Apresenta

1
A Bíblia na Vida e na Missão da Igreja
Do CONCÍLIO DE TRENTO AO VATICANO II 1550-1962
2
Desde criança conheces as Sagradas Escrituras.
Elas têm o poder de te comunicar a sabedoria que
conduz à salvação pela fé no Cristo Jesus.
2 Tm 3, 15
3
A consideração das Etapas da Caminhada Bíblica
na Vida e Missão da Igreja é a constatação alegre
de grandes conquistas e relevantes aberturas de
horizontes.
4
Estas etapas incluem um movimento que vai tocando
profundamente a compreensão e efetivando uma
marcha que situa a Palavra de Deus no centro da
vida da Igreja e na vivência da fé dos seus
membros, para ser o que verdadeiramente é
lâmpada para os seus pés e luz para o seu
caminho (Sl 118, 9.105).
5
A Bíblia
No Concílio de Trento
6
Bíblia como combate as heresias

• O Concílio de Trento, na 4ª sessão (Abril de
  1546), toma claramente uma posição apologética em
  defesa dos valores tradicionais que davam
  estabilidade à Bíblia aTradição e o Magistério
  eclesiástico.

7
Bíblia como combate as heresias

• Deste Concílio recolhemos quatro decretos
• 1- Sobre o Cânon dos Livros da Bíblia
• 2- Sobre as edições e interpretação da Bíblia
• 3- Sobre o ensino da Sagrada Escritura
• 4- Sobre a relação da Bíblia com a Tradição.

8
Afirmações

• A interpretação da Bíblia necessita da
  autoridade da Igreja
• A Tradição é portadora de verdades não contidas
  nas Escrituras
• Decisão pelo uso do Cânon longo

9

• Postura mais apologética da Bíblia
• Bíblia como defesa da fé
• O acento maior está mais na apologia do que na
  exegese e a teologia.

10
A Bíblia
No Concílio Vaticano I
11
Que diz o Vaticano I sobre a Bíblia?

• Essencialmente o Vaticano I tratou de três
  problemas referentes à Bíblia
• 1º A natureza da Revelação Bíblica, insistindo
  na interpretação autêntica da Bíblia na Igreja

12
Que diz o Vaticano I sobre a Bíblia?

• 2º A reafirmação do cânon tridentino
• 3º A afirmação da realidade histórica dos
  milagres referidos na Sagrada Escrituras.

13
Que diz o Vaticano I sobre a Bíblia?

• Para o Vaticano I, a revelação divina torna-se o
  objeto da fé dos cristãos
• Dedicou uma Constituição para tratar da
  revelação (DEI FILIUS- FILHO DE DEUS, 1870)

14

• O Vaticano I marca uma etapa historicamente
  importante na maneira de ver a Bíblia
• Situa-se entre dois concílios especialmente
  marcantes neste aspecto TRENTO e VATICANO II

15

• É um concílio que olha mais o passado do que para
  o futuro
• Tenta mais defender o depósito da fé do que dar
  respostas concretas aos problemas emergentes do
  novo sujeito da Reforma e contra Reforma.

16
Constituição DEI FILIUS(FILHO de DEUS)

• 1º Capítulo DEUS, CRIADOR DE TODAS AS COISAS
• Procura acentuar que a Igreja confessa a fé
  católica em Deus como Único e criador de todas as
  coisas.

17
Constituição DEI FILIUS(FILHO de DEUS)

• 2º Capítulo Sobre a Revelação
• Essa revelação sobrenatural, segundo a fé da
  Igreja universal, proclamada pelo Santo Concílio
  de Trento, está contida nos livros escritos e na
  tradição não-escrita, que, recebida dos apóstolos
  pela boca do próprio Cristo ou transmitida como
  de mão em mão pelos mesmos apóstolos, por
  inspiração do Espírito Santo, chegou até nós.

18
Constituição DEI FILIUS(FILHO de DEUS)

• 2º Capítulo Sobre a Revelação
• Graças a essa divina revelação todos os homens
  podem, na presente condição do gênero humano,
  conhecer facilmente, com absoluta certeza e sem
  nenhum erro, aquilo que nas coisas divinas não é
  de per si inacessível à religião.

