Le radici del mondo moderno

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Le radici del mondo moderno
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Nellopinione comune, il Medioevo è considerato
unepoca oscura, caratterizzata da un profondo
declino materiale e culturale. Le popolazioni
dellEuropa cristiana appaiono preda di fame,
delle epidemie, delle malattie croniche. Lo
spazio della città si restringe, declinano i
traffici e lartigianato urbano. Nelle campagne i
contadini sono soggetti allarbitrio dei signori,
padroni dei castelli e delle terre circostanti.
Lanalfabetismo dilaga, lumanità impaurita si
sente preda del diavolo e cerca conforto nella
religione cristiana, che promette il paradiso per
i buoni e linferno per i malvagi. Questa, però,
è unimmagine parziale. In questi secoli, furono
poste le premesse di una prorompente rinascita,
dalla quale sarebbe nata letà moderna.
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Rocca DAjello Camerino (Mc) La Rocca d'Ajello,
eretta da Gentile I da Varano intorno al 1260 è
un'antica fortezza dei duchi Varano, signori di
Camerino fra il '200 e il '500.
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Un concetto storiografico
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• Quindi, di che cosa parliamo quando pronunciamo
  la parola Medioevo ? Di comportamenti
  medievali, di società ferme al Medioevo
  solitamente, questo periodo storico viene
  associato ad un giudizio negativo o, quantomeno,
  fortemente limitativo nonostante gli studi degli
  ultimi decenni lo abbiano ampiamente rivalutato.
• Fu nel XV sec. che si cominciò a parlare di una
  media tempestas (poi medium aevum), ovvero di una
  età d mezzo che avrebbe separato lantichità
  classica dal cosiddetto Rinascimento.
• Questepoca, che in una periodizzazione
  introdotta nel XVII sec. veniva compresa fra le
  invasioni barbariche, la caduta dellImpero
  romano dOccidente, che ancora oggi viene
  convenzionalmente posta fra il 476 (deposizione
  dellultimo imperatore dOccidente) e il 1492
  (sbarco di Colombo in America), è stata a lungo
  giudicata una fase di rallentamento se non di
  vero e proprio regresso nello sviluppo civile.
• Questo giudizio critico venne sostenuto con
  enfasi particolare dal Settecento razionalista e
  illuminista, che condannava, del Medioevo,
  soprattutto lo strapotere della chiesa e la
  mentalità subordinata a una concezione dogmatica
  della religione.
• Solo con il Romanticismo dellOttocento, letà
  medievale cominciò a essere rivalutata e, sia
  pure al prezzo di notevoli forzature, si cercò in
  essa la nascita dei popoli e delle nazioni
  moderne.

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Nel Medioevo si possono distinguere
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• Un Alto Medioevo, compreso tra il V e lXI sec.
• Un Tardo o Basso Medioevo compreso tra lXI ed il
  XV sec.

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• Se lanno Mille, in questo quadro, rappresenta
  senzaltro un momento di interruzione della
  continuità storica e consente agevolmente di
  dividere in due letà medievale, resta da
  definire quando questa può dirsi conclusa.
• La periodizzazione tradizionale indica il 1492,
  anno dello sbarco di Colombo sul continente
  americano. Ma in realtà si tratta solo di una
  data convenzionale quel viaggio di Colombo si
  inseriva in una serie di esplorazioni iniziate
  molti decenni prima da vari navigatori europei,
  le quali erano già il prodotto di cambiamenti
  importanti sul piano politico, economico e
  culturale, che avevano precedentemente segnato la
  fine delletà medievale.
• La questione rimane aperta quando ebbe termine
  il Medioevo ?
• Oggi, la storiografia è prudente nel dare una
  risposta netta, anche perché varia secondo i
  parametri di interpretazione le trasformazioni
  delle istituzioni politiche, i cambiamenti che si
  verificarono nella produzione culturale, oltre
  alle forme di produzione della vita materiale o
  i sistemi di organizzazione sociale.
• Se si considerano i cambiamenti sociali, politici
  e culturali che consigliano di distinguere
  nellanalisi storiografica il Medioevo da una
  successiva età moderna, può essere individuato
  nellarco di tempo che divide la metà del XIV
  sec. da quella del secolo successivo e che
  presenta ai suoi estremi due eventi di grande
  significato come lepidemia di peste del 1348 e
  la conquista di Costantinopoli da parte dei
  turchi ottomani del 1453.

