Pensamento pol

1
Pensamento político

• Antiguidade

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Origem da política

• Surge a polis, cidade estado grega entre os séc.
  VIII a VI a.C. acompanhada da escrita, moeda, e
  filosofia.
• Nelas, os cidadãos dirigiam a cidade.

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• A prática constantes da política em praça pública
  fez com que o raciocínio bem formulado se
  tornasse predominante na vida geral.
• Nesse contexto surge a noção e democracia e
  cidadania.
• O cidadão pode e deve atuar na vida pública. São
  todos iguais.

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• Mas da população total de Atenas, a penas 10
  das pessoas eram consideradas cidadãos.
• Excluie-se os escravos, mulheres e crianças, e os
  estrangeiros ou metecos.

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Política em Platão

• Seu pensamento política encontra-se nas obras A
  república e Leis.
• Sempre foi fascinado pela política.
• Vai à Sicília, tentar convencer Dionísio a
  respeito de seu pensamento político, porém não
  obtêm sucesso.

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• Ao final do século V a.C. Atenas sai derrotada da
  guerra contra Esparta e nesse período Sócrates é
  condenado.
• Daí surge o descrédito de Platão com relação a
  democracia.
• Concebe então uma sofocracia (poder dos sábios).

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PlatãoO rei filósofo para a justiça

• Explica que o indivíduo possui três almas ou
  princípios de atividade.
• Racional ou intelectual
• busca conhecimento sob a forma de percepções e
  opiniões empíricas e sob forma de ideias
  verdadeiras do puro pensamento
• deve reger a vida humana,
• Situada na cabeça

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• 2. IRASCÍVEL OU COLÉRICA
• se ocupa da defesa e guerra, reage a dor na
  defesa da vida
• Defendo o corpo de agressões do meio ambiente e
  dos humanos
• Situada no peito

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• 3.PASSIONAL OU CONSCUPISCENTE
• busca a satisfação dos apetites do corpo
• Tanto os necessários à sobrevivência quanto os de
  simples prazer
• Situada no ventre

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• Através da educação, o indivíduo deve alcançar um
  equilíbrio entre esses três princípio.
• Equilíbrio hierárquico, pois para o filósofo a
  alma racional deve preponderar.

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• Platão dividiu a cidade em três classes
  sociais
• 1. Produtores
• Produtores de terra responsáveis pela produção
  econômica.
• Artesãos , agricultores e comerciantes
• Garantem a sobrevivência material da cidade
• (Alma passional)

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• 2. Guardiões
• Classe militar dos guerreiros
• responsáveis pela defesa da cidade.
• Os soldados
• (Alma irascível)

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• 3. Governantes
• Classe dos magistrados
• garantem o governo da cidade sob as leis.
• (Alma racional)

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• A justiça depende dos equilíbrio entre os três
  grupos sociais. Cada um cumprindo sua função.
• A esfera preponderante na cidade deve ser a dos
  governantes.

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Governantes

• Platão propõe um modelo educativo que possibilita
  a todos igual acesso a educação.
• As crianças passariam por processos de seleção,
  ao longo dos quais seriam destinadas aos três
  grupos sociais.

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• Os mais aptos continuariam seus estudos até o
  ponto mais alto desse processo a filosofia.
• Se tornariam sábios para habilmente governar a
  cidade.

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Política aristocrática

• Pois supõe que a grande massa de pessoas é
  incapaz de dirigir a cidade.
• Apenas uma pequena parcela de sábios está apta a
  exercer o poder político.

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• Aristocracia (do grego aristoi melhores, e
  cracia poder) é a forma de governo em que o
  poder é exercido pelos melhores.
• Na proposta de Platão seriam uma elite (do latim
  eligere escolhido) que se distinguiria pelo
  saber.

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• Para ele o filosofo é aquele que saindo do mundo
  das trevas ou da ilusão, busca o conhecimento e
  verdade do mundo das ideias.

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• Depois ele volta para dirigir as pessoas a
  alcançarem esse ponto.

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O rei - filósofo

• Aquele que pela contemplação das ideias, conheceu
  a essência da justiça e deve governar a cidade.

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Aristóteles e a política
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• Sua obra intitulada Política é considerada um
  dos primeiros tratados sobre a arte de governar a
  polis .
• Foi devido, em grande medida, a essa obra
  clássica que o termo política se firmou nas
  línguas ocidentais.

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Críticas à teoria platônica

• Critica o autoritarismo de seu mestre, faz uma
  filosofia original.
• Recusa a sofocracia, alegando que torna a
  sociedade muito hierarquizada.
• Não aceita a proposta da dissolução da família.

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• E a noção de justiça (virtude por excelência )
  não pode vir desvinculada da amizade, noção de
  philia.
• Philia aqui está no sentido de concordância entre
  as pessoas com ideias semelhantes e interesses
  comuns.

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Justiça

• As noções de justiça e amizade devem se
  complementar e fundamentar a unidade que deve
  existir na cidade.
• A cidade é a associação de iguais, a justiça que
  garante essa igualdade.
• Justo é o que se apodera da parte que lhe cabe.

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• Para determinar o que é justiça precisamos
  distinguir dois tipos de bens
• Partilháveis quando é uma quantidade que pode
  ser dividida e distribuída. Ex a riqueza
• Participável uma qualidade indivisível, não pode
  ser repartida nem distribuída, apenas
  participada. Ex o poder político

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• A justiça é distributiva para Aristóteles, assim
  a distribuição justa é a que leva em conta o
  mérito da pessoa.
• Não se pode dar igual para os desiguais, já que
  as pessoas são diferentes.