19
Constituição DEI FILIUS(FILHO de DEUS)

• 3º Capítulo Sobre a Fé
• Com fé divina e católica, deve-se crer em tudo
  aquilo que está contido na Palavra de Deus
  escrita ou transmitida, e que a Igreja propõe
  para crer como divinamente revelado, seja por
  meio de um juízo solene, seja no seu magistério
  ordinário e universal.

20
Constituição DEI FILIUS(FILHO de DEUS)

• 4º Capítulo Sobre a Fé e a Razão
• Mesmo que a fé esteja acima da razão, não haverá
  nunca real divergência entre fé e razão, pois o
  mesmo Deus, que revela os mistérios e comunica a
  fé, também depositou no espírito humano a luz da
  razão.

21
CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA SOBRE A FÉ CATÓLICA - DEI
FILIUS(FILHO de DEUS)

• 5º Capítulo Sobre o Cânon dos livros inspirados
• Esses livros do Antigo e do Novo Testamento, na
  sua totalidade, com todas as suas partes, assim
  como são elencados no decreto deste Concílio e
  como se encontram na antiga edição latina da
  Vulgata, devem ser aceitos como sagrados e
  canônicos .

22
CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA SOBRE A FÉ CATÓLICA - DEI
FILIUS(FILHO de DEUS)

• 5º Capítulo Sobre o Cânon dos livros inspirados
• Se a alguém não aceitar como sagrado e canônicos
  os livros das Sagradas Escrituras, integralmente
  e com todas as suas partes ... Ou negar que são
  inspirados, seja anátema.

23
A Bíblia na Vida e Missão da Igreja
DA PROVIDENTISSIMUS DEUS À DIVINO AFLANTE
SPIRITU 1893-1943
24
Vale ter presente, sem grandes aprofundamentos,
com dados de caráter histórico e
hermenêutico-teológico, para sublinhar a
importância destas etapas que vão da
PROVIDENTISSIMUS DEUS (PAPA LEÃO XIII) á
DIVINU AFLANTE SPIRITU (PAPA PIO XII), passando
pela Encíclica Spiritus Paraclitus do Papa Bento
XV 1920, focalizando diferentes
perspectivas.
Leão XIII
Bento XVI
Pio XII
Providentissimus Deus - 1893
Spirius Paraclitus 1920
Divinu Aflante Spiritu - 1943
25

• A primeira é a evocação do período da Reforma e
  da Contra-Reforma.
• As consequências foram desafiadoras para a vida
  da Igreja, no sentido do seu afastamento da
  Sagrada Escritura.

26

• Este afastamento trouxe graves consequências.
• Não é exagerado dizer que, apesar dos grandes
  avanços destes últimos 50 anos, especialmente,
  pela aproximação da Bíblia, considerando sua
  centralidade na vida e missão da Igreja, ainda
  carregamos o estigma de um distanciamento.

27

• A linguagem vigente nas homilias, catequeses e
  na produção teológica não está satisfatoriamente
  adequada pela linguagem, conceituação e
  parâmetros de compreensão próprios da Palavra de
  Deus.

28

• A segunda é a proibição do uso da Bíblia e seu
  acesso por parte dos fiéis.
• O medo da Sola Scriptura de Martinho Lutero se
  tornou um verdadeiro fantasma.
• O resultado é uma caminhada de séculos sem
  beber, direta e livremente, da fonte.

29

• Outro aspecto destas mudanças aparece na
  consideração que se faz da teologia católica. Na
  verdade, os efeitos sobre a teologia católica
  veem, desde a segunda Guerra Mundial, um período
  fecundo de renovação.
• É o começo de um tempo novo, coincidindo com a
  Divino Afflante Spiritu, enquanto início da
  superação das muitas ambiguidades existentes.

30

• Outro aspecto destas mudanças aparece na
  consideração que se faz da teologia católica. Na
  verdade, os efeitos sobre a teologia católica
  veem, desde a segunda Guerra Mundial, um período
  fecundo de renovação.
• É o começo de um tempo novo, coincidindo com a
  Divino Afflante Spiritu, enquanto início da
  superação das muitas ambiguidades existentes.