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Quadro introduttivo
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• E nel Basso Medioevo che le cose cominciarono a
  cambiare.
• In campo demografico, anche se la crescita fu
  molto faticosa
• In campo agricolo, dove vennero introdotte
  numerose innovazioni tecniche, che migliorarono
  la coltivazione dei campi e resero più rapido ed
  efficace il processo di dissodamento di nuove
  terre.

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• In campo commerciale, un graduale risveglio dei
  traffici e degli scambi che, in Italia, provocò
  una precoce rinascita delle città, che in genere
  si organizzarono in Comuni, cioè in città-stato
  di fatto indipendenti dallautorità degli
  imperatori tedeschi.
• Nei secoli XII XIII, anche nellEuropa del nord
  si verificano grandi sviluppi, il commercio della
  lana favorì il decollo del porto di Bruges, che
  divenne il principale centro di smistamento del
  tessuto finito in direzione dellInghilterra, dei
  paesi del Nord Europa e delle città tedesche che
  si affacciavano nel Mar del Nord e Baltico (le
  città della Lega Anseatica Amburgo, Brema,
  Lubecca ecc.).
• Nacquero le fiere della contea di Champagne, che
  nel XIII sec. rappresentavano il cuore pulsante
  delleconomia europea.

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• Inoltre, il XIII sec. vede anche protagonista
  Marco Polo, nato da una famiglia di mercanti
  veneziani, originari della Dalmazia, che giunse
  in Cina con suo padre, suo fratello e uno zio nel
  1275 e rimase alla corte dellimperatore Kublai
  Khan fino al 1292.
• Al suo ritorno, Marco venne catturato dai
  Genovesi ed in prigione dettò le sue memorie a
  Rustichello da Pisa, che le stese in lingua
  doil. Nacque così, intorno al 1298, Il libro
  delle meraviglie del mondo, che poi si affermò
  con il titolo di Il Milione (forse così
  denominato per il fatto che, nella sua opera,
  descriveva un mondo vastissimo, in cui tutto gli
  abitanti delle città, delle campagne, i soldati
  del Khan, le miglia di cammino percorso, si
  potevano contare in milioni).

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Marco Polo e Khublai Khan
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Lettura da Il Milione Attraversando il Gobi
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• In campo culturale, si registrarono la nascita
  delle letterature in lingua volgare, finalizzate
  a fornire modelli di comportamento per i
  cavalieri. Il ceto dei guerrieri fu educato a
  mettere la propria spada al servizio della fede.
  Lamore assunse un posto centrale.
• Inoltre, sorse l Università, che inizialmente
  era una corporazione e poteva nascere da una
  scuola ecclesiastica, da una tradizione di studi,
  ecc.
• Il metodo utilizzato era il metodo dialettico o
  insegnamento della scolastica, che era così
  strutturato la lectio, lettura e commento della
  Bibbia la disputatio, la discussione o analisi
  dei problemi (quaestiones) per arrivare ad una
  soluzione.
• A Parigi, acquistò grande rilevanza, per la sua
  facoltà di Teologia, quella di Robert de Sorbon
  (1257), poi chiamata Sorbonne, in cui
  insegnamento era in latino.
• In Italia ricordiamo lUniversità di Bologna,
  1158 lUniversità di Macerata, 1290.

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Jean Fouquet, La morte di Orlando nella
battaglia di Roncisvalle, da un manoscritto
miniato, 14551460.
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Boccaccio

• Boccaccio è stato uno fra i maggiori narratori
  italiani ed europei del XIV sec. con il suo
  Decameron, che venne subito tradotto in molte
  lingue.
• Protagonisti del Decameron in un dipinto di John
  William Waterhouse, A Tale from Decameron, 1916,
  Lady Lever Art Gallery, Liverpool

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Dante Alighieri

• La vita di Dante Alighieri è strettamente legata
  agli avvenimenti della vita politica fiorentina.
• La Divina Commedia, è il poema scritto da Dante
  durante il suo esilio tra il 1304 e il 1321,
  secondo le parole dello stesso autore Nel mezzo
  del cammin di nostra vita / mi ritrovai per una
  selva oscura / che la dritta via era smarrita.
• Nella primavera del 1300, Dante aveva 35 anni ed
  è nel giorno di Pasqua, che egli intraprende il
  suo viaggio nellal di là.

