  la Reforma protestante al publicar en 1517 sus 95
  tesis denunciando las indulgencias y los excesos
  de la Iglesia católica.Para Lutero la esencia
  del cristianismo no se encuentra en la
  organización encabezada por el papa, sino en la
  comunicación directa de cada persona con Dios

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LUTERO Y SU PENSAMIENTO

• El 30 de octubre de ese año Lutero fijó en la
  puerta de la iglesia de Wittenberg sus noventa y
  cinco tesis contra la doctrina católica. Los
  puntos principales de su reforma eran
• La justificación por la fe las personas se
  salvan sólo por su fe, y no por sus obras.
• El sacerdocio universal todos los creyentes
  pueden interpretar libremente los textos
  sagrados.
• El libre examen de la Biblia, con el rechazo de
  la tradición de la Iglesia como fuente de la
  verdad y como autoridad en la interpretación
  bíblica.
• Abolición del celibato sacerdotal obligatorio.
• Reducción de los sacramentos a dos bautismo y
  eucaristía.

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Algunas de las 95 Tesis de Lutero

• De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin
  que al mismo tiempo lo humille y lo someta en
  todas las cosas al sacerdote, su vicario.
• 10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes
  que reservan a los moribundos penas canónicas en
  el purgatorio
• 11. Esta cizaña, cual la de transformar la
  pena canónica en pena para el purgatorio, parece
  por cierto haber sido sembrada mientras los
  obispos dormían
• 17. Parece necesario para las almas del
  purgatorio que a medida que disminuya el horror,
  aumente la caridad.
• En consecuencia, yerran aquellos predicadores de
  indulgencias que afirman que el hombre es
  absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa
  de las indulgencias del Papa.
• 27. Mera doctrina humana predican aquellos que
  aseveran que tan pronto suena la moneda que se
  echa en la caja, el alma sale volando.
• 47. Debe enseñarse a los cristianos que la
  compra de indulgencias queda librada a la propia
  voluntad y no constituye obligación.
• 86. Del mismo modo Por qué el Papa, cuya
  fortuna es hoy más abundante que la de los más
  opulentos ricos, no construye tan sólo una
  basílica de San Pedro de su propio dinero, en
  lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?

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Las Indulgencias

• Qué eran?
• Una indulgencia es la remisión (parcial o total)
  del castigo temporal que aún se mantiene por los
  pecados después de que la culpa ha sido eliminada
  por absolución. En aquella época, cualquier
  persona podía comprar una indulgencia, ya fuera
  para sí misma o para sus parientes muertos que
  permanecían en el Purgatorio.
• En 1517 aparece en escena un monje dominico,
  Tetzel, predicador de las indulgencias. Por medio
  de la compra de indulgencias, según la enseñanza
  tradicional, se libraba a las almas recluidas en
  el purgatorio de los tormentos del mismo. El
  dinero obtenido en esta ocasión por este medio
  sería invertido, a partes iguales, en la erección
  de la basílica de San Pedro en Roma y en la
  compra por parte de Alberto de Hohenzollern de un
  obispado. Fue entonces cuando Lutero escribió y
  clavó en la puerta de la iglesia del castillo de
  Wittenberg sus Noventa y cinco tesis. Este
  documento fue la chispa que puso en marcha todo
  un proceso cuyas consecuencias iban a ser de
  largo alcance.

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La cuestión de las indulgencias

• Se generó en Alemania por la prédica de la
  indulgencia de jubileo. Dicha prédica estuvo a
  cargo de los monjes Dominicos y nació de la
  necesidad del Papa León X, en 1517 de financiar
  el término de las obras de la Catedral de San
  Pedro.
• También se promovía en esas prédicas la
  indulgencia de los muertos
• El tintín de las monedas salva el alma de la
  quema(Tetzel)

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• Lutero fue requerido por la Santa Sede para que
  explicara su posición pero de nada sirvió.
• Se inicia en Roma un proceso contra el
  reformador, el que tuvo por resultado la
  excomunión

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Lutero y Carlos V

• Carlos V gobernaba en Alemania cuando Lutero es
  excomulgado y lo invita a asistir a la Dieta de
  Worms en 1521.
• En Worms, Lutero declaró que no podía retractarse
  ni de una sola palabra de cuantas había dicho.
• El emperador Carlos V lo desterró por hereje,
  pero el principe Federico de Sajonia lo salvó
  simulando un rapto y lo acogió en el Castillo de
  Wartburg.