31
A Bíblia na Vida e Missão da Igreja
PROVIDENTISSIMUS DEUS Papa Leão XIII- 1893
32
Carta Encíclica Providentissimus Deus - Papa Leão
XIII- 1893

• Destaques
• O Deus providentíssimo, desde o princípio,
  conduziu o gênero humano a participar da natureza
  divina e, concedeu-lhe, com esta finalidade,
  ajuda singular, para manifestar-lhe de maneira
  sobrenatural os mistérios de sua divindade, da
  sua sabedoria e da sua misericórdia (nº 1)

33

• Igreja sempre acreditou e abertamente professou
  a verdade sobre os livros de ambos os Testamentos
  (nº 1)
• Estimula e recomenda o estudo das Cartas
  Sagradas (nºs 2 e 3)

34

• Valoriza e incentiva o uso das ciências nos
  Estudos Bíblicos (nº 4 e 5)
• Aquele que é fortalecido pelo testemunho das
  Escrituras Sagradas, com certeza é poderoso
  baluarte para a Igreja ( nº 6)

35

• Lê com frequência as Escrituras divinas, e até
  esta leitura sagrada nunca seja deposta de tuas
  mãos aprende o que ensinas..., a fala do padre,
  seja condimentada pela leitura das Escrituras (nº
  8)
• Está vazio aquele pregador que não seja
  discípulo íntimo da Palavra de Deus (nº 9)

36

• Destaca as Escolas Bíblico-Catequéticas de
  Alexandria e a de Antioquia como a idade áurea
  da exegese bíblica (nº 11)
• Cuidem, para tanto, desde do início dos
  estudos, de preparar as mentes dos discípulos de
  maneira que neles se forme e cultive com grande
  diligência mentalidade capaz, ao mesmo tempo, de
  defender os Livros divinos e alcançar o sentido
  deles (nº 23)

37

• Além disso, é grandemente desejável e necessário
  que o uso da Escritura divina domine em toda a
  ciência teológica e SEJA COMO QUE A SUA ALMA (nº
  32)
• É preciso providenciar para que os jovens
  iniciem os estudos bíblicos convenientemente
  preparados e aguerridos para que não seja
  frustrada a justa esperança que depositamos neles
  (nº 33)

• Recomenda o estudo das línguas antigas e
  orientais (nº 35)

38

• Exorta com caridade paterna todos os discípulos e
  ministros da Igreja a que sempre se aproximem das
  Escrituras Sagradas com sumo afeto, feito de
  respeito e devoção... e diz ainda uma vez que a
  mente seja introduzida neste estudo e, portanto,
  iluminada e fortalecida ... (nº 48)

39
A Bíblia na Vida e Missão da Igreja
Carta Encíclica SPIRITUS PARACLITUS Papa Bento
XV- 1920
40

• Destaques
• O Espírito Paráclito, que deu ao gênero humano o
  tesouro das Sagradas Escrituras para iniciá-lo
  nos mistérios da divindade, providencialmente fez
  surgir ao longo dos séculos numerosos exegetas,
  notáveis pela santidade ou doutrina, os quais,
  não contentes de não deixar infecundo esse
  celeste tesouro, promoveram, por meio de seus
  estudos e suas obras, entre os fiéis cristãos, a
  consolação das Escrituras (nº 1)

41

• Confirma o valor e o incansável trabalho de São
  Jerônimo pelas Traduções das Escrituras (nºs 5 a
  13)
• Afirma que é preciso que as Escrituras se
  realize. As Escrituras são em seus lábios
  argumentos sem exceção, tal de excluir toda
  possível controvérsia (nº 14)

42

• Recomenda o estudo, a leitura assídua e o amor
  pelas Sagradas Escrituras a todos os filhos da
  Igreja (nºs 14 e 15)
• Adverte que na interpretação das Sagradas
  Escrituras, temos necessidade do socorro do
  Espírito Santo (nº 17)

43

• O dever de estudar o texto é inculcado por
  Jerônimo a todos os fiéis, mas o faz de modo
  especial aos que tem a vocação de pregar a
  Palavra de Deus ( nº 23)

• O presbítero encontra na Escritura o alimento
  para a vida espiritual o argumento para a defesa
  dos dogmas e a matéria para o estudo assíduo
• (nºs 24 a 28)