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Perché Dante Alighieri ha inserito nel suo poema
il Purgatorio ?

• Nella letteratura cristiana fu Dante Alighieri a
  dare forse la visione più completa ed esauriente,
  in campo filosofico e poetico, del Purgatorio,
  che è appunto lo sfondo della seconda cantica
  della sua Divina Commedia. Qui entriamo
• In campo religioso, si assistere ad un fervore di
  intensità straordinaria, allelaborazione di
  nuovi concetti in ambito teologico. Già nelle
  scuole teologiche di Parigi (intorno al 1170)
  venne elaborato il concetto di purgatorio un
  terzo luogo, nella geografia dellaldilà,
  destinato a tutti coloro che avevano commesso
  peccato, ma si erano pentiti. Il fervore
  religioso e il desiderio di vivere più da vicino
  il messaggio cristiano portarono alcuni gruppi a
  scivolare nelleresia.

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Nascita Purgatorio
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San Francesco

• San Francesco visse una vita agiata fino al
  1206-1207 quando decise di andarsene dalla casa
  paterna e vivere di elemosina, imitando in tutto
  la povertà di Cristo. In breve tempo, intorno a
  Francesco, si riunì una comunità di discepoli.
• A partire dal 1210, la sua fama si diffuse in
  tutta lEuropa cristiana e la piccola comunità si
  trasformò in un ordine religioso.
• Il santo di Assisi visse gli ultimi anni della
  sua vita in mezzo alle sofferenze e ormai cieco,
  trovò la forza di comporre un breve testo poetico
  intitolato Cantico di frate sole o delle creature
  (1225).
• Gli affreschi di Giotto con le Storie di San
  Francesco nella Basilica Superiore di Assisi

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Lettura Cantico delle Creature
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Le eresie

• Pietro Valdo, mercante che viveva a Lione, che
  dopo aver letto il Vangelo, nel 1170, decise di
  osservare fedelmente i comandi di Gesù donò i
  suoi beni ai poveri e cominciò a vivere di
  elemosine. Valdo ed i suoi seguaci iniziarono a
  criticare i vescovi ed i preti per le loro
  ricchezze così nel 1179 venne proibito ai
  valdesi di predicare nelle chiese, fino alla
  scomunica del 1184
• Il catarismo, si impose nella Francia del sud. I
  catari erano turbati della presenza del Male, al
  punto da dire che il nostro mondo, pieno di
  sofferenze, non poteva essere stato creato da
  Dio, ma da Satana. Dio aveva creato solo le
  anime.

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• In campo politico, il Basso Medioevo si aprì con
  un grande conflitto tra papa e imperatore, ognuno
  dei quali avrebbe voluto sottomettere laltro.
  Limperatore, infatti, si considerava una figura
  sacra, investita da Dio del potere di guidare la
  Chiesa, consacrare i vescovi, di nominare o
  destituire i pontefici.
• A cominciare da Gregorio VII, i papi risposero
  che - al contrario il vescovo di Roma possedeva
  la pienezza dei poteri, cioè era autorizzato da
  Dio ad esercitare ed a controllare lautorità
  politica. Per dimostrare la propria supremazia,
  nel 1095 papa Urbano II bandì la prima crociata
  contro lIslam, che si concluse nel 1099 con la
  conquista di Gerusalemme.

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• Per quanto riguarda lassetto politico dei
  diversi stati europei, levento più importante
  del Basso Medioevo fu la battaglia di Bouvines,
  del 1214.
• Si trattò di un grande scontro che coinvolse tre
  soggetti da un lato il re di Francia, Filippo
  Augusto, dallaltro il re dInghilterra Giovanni
  Senza Terra e limperatore Ottone IV. La vittoria
  di Filippo comportò un notevole rafforzamento
  della monarchia di Francia, la sconfitta per
  Giovanni, la concessione della Magna Charta
  Libertatum, ossia un documento che poneva limiti
  al potere del sovrano e apriva la strada alla
  nascita di un sistema politico in cui lautorità
  del re si affiancava a quella di un parlamento,
  in grado di rappresentare sia i nobili sia i
  borghesi delle città.