Carlos V
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La propagación de la doctrina de Lutero

• Escritos 1A la nobleza Cristiana de la Nación
  Alemana.. En él ataca la autoridad del Papa.
  Rechaza el sacerdocio como condición especial,
  pues su ejercicio es tarea de todos
• Escrito 2 Cautividad de la Iglesia en Babilonia
  . Niega la esencia de la mayoría de los
  Sacramentos dejando sólo el Bautismo y la
  Eucaristía.
• Escrito 3 Sobre la libertad Cristiana. Insiste
  en el fundamento de la salvación se encuentra en
  la fe y no en la justificación por las buenas
  obras.

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Paz de Augsburgo

1. Quedó admitida la libertad religiosa en todos los
   Estados del Imperio alemán, aunque sólo podían
   elegir los príncipes y los súbditos, debían
   seguir la religión de su soberano.
2. Se reconocían las secularizaciones de los bienes
   de la Iglesia que estaban ya hechas, pero no se
   permitía ninguna en el futuro
3. Todo conflicto entre católicos y luteranos sería
   resuelto por medio de un arbitraje obligatorio
4. Se reconoce oficialmente el Luteranismo y se
   difunde por Suecia, Noruega,Dinamarca.

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La Reforma en Suiza

• Juan Calvino (1509-1564) es otro de los
  reformadores de la Iglesia. Sus tesis están
  directamente influidas por las de Lutero, pero
  las ha adaptado a las necesidades de la burguesía
  urbana suiza.
•      Las diferencias más notables son su
  creencia en la predestinación el hombre no puede
  hacer nada por salvarse, debe tener fe en Dios y
  en ser uno de los elegidos, pero tiene que
  demostrar con sus actos que es digno de tal
  salvación. Lo que más dignifica al hombre es el
  trabajo. Es una reforma fundamentalmente para la
  burguesía, y justifica el enriquecimiento
  personal.
•      Calvino funda una iglesia con sus seguidores
  en la que los fieles eligen a sus ministros.

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La Reforma en Inglaterra

• La Iglesia anglicana no es fruto de una reforma
  sino de un problema político la cuestión del
  divorcio de Enrique VIII. En 1534 Enrique VIII
  promulga el acta de supremacía, según el cual el
  rey tiene poder para intervenir en los asuntos de
  la Iglesia, y no el papa. Las diferencias entre
  la Iglesia católica y la anglicana se producen
  con el tiempo, por las decisiones de distintos
  reyes.

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La Reforma en Inglaterra(continuación)

• Enrique VIII , quien no había logrado engendrar
  un hijo con su esposa Catalina de Aragón, que lo
  sucediese al trono,solicitó la anulación de su
  matrimonio para casarse con la cortesana Ana
  Bolena.El Papa se negó a otorgar la anulación, lo
  que impulsó a Enrique VIII a separarse de la
  Iglesia Católica. En 1531 el parlamento inglés lo
  proclamó Protector de la Iglesia de Inglaterra.
• En un principio, la doctrina anglicana permaneció
  más cercana al catolicismo humanista que al
  luteranismo. Sin embargo, a la muerte de Enrique
  VIII con las luchas por el poder entre sus
  sucesores, se profundizó la diferencia doctrinal
  con el catolicismo romano y el anglicanismo se
  acercó al calvinismo y al puritanismo

Enrique VIII
Catalina de Aragón
Ana Bolena