Tema 2

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Tema 2

• Formulaciones doctrinales históricas entre poder
  político y jerarquia religiosa

Francisca Pérez Madrid
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1. Monismo-dualismo

• Las grandes culturas históricas
• Pueblo judío
• Mundo musulmán
• Cultura hindú
• Occidente cristiano

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Monismo

• Sociedades en las que existía la misma raza,
  religión, intereses...
• Identificación poderes religioso y temporal,
  religión y política.
• TEOCRACIAS pre-cristianas
• Persia
• Roma, César es una divinidad
• Régimen faraónico
• Imperios precolombinos
• Raíz del totalitarismo poder político
  omnicomprensivo

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Excepciones

• Pueblo judío
• Diferenciación entre el sumo sacerdote y el Rey.
• Rey es elegido, no una divinidad
• Atenas
• Poder político desvinculado teocracias

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Dualismo

• Definición Diferenciación del orden religioso y
  temporal
• Aportación del cristianismo
• Diferencia orden político y religioso
• Dad al César lo que es del César y a Dios lo que
  es de Dios Mt 22, 21.
• ORIGEN DE ESTA DOCTRINA
• Lugar Israel
• Ámbito Imperio cristiano
• Dos sociedades, un hombre sometido a
  ambas...Necesidad de relaciones I-E, sin
  confusión.
• Evolución posterior de los pueblos judío y
  mahometano

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Persecuciones

• Causa

• Resultado

• Siglos I-III expansión cristianismo.
• Libros de Christopher Dawson.
• Política religiosa romana con los pueblos
  conquistados.
• Los cristianos, los primeros objetores de
  conciencia.
• No sujeción total del ciudadano-creyente al poder
  temporal Peligro de la doctrina dualista para el
  César.
• Acusados de ateos

• Persecuciones y multitud de mártires desde el año
  64
• Nerón
• Domiciano,
• Trajano,
• Marco Aurelio,
• Septimio Severo,
• Maximino Tracio,
• Decio,
• Valeriano,
• Aureliano
• Diocleciano.

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Texto del historiador Tácito

• Para cortar por lo sano los rumores públicos,
  Nerón inventó los culpables, y sometió a
  refinadísimas penas a los que el pueblo llamaba
  cristianos y que eran mal vistos por sus
  infamias. Su nombre venía de Cristo, quien bajo
  el reinado de Tiberio había sido condenado al
  suplicio por orden del procurador Poncio Pilato.
  Momentáneamente adormecida, esta maléfica
  superstición irrumpió de nuevo no solo en Judea,
  lugar de origen de ese azote, sino también en
  Roma, adonde todo lo que es vergonzoso y
  abominable viene a confluir y encuentra su
  consagración.
• Primeramente fueron arrestados los que hacían
  abierta confesión de tal creencia. Después, tras
  denuncia de estos, fue arrestada una gran
  muchedumbre, no tanto porque acusados de haber
  provocado el incendio, sino porque se los
  consideraba encendidos en odio contra el género
  humano.

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• Aquellos que iban a morir eran también expuestos
  a las burlas cubiertos de pieles de fieras,
  morían desgarrados por los perros, o bien eran
  crucificados, o quemados vivos a manera de
  antorchas que servían para iluminar las tinieblas
  cuando se había puesto el sol. Nerón había
  ofrecido sus jardines para gozar de tal
  espectáculo, mientras él anunciaba los juegos del
  circo y en atuendo de cochero se mezclaba con el
  pueblo, o estaba erguido sobre la carroza (15,
  44).
• Las persecuciones más fuertes fueron las de
  Diocleciano en el s. IV
• destrucción de las iglesias,
• confiscación de los bienes,
• entrega de los libros sagrados,
• tortura hasta la muerte para quien no sacrificara
  al emperador.