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• Dopo la disfatta di Ottone IV, il titolo di
  imperatore passò a Federico II di Svevia, signore
  del regno di Sicilia.
• Uomo di cultura e di larghe vedute, conoscitore
  di varie lingue e poeta, Federico II venne
  chiamato stupor mundi dai suoi ammiratori. Egli
  cercò di rafforzare lautorità centrale del regno
  a scapito dei grandi baroni, al punto che alcuni
  storici lo considerano il fondatore dello stato
  moderno. Tuttavia il progetto di Federico II
  fallì.
• In tal modo lItalia perse lultima possibilità
  storica di trasformarsi in una monarchia
  nazionale simile al regno di Francia ed al regno
  dInghilterra. Analogamente la Germania accentuò
  la propria frammentazione politica.

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La civilizzazione
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Gli uomini e lambiente
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Il calendario miniato Les très riches
heures du Duc de Berry Lavori agricoli di marzo
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• Les très riches heures du Duc de Berry,
  realizzato per il duca Jean de Berry (morto nel
  1415) è un famoso manoscritto tardo-medievale del
  1412 circa 1415, capolavoro dei Fratelli
  Limbourg e della pittura francese del XV secolo
  in generale, che si trova al Musée Condé di
  Chantilly.
• Si tratta di un libro dore (raccolta delle ore
  liturgiche per i diversi periodi dellanno), e
  contiene un calendario con precise indicazioni
  sulla lunghezza dei giorni, la traiettoria del
  sole in rapporto alle costellazioni dello zodiaco
  e le fasi lunari.
• In questo manoscritto, calendario e
  rappresentazioni dei mesi sono disposti su due
  pagine a fronte.

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• Il Medioevo ha ereditato dallAntichità
  greco-romana o germanica un certo numero di
  tecniche e di arnesi che lasciavano luomo meno
  disarmato del primitivo di fronte al mondo. La
  produzione di metallo, riservata a lungo alla
  fabbricazione di armi, poté, soprattutto dal
  secolo XI in poi, essere destinata ugualmente
  agli strumenti che permettevano di lavorare il
  legno e anche la pietra, ma soprattutto la terra
  falce, falcetto, aratro, ecc. ciò va attribuito
  non a un miglioramento della tecnica della
  miniera, che è eccezionalmente in profondità e
  naturalmente a cielo scoperto, ma piuttosto al
  moltiplicarsi di un nuovo tipo di forno, che ha
  aumentato la potenza del fuoco, dunque le
  temperature. Migliorava anche il processo di
  fabbricazione del vetro, ecc.

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• Assistiamo anche ad una migliore utilizzazione
  dellenergia idraulica, mulini mossi dalla marea
  (Dover) e soprattutto mossi dalla corrente delle
  acque o su diga, è forse il progresso più
  importante che abbia realizzato il Medioevo tra
  il X e il XIII sec. Mulini a martelli per
  frantumare il minerale o battere il metallo, per
  lavorare il ferro, frantoi.
• I mulini per macinare il grano restano di gran
  lunga più numerosi, ma dallXI sec.(Toledo)
  alcuni di essi cominciamo a essere mossi dal
  vento.
• La conoscenza dei venti marini, delle vele e
  delle strutture marittime ha probabilmente
  permesso ai Normanni di elaborare nel sec. XII un
  nuovo tipo di mulino destinato a un grande
  avvenire specialmente nei polder olandesi per
  asciugare lacqua (il polder è un tratto di mare
  asciugato artificialmente attraverso dighe e
  sistemi di drenaggio dellacqua, per sottrarre al
  mare le terre necessarie allagricoltura).

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Mulini a vento che usavano la forza del vento per
far funzionare le pompe con cui aspirare l'acqua.
Queste "pompe idrovore", usate ancora oggi, sono
più efficaci e potenti perché funzionano con
l'elettricità.
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Polder olandesi fotografati dallo Shuttle
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ENNA

• Il Mulino arabo normanno di Troina.
• Splendida cittadina nella provincia di Enna a più
  di mille metri sul livello del mare, Troina ha
  origini antichissime.
• NellXI secolo fu residenza e roccaforte del
  Conte Ruggero dAltavilla. Di questo splendido
  periodo da vedere nella Contrada Amoroso (e non
  solo) i resti di un antico mulino arabo normanno.
• Nel XII secolo, il viaggiatore arabo Idrisi, ne
  accenna la presenza.