44

• Fidelidade ao texto e simplicidade de estilo o
  dever do comentador não é o de expor as idéias
  pessoais... mas as do autor que é comentado e na
  explicação das Sagradas Escrituras (n 29)

45

• São Frutos Espirituais das Sagradas Escrituras
  o amor pela Igreja e pelo Papa Dignidade
  sacerdotal e graça santificante União de Cristo
  com a Igreja Prática da vida cristã Amor à
  Eucaristia
• (nºs 31 a 35)

46
A Bíblia na Vida e Missão da Igreja
DIVINO AFLANTE SPIRITU Papa Pio XII- 1943
47

• Destaques
• Recorda os 50 anos da Providentissimus Deus e
  que os tempos atuais exigem conhecimento das
  Escrituras (nº 2)
• Novo impulso aos estudos bíblicos Escola
  bíblica de Jerusalém e a Comissão Bíblica (nº 5 a
  8)
• Incentiva a difusão dos Livros Sagrados (nºs 9 e
  10)

48

• Ressalta os critérios hermenêuticos para o
  estudo da Sagradas Escrituras (nº 11)
• Recomenda o estudo das Línguas Bíblicas (nºs 12
  a 14)

49

• Ressalta a importância do Gênero Literário,
  especialmente na história (nº 20)
• Valor histórico da Bíblia (nº 23)

50

• A interpretação da Igreja e o progresso da
  ciência (nº 25)
• Uso da Sagrada Escritura na instrução dos
  fiéis Vários modos de usar a Escritura no
  sagrado ministério Ensino da Sagrada Escritura
  nos Seminários e Destaca Jesus Cristo, centro
  das Escrituras (nºs 26 a 28)

51

• Exortação ao cultivo dos estudos bíblicos
  cultivem os estudos bíblicos e sustenta-se com
  este alimento espiritual nutre-se a alma do
  mesmo intérprete avivando a fé, consolando a
  esperança e acendendo a caridade (nº 29).

52
A Bíblia na Vida e Missão da Igreja
Carta Instrução a Sancta Mater Ecclesia -
Pontifícia Comissão Bíblica sobre a Verdade
Histórica dos Evangelhos -1964 - Papa Paulo VI
53

• Destaques
• A Santa Mãe Igreja serviu-se sempre da Sagrada
  Escritura e a defendeu contra qualquer falsa
  interpretação (nº 1)
• O exegeta, para afirmar a boa fundamentação
  daquilo que os Evangelhos nos referem, considere
  diligentemente as fases por que passaram o
  ensinamento e a vida de Jesus antes de chegar até
  a nós (nº 2)

54

• Os hagiógrafos escolheram de maneira particular
  aquilo que era adaptado ás várias condições dos
  fiéis e ao fim que se dispunham, narrando-o de
  maneira a corresponder àquelas condições e àquele
  fim (nº 2)

55

• Aqueles, depois, aos quais é confiada à tarefa
  de ensinar nos Seminários e Institutos, cuidem,
  sobretudo que as divinas Letras sejam ensinadas
  no modo sugerido pela própria gravidade da
  disciplina e pela necessidade dos tempos (nº 3)

56

• Os que instruem o povo cristão com a sagrada
  pregação tem necessidade de suma prudência (nº
  4)

57

• Os presidentes das Associações Bíblicas
  submetam-se às normas fixadas pela Pontifícia
  Comissão para os Estudos Bíblicos (n º 5).

58
A Bíblia na Vida e Missão da Igreja
DA DEI VERBUM À VERBUM DOMINI 1965-2012
59
(No Transcript)
60
CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI VERBUM CONCÍLIO
VATICANO II- 1965 SOBRE A REVELAÇAO DIVINA
61

• Principais Afirmações da DV
• Natureza e Objeto da Revelação A Revelação se
  concretiza através dos acontecimentos e palavras
  intimamente ligadas (DV, 2)
• A transmissão da Revelação Divina (DV, 7)
• A Tradição progride na Igreja (DV, 8)

