A Consci

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A Consciência Mítica

• O sono da razão produz monstros
• F. Goya
• Goya "O sono da razão produz monstros"Interpreta
  ção de Sergio Paulo Rouanet A coruja tirânica
  que quer impor sua vontade ao artista é a razão
  narcísica do hiper-racionalismo. Os morcegos são
  as larvas e os fantasmas do irracionalismo. Dois
  animais deficitários, truncados. O morcego tem
  uma audição aguda, mas é cego. A coruja enxerga
  de noite, mas não de dia. Falta um terceiro
  animal na zoologia de Goya, mais completo. Não,
  não falta. Ele está no canto direito, enorme,
  olhando fixamente o espectador. É um gato. O gato
  ouve tudo e tem uma visão diurna e noturna. Sabe
  dormir e sabe estar acordado. E sabe
  relacionar-se com o Outro, sem arrogância, ao
  contrário do seu primo selvagem, o tigre, e sem
  servilismo, ao contrário do seu inimigo
  domestico, o cão. É a perfeita alegoria da razão
  dialógica, da razão que despertou do seu sonho, é
  atenta a todos os sons e todas as imagens, tanto
  do mundo de vigília como do mundo onírico, e
  conversa democraticamente com todas as figuras do
  Outro, sem insolência e sem humildade (ROUANET,
  Sergio Paulo. A Deusa Razão. In NOVAES, Adauto
  (Org.) A Crise da Razão. São Paulo Companhia das
  Letras Brasília, DF Ministério da Cultura Rio
  de Janeiro Fundação Nacional de Arte, 1996, pp.
  298-299)

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A perspectiva dos civilizados

• Tendência de inferiorização dos povos tribais
  sem-escrita, sem Estado, sem comércio, sem
  história
• Claude Lévi-Strauss (antropólogo) primitivo.
  Povos diferentes, não inferiores

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O mito entre os primitivos

• Senso comum mito como maneira fantasiosa de
  explicar a realidade, de modo não justificado
  pela razão
• Inferiorização da idéia de mito como lendas,
  fábulas, crendices, forma menor de conhecimento
• Processo de compreensão da realidade o mito não
  é lenda, mas verdade, intuída, pela fé e crença,
  emotiva e afetiva
• Mythos (poeta-rapsodos) narrativa da origem de
  algo (genealogia), dizer o mundo, desejo
  humano, angústia, desconhecido, medo e morte

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As funções do mito

• Modelos de construção mítica do real de natureza
  sobrenatural (deuses explicam origem e natureza
  dos fatos)
• Forma sobrenatural de descrever a realidade
  Maneira mágica da ação do primitivo agir sobre
  o mundo
• Ritos de pasagem função social, nascimento,
  infância, idade adulta, casamento, morte

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Primitivo e a consciência de si

• Comunidades tribais a experiência individual não
  se separa da experiência da comunidade
• Princípio de individuação depende da
  preponderância do coletivo
• Adaptação acrítica do indivíduo à Tradição
• Ritos de purificação bode expiatório
• Édipo Rei, de Sófocles exemplo de tabu,
  transgressão, incesto

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O mito hoje

• O advento da consciência filosófica e cientifica
  matou a consciência mítica?
• Augusto Comte, filósofo francês século XIX d.C.
  abandono das formas míticas e religiosas, opõe
  mito a razão (fracasso)
• Positivismo mito do cientificismo
• Ciência como única forma de saber possível
  (progresso, objetividade e neutralidades
  científicas)

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O mito hoje conclusão

• Mito forma fundamental do viver humano ponto
  de partida para a compreensão do Ser
• O mito é nossa primeira leitura de mundo outras
  interpretações do Real não o excluem como a raiz
• Mitos da indústria cultural (James Dean, Marilyn
  Monroe), Super-heróis
• Mito político Nazismo, Romantismo
• Mito não é mentira forma do existir, mito e
  razão se complementam

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Do Mito à Razão Filosófica

• Mitos oralidade, sem escrita, tradição
• Homero e Hesíodo Epopéias séculos IX e VIII a.C.
• Ilíada guerra de Tróia
• Odisséia retorno de Odisseus ou Ulisses, rei de
  Itaca
• Teogonia nascimento dos deuses
• Terra Gaia, Céu Urano Ponto Mar
• Surgimento a partir do Caos

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Mito e Filosofia Continuidade ou Ruptura?

• Mythos mytheos (contar, narrar, falar algo para
  os outros em público) Poeta rapsodo, escolhido
  pelos deuses
• O mito é uma Cosmogonia ou Teogonia Nascimento do
  universo ou deuses
• Pai e a mãe das coisas e seres relações de
  cópula entre forças divinas pessoais
• Rivalidade ou aliança entre deuses (Ilíada)
• Recompensas ou castigos divinos (Prometeu)

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Mito e Filosofia continuidade ou ruptura?

• A Filosofia, ao surgir, é uma COSMOLOGIA,
  explicação racional sobre origem do mundo e das
  causas das transformações e repetições das coisas
• Século XIX Positivismo A filosofia significou
  uma ruptura radical com os mitos, primeira
  explicação científica Ocidental da realidade
• Século XX antropologia e história mito e
  organização social e cultural Filosofia como
  racionalização lenta e gradual do MITO

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Diferenças entre Mito e Filosofia

• 1. Mito Narra as coisas como eram/tinham sido no
  passado imemorial, longinquo e fabuloso
• 1. Filosofia se preocupa em explicar como e
  porque as coisas são, no presente, passado e
  futuro (totalidade do tempo)
• 2. Mito narra origem por meio de genealogias,
  rivalidades entre forças divinas sobrenaturais
• 2. Filosofia explica através Causas naturais

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Diferenças entre Mito e Filosofia

• Mito as contradições, o fabuloso e o
  incompreensível fazem parte da natureza religiosa
  do narrador
• Filosofia a explicação deve ser lógica, coerente
  e racional a autoridade não vem da pessoa do
  filósofo, mas da Razão, comum a todos seres
  humanos

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(No Transcript)
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Édipo e a Esfinge
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Prometeu acorrentado
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Cronos devorando seus filhos