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• Sono presenti diverse strutture deputate alla
  molitura del grano e dei cereali in genere.
• Tali opifici, alimentati dall'acqua fluviale, per
  tipologia e caratteristiche strutturali,
  risalgono quasi tutti al periodo medievale.

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Idrisi

• Geografo arabo, proveniva da Ceuta, nel nord del
  Marocco, sua città natale, dopo aver percorso
  tutto il Mediterraneo, arrivò a Palermo invitato
  dal re Ruggero II di Sicilia, dove realizzò una
  raccolta di carte geografiche note con il titolo
  Liber ad eorum delectationem qui terras peregrare
  studeant (o Liber Rogerii), Il libro di
  Ruggero, il diletto di chi è appassionato per le
  peregrinazioni attraverso il mondo. Di lui ci
  resta anche un'opera farmacologica, De omnibus
  herbis.
• Sotto Ruggero II a Palermo si toccò il momento
  più alto del dialogo e della convivenza fra
  Cristianesimo e Islam.

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Il mappamondo di Idrisi nella riproduzione per
il re Ruggero di Sicilia
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Oggi può far sorridere, tuttavia, tale opera è
davvero ammirevole, considerate le conoscenze
dellepoca.Allestrema sinistra le isole di Capo
Verde, le Canarie, le Azzorre e le isole
britanniche formano un unico grande
arcipelago.Ben identificabili, da sinistra, la
penisola iberica e lItalia. La Sicilia è al
centro e la Sardegna è confusa con le isole
Baleari.Nel Mediterraneo centrale è
riconoscibile il Peloponneso, poco più a destra
Cipro e poco più sopra il Bosforo con il Mar
Nero.Allestremo nord è riconoscibile la
penisola scandinava.DellAfrica è rappresentata
solo la parte settentrionale.In evidenza il
Nilo, di cui non si conosceva ancora la sorgente
(scoperta solo alla fine dell Ottocento, 1892,
dallaustriaco Baumann).Il corno dAfrica
risulta spropositato e senza precisi contorni.Di
fronte, irriconoscibile, lIndia.
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(No Transcript)
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La cucina
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• I testi, come liconografia, più ricchi e
  numerosi concernono le classi privilegiate.
• I libri di cucina del XIII-XIV sec. rappresentano
  la prima codificazione scritta delle scelte
  gastronomiche e delluso abbondante delle spezie
  (sostanze vegetali, come il pepe, la cannella,
  la noce moscata, i chiodi di garofano), che già
  da tempo si era diffusa.

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Le Spezie
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La rivoluzione commerciale

• Il secolo XI ha visto il decollo di quella, che
  lo storico R. S. Lopez, ha chiamato la
  rivoluzione commerciale del Medioevo.
• Limpulso decisivo venne dalla regione
  mediterranea, o meglio ancora, dalle città
  marinare italiane Amalfi, Venezia, Genova e
  Pisa, che grazie alle conquiste dei crociati ed
  alla costituzione delle colonie nel Levante
  (Siria - Palestina, Egitto,), permisero ai
  mercanti italiani di instaurare legami
  commerciali regolari con i fornitori di sete o di
  spezie

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• Le spezie nei secoli XIII, XIV, XV ed anche nel
  XVI ebbero un ruolo rilevante nei condimenti dei
  cibi come mai è accaduto nella storia
  dell'alimentazione.Del perché venissero usate
  così intensamente si è scritto molto e, per
  alcuni, sarebbero servite per conservare le carni
  o per nascondere il cattivo sapore di quelle mal
  conservate, ma queste tesi si sono dimostrate
  completamente infondate.
• Coloro che avevano la possibilità di spendere
  cifre importanti per acquistare le "droghe
  orientali" avevano anche la disponibilità
  economica per comperare cibi e carni di prima
  qualità.Il motivo dell'uso anche smodato di
  questi aromi va essenzialmente ricercato sia
  nella volontà di mostrare la propria potenza
  economica, nel momento in cui venivano celebrati
  banchetti e pranzi e sia perché la farmacopea del
  tempo accordava ad esse delle importanti
  proprietà medicinali. Secondo i trattati medici
  del tempo ogni spezia poteva curare una
  determinata malattia, ad esempio, il pepe curava
  le affezioni allo stomaco, il chiodo di garofano
  alleviava il mal di denti e le infiammazioni
  della vista, lo zafferano guariva il fegato, ma
  l'elenco potrebbe continuare a lungo.
• Bruno Larioux, importante storico medievale
  francese, ha dimostrato che ogni spezia impiegata
  in cucina negli ultimi secoli del Medioevo era
  stata importata come medicina prima di essere
  impiegata come condimento alimentare.