62

• Relação entre Tradição, Escritura e Magistério
  (DV, 10)
• A Verdade sobre a Escritura (DV, Cap. III)
• Afirma que toda Bíblia é inspirada por Deus (DV,
  11)
• Importância do Antigo Testamento para os Cristãos
  (DV, 15)
• Caráter histórico dos Evangelhos (DV, 19)

63

• A Sagrada Escritura na vida da Igreja (DV, 21)
• Importância da Sagrada Escritura para a Teologia
  (DV, 24)
• O catequista como ministro da Palavra (DV, 24)
  

64

• Relação entre Escritura e Teologia o estudo da
  Escritura é a alma da Teologia a Bíblia é
  fundamental para a Teologia O fundamento é
  Cristo (DV, 24)
• Recomenda a leitura da Sagrada Escritura (DV,
  25).

65
CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA VERBUM DOMINI PAPA BENTO
XVI 2010 SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E
MISSÃO DA IGREJA
66
Após 43 anos da Constituição Dogmática Dei
Verbum, sobre a Revelação divina, reuniu-se o
Sínodo dos Bispos, de 05 a 26 de outubro de 2008,
com o tema A Palavra de Deus na Vida e Missão e
da Igreja.
67
E recomenda que se incremente a Pastoral
Bíblica, não em justaposição com outras formas de
pastoral mas como ANIMAÇÃO BÍBLICA da pastoral
inteira (VD 73)
68
Objetivos Gerais

• Continuidade com o Sínodo de 2005
• Realçar a intríseca ligação da Eucaristia com a
  Palavra de Deus.
• Aprofundar o significado da única mesa do Pão e
  da Palavra
• Releitura da Constituição Dogmática Dei Verbum em
  chave pastoral (seus frutos após 40 anos)

69
Objetivos específicos

• Redescoberta da Palavra de Deus na liturgia,
  catequese, oração, evangelização, exegese,
  teologia, vida pessoal, comunitária, nas
  culturas.
• Capacitar os cristãos a dar razão de sua fé.
• Valorizar os Métodos e instrumentos/Subsídios...

70
Objetivos específicos
Qualificar a presença da Igreja na sociedade como
fermento de um mundo mais justo e
fraterno Voltar aos fundamentos da fé Atualizar
os testemunhos de encontro com a palavra na
Bíblia e na Igreja
71
O Sínodo propôs avaliar

• os frutos da Dei Verbum (40 anos)
• Os resultados da renovaçãobíblica
• A difusão da Bíblia
• A disponibilidade de instrumentos e subsídios