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Era Constantiniana

• Cambio de rumbo. (sangre de los mártires, fue
  semilla de cristianos).Galerio 311
• Edicto de Milán (313)
• Edicto de tolerancia
• el paganismo dejó de ser la religión oficial del
  Imperio
• permitió que los cristianos gozaran de los mismos
  derechos
• la Iglesia pasó a ser una religión lícita y a
  recibir reconocimiento jurídico
• Teodosio año 380 religión oficial, edicto
  Cunctos populos
• Reconoce el dualismo cristiano

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Cesaropapismo

• S.IV Sociedad cristiana
• Constantino pretende una forma política cristiana
  para una sociedad cristiana sin precedentes.
• Instrumentalización. Intervención emperador en
  asuntos eclesiásticos protección de la I,
  convoca Concilios, inmisión en cuestiones
  dogmáticas...
• Paz religiosa y medidas favorables
• Restitución de bienes
• Exención de cargas municipales a sacerdotes
• Posibilidad de testar a favor Iglesia
• Episcopalis audientia
• Cesión del Palacio Letrán al Obispo de Roma
• Convocatoria de Concilios (Nicea 325)

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Cesaropapismo

• Actitud de la Iglesia? Se deja proteger?
• Textos siglos Ambrosio de Milán,
  Crióstomo....Declaran lugar del Emperador.
• Diferencias entre Oriente y Occidente
• Oriente arraiga el Cesaropapismo, Cisma (año
  1054)
• Occidente, cae el Imperio Romano

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3. Dualismo gelasiano

• Año 494 formulación dualismo por Gelasio
• Carta de Gelasio a Anastasio
• Dos son los poderes, por los que se rige
  principalmente el mundo el de los obispos y el
  de los reyes. De los dos, es tanto mayor el de
  los obispos, cuanto que también ellos tienen que
  dar cuenta... sobre los mismos reyes.
• -teoría de las relaciones I-E

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Doctrina del dualismo gelasiano

1. Dos potestades diferentes
2. Son independientes
3. Ambas de origen divino
4. Las potestades ninguna está debajo de la otra
5. Los individuos sometidos a la otra autoridad en
   el ámbito correspondiente.
6. La vida espiritual se rige por el Papa y los
   Obispos
7. Alta reverencia que merece esa potestad por la
   dignidad de la vida religiosa
8. Dignidad no equivale a poder Suplico...
9. El poder temporal debe reconocer el poder de los
   que gobiernan la I, en su ámbito.

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4. Hacia el hierocratismo

• Imperio Romano dividido por Teodosio en el año
  395
• El de Occidente cae en el 476. En Oriente en el
  s. XV.
• Occidente INVASIÓN BÁRBAROS 402, 406
• Vacío en la vida cultural y social
• Prestigio de las autoridades eclesiásticas en
  Occidente
• Feudalización sociedad, Obispos señores feudales,
  deber de fidelidad al emperador.
• Oscurecimiento del dualismo

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• Tensiones entre el Sacro Imperio y el Papado
• Objetivos de la Iglesia
• independencia del Papado,
• reforma de la Iglesia, espiritualización,centraliz
  ación
• Reforma gregoriana, Gregorio VII.

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Reforma gregoriana

• Pontificado de Gregorio VII (1073-1085)
• Libertad para nombrar dignatarios. Querella de
  las investiduras.
• Concordato de Worms (1122) entre Calixto II y
  Enrique V.
• A partir del s. XI se consolida el hierocratismo.
  Bula Unam Sanctam de Bonifacio VIII

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Doctrina hierocrática

• Superioridad del poder espiritual sobre el
  temporal
• Los príncipes deben someterse a la jurisdicción
  de la Iglesia
• Razón potestad de absolver, ratione pecati.
  Potestas indirecta.
• Crisis del planteamiento en los s. XIV y XV por
  razones religiosas y políticas.

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La reforma protestante

• S. XV ruptura del Imperio en Estados Nacionales
• Crisis del Papado
• Reformadores Lutero, Zwinglio, Calvino
• Lutero
• Iglesia únicamente espiritual
• No jerarquía...imposibilidad de relaciones
  dualistas
• Apoyo de esta idea por parte del absolutismo
  estatal.
• Organización práctica Príncipe de cada país
• Guerras de religión....Estado confesional
• Paz de Westfalia (1648) Cuis regio, eius religio
• Nexo entre confesionalidad e intolerancia

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Regalismo (s. XVI-XVIII)