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La forchetta

• Se avessimo la possibilità di osservare una
  tavola imbandita dell'età medievale noteremmo
  l'assenza pressoché costante della forchetta. Re,
  imperatori e nobildonne mangiavano con le mani e
  se in qualche museo vi capiterà di trovarne una,
  sappiate che apparteneva al cuoco che la
  utilizzava per tenere ferma la carne mentre la
  tagliava. La forchetta appare per la prima volta
  tra le argenterie del re di Francia nel 1379, ma
  il suo uso si diffuse nelle classi sociali più
  abbienti sul finire del 1500.

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Lettura Ricette
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Torta di Re Manfredi

• Dopo la battaglia di Montaperti, 1260
• INGREDIENTI300 GR di cuore di pollo300 GR di
  fegato di polloErbette miste come timo,
  maggiorana, dragoncello, alloro, chiodi di
  garofanovino rossoSale e PepePROCEDIMENTOLava
  te e tritate grossolanamente le rigaglie di
  pollo, saltatele poi in padella con dello strutto
  e le erbette varie tritate con aglioIn una
  teglia stendete la pasta classica a formare una
  torta aperta, aggiungetevi la carne e spennellate
  il sopra con uovo sbattuto che formerà una
  graziosa crosticina dorata. Infornate a 150 per
  1 ora circa.
•  

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Il Banchetto

• Il Banchetto di Orazio Bagnasco presenta il più
  fastoso pranzo nuziale con cuochi indaffarati,
  gentiluomini impegnati in imprese amorose,
  ambasciatori, spie, usurai, principi moreschi e
  nobili napoletani, francesi, tutti al seguito del
  corteo nuziale che festeggia il matrimonio tra
  Isabella dAragona (figlia del re di Napoli) e
  Gian Galeazzo Sforza (erede al trono di Milano)
  sono questi gli ingredienti di un grande,
  seducente affresco di vita rinascimentale, che
  prende spunto da quel pantagruelico menù, di
  Taccone B, lOrdine de le Inbandisone, un
  incunambolo sopravvissuto fino ad oggi in unica
  copia.
• È il lungo inverno del 1488 e nei giardini del
  castello di Tortona, mastro Stefano, cuoco di
  raffinata esperienza, sta allestendo le grandi
  cucine.
• Si attende larrivo del corteo che, per mare e
  per terra, da Napoli a Genova e poi in carrozza
  fino alla brumosa pianura lombarda sta per
  giungere nei possedimenti sforzeschi, Arrivano,
  invece, portate da corrieri zelanti, notizie
  terribili e funesti. Alcuni misteriosi omicidi
  scandiscono quel viaggio che dovrebbe essere una
  festa.

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Affresco che
decorava
la sala del banchetto

• Ordine de le Imbandisone

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Lettura dal testo Il Banchetto
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"Die Sforza III Isabella von Aragon und ihr
Hofmaler Leonardo da Vinci" Maike
Vogt-Lüerssen
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Abbigliamento
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(No Transcript)
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• I vestiti erano particolarmente costosi, dal
  momento che dovevano essere cuciti interamente a
  mano. Un vestito doveva durare per molti anni. I
  poveri, che non potevano permettersi di
  acquistare abiti nuovi, solitamente dovevano
  arrangiarsi con quelli usati. Soltanto chi era
  molto ricco poteva permettersi di stare al passo
  con la moda. Le abitazioni medioevali erano
  fredde e piene di correnti daria, e quindi chi
  vi abitava doveva indossare parecchi indumenti
  per tenersi al caldo. Lospite premuroso offriva
  al visitatore una pesante mantella per coprirsi
  le spalle quando sedeva accanto al fuoco. Gli
  indumenti erano fatti di lana, di lino, canapa e,
  solo per i più ricchi, di seta.