72
Finalidade Pastoral do Sínodo
Apresentar brevemente o estado da questão sobre o
importante tema da Palavra de Deus Reforçar a
prática de encontro com a Palavra de Deus como
fonte de vida Esclarecer os aspectos
fundamentais da Verdade sobre a revelação
73
Finalidade Pastoral do Sínodo
Acender a estimar e o amor pela Sagrada
Escritura. Renovar a prática da Palavra de Deus
na Liturgia e Catequese Indicar aspectos
positivos na vida e na missão da Igreja.
74
Finalidade Pastoral do Sínodo
Oferecer ao mundo dos pobres uma Palavra de
consolação e de esperança. Promover um correto
exercício hermenêutico da Escritura Favorecer o
confronto e o diálogo judeu-cristão
Encorajar o diálogo ecumênico, inter-religioso e
inter-cultural.
75
Finalidade Pastoral do Sínodo
Estimular a Lectio Divina Orientar a
evangelização e a inculturação Ressaltar o
lado experiencial e doutrinário (fé e vida)
76
CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA VERBUM DOMINI PAPA BENTO
XVI 2010 SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E
MISSÃO DA IGREJA
77
Passagens significativas da Exortação Apostólica
Verbum Domini de Benedicto XVI sobre a Palavra
de Deus na vida e na missão da Igreja.
78
Objetivo "Desejo indicar algumas linhas
fundamentais para uma redescoberta da Palavra
divina na vida da Igreja, fonte de constante
renovação, com a esperança de que a mesma se
torne cada vez mais o coração de toda atividade
eclesial (n.1)
79
Religião da Palavra, não do livro
A fé cristã não é uma 'religião do Livro' o
cristianismo é a 'religião da Palavra de
Deus', não de 'uma palavra escrita e muda, mas
do Verbo encarnado e vivo" (n. 7).
80
Tradição e Escritura
É a Tradição viva da Igreja que nos faz
comprender de modo adequado a Sagrada Escritura
como Palavra de Deus" (n. 17).
81
Sagrada Escritura, inspiração e verdade
A Sagrada Escritura é a Palavra de Deus,
enquanto escrita por inspiração do Espírito
Santo.
Desse modo, se reconhece toda a importância do
autor humano que escreveu os textos inspirados e,
ao mesmo tempo, do próprio Deus como o verdadeiro
autor" (n. 19).
82
Deus escuta o ser humano
É decisivo, do ponto de vista da pastoral
apresentar a Palavra de Deus na sua capacidade
de dialogar com os problemas que o homem deve
enfrentar na vida diária. A pastoral da Igreja
deve saber mostrar que Deus escuta a necessidade
do homem e o seu apelo" (n. 23).
83
Exegese
No trabalho de interpretação, os exegetas
católicos não devem esquecer nunca que
interpretam a Palavra de Deus.
Sua tarefa não termina com a distinção das
fontes, ou a explicação dos processos literários.
A meta do seu trabalho se alcança quando tiverem
esclarecido o significado do texto bíblico como
Palavra atual de Deus" (n. 33
84
Antigo Testamento e Judaísmo
"A compreensão judia da Bíblia pode ajudar no
conhecimento e no estudo das Escrituras pelos
cristãos. O Novo Testamento está escondido no
Antigo e o Antigo se manifesta no Novo" ( n. 43).
85
Biblia e Ecumenismo
Na certeza que a Igreja tem seu fundamento em
Cristo, Verbo de Deus feito carne , o Sínodo
quis sublinhar a centralidade dos estudos
bíblicos no diálogo ecumênico, que visa a plena
expressão da unidade de todos os crentes em
Cristo" (46).
86
Traduções, serviço ao Ecumenismo
A promoção de traduções comuns da Bíblia
faz parte do trabalho ecumênico. Desejo
agradecer a todos os que estão comprometidos
nesta importante tarefa e encorajá-los a
continuarem na sua obra" (46).
87
Escritura e Liturgia
"Exorto os Pastores da Igreja e os agentes de
pastoral a fazer com que todos os fiéis sejam
educados para saborear o sentido profundo da
Palavra de Deus que está distribuída ao longo do
ano na liturgia, mostrando os mistérios
fundamentais da nossa fe" (52).
88
A Homilia
É preciso que os pregadores tenham
familiaridade e contato assíduo com o texto
sagrado que se preparem para a homilia na
meditação e na oração, a fim de pregarem com
convicção e paixão (n. 59).
89
Celebrações da Palavra de Deus
Os Padres sinodais exortaram todos os pastores
a promover momentos de celebração da Palavra.
Tal prática trará grandes beneficios para os
fiéis, e deve considerar-se um elemento
importante da pastoral litúrgica" (n. 65).
90
Acústica
"Para favorecer a escuta da Palavra de Deus não
se devem menosprezar os meios que possam ajudar
os fiéis a prestar maior atenção. Nesse sentido,
é necessário que , nos edifícios sagrados, nunca
se descuide da acústica" (n. 68).
91
Canto litúrgico
"Para valorizar a Palavra de Deus durante a
celebração litúrgica, tenha-se presente também o
canto para que se possa expressar, mediante uma