• Después de la reforma, también los países
  católicos tienden a ser confesionales, pero
  dualistas.
• Idea base origen divino del poder, la escuala
  española de Derecho natural.
• Religión Estado religión príncipe
• Reelabora la teoría de la potestas indirecta.
• Pero, del XVI-XVIII, intenso control de los
  monarcas católicos en la vida de la I.
• Base derechos adquiridos, el derecho divino de
  los reyes
• Interpretación de la escuela española sobre el
  origen divino del poder, vs. interpretación
  regalista

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Regalismo

• Iura maiestatica circa sacra
• Instituciones en España
• Derecho de patronato
• Pase regio
• Recurso de fuerza en conocer
• Inquisición española
• Veto en las elecciones pontificias
• Francia, Iglesia nacional.
• Formas nacionales de regalismo
• Galicanismo francés
• Febronianismo alemán
• Josefinismo austriaco
• Regalismo meridional

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Pensamiento ilustrado y las Declaraciones de
derechos

• Lógica racionalista, influencia a partir de la
  revolución francesa
• Soberanía del pueblo, derechos de la persona.
• Liberalismo laicista. Reacción frente a los
  poderes anteriores Papado y Principes

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Declaraciones de Derechos

• Fruto de las revoluciones del finales del S.
  XVIII
• reconocen formalmente los derechos del hombre
• Planteamiento individualista
• Libertad religiosa reconocida de forma
  minimalista

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América

• Declaración de los derechos de Virginia de 1776
• Que la religión o el deber que tenemos para
  nuestro Creador y la manera de cumplirlo sólo
  puede regirse por la razón y la convicción, no
  por la fuerza o la violencia y por consiguiente
  todos los hombres tienen igual derecho al libre
  ejercicio de la religión, de acuerdo con los
  dictados de su conciencia y que es deber de
  todos practicar la benevolencia cristiana el
  amor y la caridad hacia todos.

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Francia

• Declaración de los derechos del hombre y del
  ciudadano de 1789
• Nadie debe ser inquietado por sus opiniones,
  incluso religiosas, siempre que su manifestación
  no altere el orden público establecido por la
  ley
• Más restrictiva no alude al culto, ni a otros
  aspectos públicos.
• Confusión Antiguo Régimen e Iglesia

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Liberalismo, separatismo y laicismo

• Revolución
• Liberalismo
• Libertad religiosa, se entiende sólo como
  libertad individual
• Establishment clause (Primera Enmienda 1791)
• Separatismo
• Eliminación de lo religioso del ámbito público
• Supresión enseñanza religiosa
• Matrimonio civil obligatorio
• A la vez radical igualdad de las Confesiones

Liberalismo
Separatismo
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La libertad religiosa como derecho humano

• Declaración Universal de los Derechos Humanos
  1948
• Art.18 derecho de libertad de pensamiento,
  conciencia y religión
• Poco eficaz
• Convenio para la protección de los derechos
  humanos y las protecciones fundamentales de 1950
• Art.9
• Añade límites
• Tribunal europeo de los derechos humanos
• Pactos Internacionales de Derechos Civiles y
  Políticos, y de derechos económicos y culturales
  de 1966. art.18

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La libertad religiosa como derecho humano

• Declaración sobre la eliminación de todas las
  formas de intolerancia y no discriminación
  fundadas en la religión y las convicciones de
  1981
• No vinculante
• Texto más completo
• Más atención a la dimensión colectiva del
  derecho
• Libertad de fundar y mantener instituciones
  caritativas o humanitarias
• Libertad para confeccionar, adquirir, utilizar
  objetos para los ritos de una religión
• Solicitar ayudas económicas
• Libertad de formar dirigentes
• Libertad para mantener comunicaciones de tipo
  religioso con personas y comunidades a nivel
  nacional e internacional

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Contenido de las declaraciones de Derechos

• Garantizan el derecho de opción, manifestación
  individual y colectiva, en público y en privado
• Derecho cultual
• Grupos específicos religiosos
• Consideración específica de los grupos
  religiosos
• Declaración sobre la eliminación de todas las
  formas de intolerancia y discriminación fundadas
  en la religión o en las convicciones de 1981.