56
(No Transcript)
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Il teatro medievale
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• Il primo luogo scenico del teatro medievale è la
  chiesa.
• Durante le funzioni religiose, si cominciò a
  mettere in scena i passi del vangelo commentati
  dal sacerdote. Queste rappresentazioni assunsero
  in seguito una propria autonomia, spostandosi
  infine in luoghi esterni agli edifici religiosi.
• Quindi gli aspetti fondamentali del teatro
  medioevale furono la drammatizzazione, i motivi
  teatrali religiosi, una componente liturgica e
  didattica e uno sviluppo di una forma drammatica
  in volgare.
• In un secondo momento è la lauda drammatica, che
  racchiude in sé già tutte le caratteristiche di
  uno spettacolo teatrale

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• La lauda drammatica, che racchiude in sé già
  tutte le caratteristiche di uno spettacolo
  teatrale con attori, costumi e musiche, trae le
  sue origini dalla ballata profana e, come la
  ballata, è composta da "stanze" (strofe) per lo
  più affidate ad un solista o ad un gruppo da
  intendersi anche come coro.
• Il precursore della forma dialogica che porterà
  alla nascita della lauda drammatica fu senza
  dubbio Jacopone da Todi (1230-1306). La sua lauda
  più celebre fu la "Donna de paradiso" (o "Pianto
  di Maria"), scritta in versi settenari e in cui,
  oltre alla Madonna, compaiono numerosi personaggi
  come Gesù, il popolo, il nunzio fedele
  (facilmente identificabile in san Giovanni
  apostolo) e lo Stabat Mater.
• A rappresentare le laude nacquero quindi le
  cosiddette "fraternite" (poi "confraternite")
  composte spesso da chierici, ma anche da laici.
• Dalle fraternite si svilupparono poi
  successivamente i laudesi, ecc..
• In Italia, i centri più importanti di sviluppo e
  diffusione di questo teatro religioso furono
  Perugia, Assisi, Orvieto, LAquila, Roma e
  Firenze.

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Tiziano Vecellio Mater Dolorosa Pieve di
Cadore, Veneto

• Stabat Mater dolorósa
• iuxta crucem lacrimósa,
• dum pendébat Fílius.
• Cuius ánimam geméntem,
• contristátam et doléntem
• pertransívit gládius.
• O quam tristis et afflícta
• fuit illa benedícta
• Mater Unigéniti !

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Dal Sacro al Profano

• La chiesa, intesa come spazio architettonico,
  diventò ben presto un ambiente troppo stretto per
  lo svolgimento delle rappresentazioni sacre, sia
  dal punto di vista volumetrico sia dal punto di
  vista riguardante la libertà espressiva.
• Si iniziarono presto (cioè fin dalla fine del
  1300) a costruire dei "palcoscenici" nei sagrati,
  all'esterno delle chiese e la conseguenza fu
  proprio la nascita di rappresentazioni teatrali
  con tematiche profane.

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La piazza

• Nel 1264, in occasione dell'istituzione della
  festa del Corpus Domini, il sagrato si dimostrò
  inadatto ad ospitare eventi tanto solenni e
  magnificenti, la rappresentazione si sposta in
  piazza.
• Qui l'interpretazione venne affidata ad attori
  conosciuti per la loro bravura e non più da
  chierici e le mansiones (da mansio piccola
  casa) si arricchiscono di botole, trabocchetti,
  gru e fumo per simulare resurrezioni, cadute
  nellinferno, voli di angeli ed antri infernali.
• Dopo il 1300, però, le confraternite avocarono a
  sé l'onere di organizzare gli spettacoli,
  coadiuvati dalle corporazioni, che si
  preoccupavano della costruzione e
  dellarredamento delle scene.
• Dopo la piazza, il teatro si sposta nella città
  stessa attraverso le vie (soprattutto nel '600).
  Di queste rappresentazioni è rimasto qualche
  aspetto nella festa del carnevale ancora oggi
  questi carri si spostano per le vie della città e
  mettono in scena uno spettacolo.
• Il giullare, figura emblematica del teatro
  medievale, è a tutti gli effetti un attore
  professionista, si guadagna cioè da vivere
  divertendo il popolo nelle piazze o allietando i
  banchetti, le nozze, i festini e le veglie.

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La musica
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Suonatore di viella strumento ad arco Nel
XIII secolo Gerolamo di Moravia in appendice al
suo Tractatus de Musica, attesta che gli
strumenti ad arco in uso in Europa erano due la
ribeca e la viella