concordância harmônica entre as palavras e a
música, a beleza da palavra divina. Convém
valorizar os cantos que a Tradição da Igreja nos
legou" (n. 70).
92
CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA VERBUM DOMINI PAPA BENTO
XVI SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E MISSÃO DA
IGREJA 2010
93
Atenção às Pessoas com deficiências
O Sínodo recomendou prestar uma atenção
especial àqueles que, por causa de própria
condição, sentem dificuldade em participar
ativamente na liturgia, como, por exemplo, os
cegos e os surdos" (n. 71).
94
A Animação Bíblica da Pastoral
O Sínodo convidou a um esforço pastoral
particular para ressaltar o lugar central da
Palavra de Deus na vida eclesial, recomendando
incrementar a "pastoral bíblica", não em
justaposição com outras formas de pastoral, mas
como animação bíblica de toda a pastoral" (n. 73).
95
Dimensão bíblica da catequese
A atividade catequética implica sempre
abeirar-se das Escrituras na fé e na Tradição da
Igreja, de modo que
essas palavras sejam sentidas vivas, como
Cristo está vivo hoje onde dois ou três se
reúnem em seu nome" (n. 74).
96
Lectio Divina
Nos documentos que prepararam e acompanharam
o Sínodo, foi dada maior atenção à lectio
divina, que é verdadeiramente capaz não só de
desvendar ao fiel o tesouro da Palavra de Deus,
mas também de criar o encontro com Cristo,
Palavra divina e viva" (n. 87).
97
Palavra de Deus e Terra Santa
Os Padres sinodais lembraram a expressão
feliz dada à Terra Santa o
quinto Evangelho'. É muito importante que, não
obstante as dificultades, haja naqueles lugares,
comunidades cristãs, testemunhando a fé no
Ressuscitado" (n. 89).
98
Anúncio e nova evangelização
"Tantos irmãos são batizados, mas não
suficientemente evangelizados. A exigência de
uma nova evangelização, tão fortemente sentida
por meu venerado Predecessor, deve ser confirmada
sem temor, com a certeza da eficácia da Palavra
divina" (n. 96).
99
Testemunhos
A Palavra de Deus chega aos homens através
do encontro com testemunhas que a tornam presente
e viva" (n. 97).
100
Compromisso com a justiça
A Palavra de Deus impele o homem para relações
animadas pela retidão e pela justiça confirma o
valor precioso aos olhos de Deus de todos os
esforços do homem para tornar o mundo mais justo
e mais habitável (n. 100).
101
Direitos humanos
"Desejo chamar a atenção de todos para a
importância de defender e promover os direitos
humanos de toda pessoa. A difusão da Palavra de
Deus reforça a consolidação e o respeito destes
direitos " (n. 101).
102
Palavra de Deus e paz
No contexto atual, é necessário mais do que
nunca redescobrir a Palavra de Deus como fonte
de reconciliação e paz, porque nela Deus
reconcilia em sí todas as coisas Cristo é
nossa paz', que derruba os muros de divisão" (n.
102).
103
Palavra de Deus e defesa da Criação
O compromisso no mundo requerido pela Palavra
divina impele-nos a olhar com olhos novos todo
universo que, criado por Deus, traz em si os
vestígios do Verbo, por quem tudo foi feito (n.
108).
104
Internet
No mundo da internet, que permite que bilhões
de imagens apareçam sobre milhões de monitores em
todo mundo, deverá sobressair o rosto de Cristo e
ouvir-se sua voz, porque, 'se não há espaço
para Cristo, não há espaço para o homem'" (n.
113).
105
Diálogo Interreligioso
A Igreja reconhece como parte essencial do
anúncio da Palavra o encontro, o diálogo e a
colaboração com todos os homens de boa vontade,
particularmente com as pessoas pertencentes às
diversas tradições religiosas, evitando formas de
sincretismo e relativismo"(n. 117).
106
Diálogo e liberdade religiosa
O respeito e o diálogo exigem a reciprocidade em
todos os campos, sobretudo no que diz respeito
às liberdades fundamentais e, em particular, à
libertade religiosa. Favorecem a paz e o
entendimento entre os povos " (n. 120).
107
Debate e aprofundamento
À luz do Concílio Vaticano II e do Magistério
catequético da Igreja, como é tratada a Palavra
de Deus nas diversas formas de catequese
(iniciação e formação permanente)? Dá-se à
Palavra de Deus escrita suficiente atenção e
estudo nas comunidades?
108
Debate e aprofundamento
A Palavra de Deus é a alma do trabalho exegético
teológico-Pastoral? Respeita-se adequadamente
a sua natureza de Palavra revelada? Qual é a
metodologia habitual de aproximação ao texto?
109
Debate e aprofundamento
Os futuros presbíteros, as pessoas consagradas,
os responsáveis de serviços na comunidade
(catequistas, etc.) são formados de maneira
adequada e com constante atualização para a
Animação Bíblica da Pastoral?