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• A justiça, está ligada ao o império da lei, pela
  qual a razão prevalece sobre as paixões cegas.
• A lei é o princípio que rege a vida dos cidadãos.
• Valoriza o direito consuetudinário leis não
  escritas trazidas pelo costume.

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Homem animal político

• Para Aristóteles a própria razão é,
  essencialmente, política.
• Por isso ele define o homem como animal político.

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POLÍTICA

• a política é continuação da ética, só que
  aplicada à vida pública.
• A ética se dirige a um bem individual enquanto a
  política a um bem comum.

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• investigou as instituições políticas e as formas
  de governo capazes de propiciar uma melhor
  maneira de viver em sociedade.

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• Ele considerava essa investigação fundamental,
• pois, para ele, a cidade é uma criação natural e
  o homem também é, por natureza um animal social e
  político.

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• A organização social adequada à natureza do homem
  é a polis
• A pólis para ele é vista como um fenômenos
  natural.
• uma vez que os indivíduos não são isoladamente
  auto-suficientes.

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Cidadão

• Escravos, estrangeiros e mulheres são excluídos
  do privilégio de ser cidadão.

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• Também os artesãos, comerciantes e trabalhadores
  braçais, (trabalhos que embrutecem a alma) tornam
  os indivíduos incapazes de possuir as virtudes
  necessárias.
• Para participar da administração e justiça da
  polis, são necessárias as qualidades exigidas
  pela constituição da polis.

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Prudência

• A virtude maior do bom governante e que não se
  acha em qualquer um é a prudência,
• O homem prudente será capaz de agir visando o bem
  comum.

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Formas de governo

• Usa o critério da quantidade para distinguir as
  formas de governo e em seguida o de valor
• gtConsidera as formas de governo boas, quando
  visam o interesse comum.
• gtMás, quando tem como objetivo o interesse
  particular.

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• Monarquia governo de um só (tirania)
• Aristocracia governo de grupo pequeno
  (oligarquia prevalece interesse dos rico)
• Politéia governo da maioria (democracia a
  maioria pobre governa em detrimento da minoria
  rica)

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• Prefere a politéia como forma de governo, apesar
  de considerar as outras formas corretas e
  adequadas.
• A tensão política é a luta entre ricos e pobre, o
  regime que conseguir conciliar esses antagonismos
  conseguirá assegurar paz social.

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• Aqui Aristóteles retoma a noção do meio-termo do
  campo da ética.
• Descobre que a classe média nem ricos nem
  pobres - possuem as condições para criar política
  estável.

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Questões

• 1- Aristóteles procurou, tal qual seu mestre
  Platão, pensar a vida na cidade, refletindo sobre
  o papel do político e do filósofo. Sobre tal
  reflexão, é correto afirmar que
• a) assim como Platão, Aristóteles concordava com
  o papel do filósofo como governante da cidade.
• b) para Aristóteles, a vida política se confundia
  com a vida filosófica, sendo que essa preparava
  para a segunda.
• c) para Platão, o filósofo deve ser o homem
  político, daí sua escola apresentar uma
  finalidade política. Aristóteles, ao contrário,
  diferenciava a atividade do político e do
  filósofo, tendo o Liceu uma atividade puramente
  filosófica.
• d) diferentemente de Platão, Aristóteles afirmava
  a necessidade do filósofo ser o homem político,
  pois ele seria o único capaz de compreender a
  realidade social da polis, levando-a assim, à
  felicidade moral.

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• 2-Em relação ao pensamento político dos filósofos
  Platão e Aristóteles marque a alternativa falsa.
• Para Platão os seres humanos e a polis possuem a
  mesma estrutura tripartite.
• O homem é injusto para Platão, quando a alma
  concupiscente é mais forte do que as outras duas.
• Segundo Aristóteles para determinar o que é
  justiça é preciso distinguir os bens partilháveis
  e os participáveis.
• A justiça para Aristóteles é distribuir
  igualmente os bens para a população.

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• 3-Marque V ou F de acordo com o pensamento
  político de Platão e Aristóteles.
• Mesmo recusando a utopia de seu mestre,
  Aristóteles aspira também a uma cidade justa e
  feliz.
• A ligação entre ética e política é evidente, na
  medida em que as questões do bom governo dependem
  da virtude do governante.
• Platão e Aristóteles envolvem-se nas questões
  políticas de seu tempo e criticam os maus
  governos.
• Platão tentou efetivamente implantar o governo
  justo na Sicília.

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• A) v, f, f, v
• B)f, v,f,v
• C)v,v,v,f
• D)v,v,v,v

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• 4-Marque a alternativa que melhor caracteriza o
  pensamento de Aristóteles
• a)O fato de morar na mesma cidade , de acordo com
  Aristóteles, torna seus habitantes igualmente
  cidadãos
• b) Os artesãos, comerciantes e trabalhadores
  braçais são cidadãos diferenciados, por não
  disponibilizarem de tempo ócio para participar do
  governo.
• c) Aristóteles considera os bárbaros homens
  inferiores e por isso aceita a escravidão destes
  pois possuem disposição natural para a
  escravidão.
• d) Aristóteles recomenda que o tratamento entre
  senhor e escravo seja cruel, para que o senhor
  consiga exercer melhor domínio sobre o escravo.

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Gabarito

• 1-c
• 2-d
• 3- d
• 4-c

48

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• cotec_at_unimontes.br