Einf

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Einführung in die Germanistische Linguistik

• 14. Sitzung
• Pragmatik, Sprechakttheorie
• und Gesprächsanalyse

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• Dass Sprache im Gespräch stattfindet, dass sie in
  Lebenszusammenhänge eingebunden ist, mit sozialen
  Prozessen (in Familie, Ausbildung, Beruf,
  Freizeit) einhergeht oder für diese konstitutiv
  ist, dies erscheint allzu offen-sichtlich, als
  dass man es lange problematisieren müsste. Selbst
  die klassischen Gattungen Epik Dramatik
  (Tragödie, Komödie) haben mit der Gattung des
  Dramas einen Ort für die Gestaltung von
  Viel-Personen-Interaktionen, die Sprache
  (außerdem Gestik, Mimik, Bewegung) in konkrete
  Handlungszusammenhänge stellen.
• Die Rhetorik, klassisch als forensische oder
  politische, später als homiletische Rhetorik,
  betrieben, führt in die Rechtswissenschaft oder
  Theologie, teils in die Psychologie (Überzeugen,
  Überreden) und die Werbebranche.
• Das interaktive Handlungsmoment, die Zwecke und
  Ziele im sozialen Kontext, werden zum Gegenstand
  der Soziologie, als Wissenschaft des sozialen
  Handelns.

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Die Abstraktionshierarchie der Semiotik nach
Charles Morris

• Die Pragmatik umfasst bei der Sprachanalyse
  Sprecher, Hörer (deren Motivationen, Intentionen,
  Verstehenshorizonte) und die Situation, in welche
  die Sprechhandlung eingebettet ist.
• Die Semantik abstrahiert von den
  Gebrauchsumständen und betrachtet nur den Welt-
  bzw. Vorstellungsbezug (die Referenz als
  Extension, den Sinn als Intension).
• Die Syntaktik untersucht nur das Zeichen selbst
  als Gegenstand sui generis.

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Hauptrichtungen

• Eine mit Phänomenologie und Gestaltpsychologie
  verbundene Richtung entwickelt Karl Bühler (1934)
  in seiner Sprachtheorie. Das sogenannte
  Organon(Werkzeug)-Modell der Sprache nimmt Ideen
  des Platonischen Dialoges Kratylos wieder auf
  und korrigiert die einseitige Konzentration auf
  die Darstel-lungsfunktion der Sprache durch die
  Einführung der komplementären Ausdrucksfunktion
  und Appellfunktion.
• Die funktionale Sprachwissenschaft, die sich aus
  dem Prager Funktionalismus (über Jakobson von
  Bühler geprägt) ergibt, wird zu einer
  europäischen Bewegung mit vielen Varianten.
• Neben der Prager Schule ist die neuere
  soziolinguistisch und diskursanalytisch
  ausgerichtete englisch-australische Schule um
  Halliday zu nennen. Sie ist wohl derzeit die
  aktivste im Bereich der Gesprächsanalyse

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Sprechakttheorie

• In zeitlicher Parallelität zu Bühler und der
  Prager Schule entstand die Sprachphilosophie des
  Wiener Kreises, die vorwiegend idealsprachlich
  ausgerichtet war.
• Der spätere Wittgenstein übernimmt Positionen der
  Ordinary Language Philosophy in England, die
  durch Sprachanalyse Prinzipien des natürlichen
  Schließens, aber auch der Ethik erschließt. In
  diesem philosophischen Kontext steht die
  Vorlesung, die John L. Austin 1955 gehalten und
  1962 publiziert hat How to do things with words
  (deutsch Zur Theorie der Sprechakte). Er
  entwirft auch ein System der Klassifikation und
  Typisierung von Sprechakten.
• Im Prinzip in Austins Fußstapfen, aber auf dem
  Hintergrund der sprachanalytischen Philosophie,
  wandelt der amerikanische Philosoph John Searle.
  In seinem Regelwerk für das Gelingen von
  Sprechakten spielen performative Verben, z.B.
  versprechen in ihrer typischen Verwendung Ich
  verspreche Dir, X zu tun, eine zentrale Rolle.

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Soziologische Ansätze

• Die von Husserl ausgehende phänomenologische
  Soziologie und Ethnomethodologie (historisch
  vermittelt durch Alfred Schütz, 1899-1959) führte
  in den USA und England zu einer am Gespräch als
  grundlegendem Phänomen gesellschaftlichen
  Handelns ausgerichteten Soziologie. Deren
  empirische Arbeiten waren bis in die 70er Jahre
  vollkommen losgelöst von philosophischen und
  sprachwissenschaftlichen Arbeiten zum gleichen
  Gegenstand. Sprache wurde primär als
  Aktualisierung mikrosoziologischer Prozesse (in
  Familie, Kleingruppe, Nachbarschaft) angesehen
  und nur in dieser sozialen Dimension analysiert.
  Dabei konnten aber grundlegende Mechanismen, wie
  der Sprecherwechsel, die Sequenzierung von
  Teilfunktionen, das Aushandeln von
  Alltagsinterpretationen aufgedeckt werden.
• Der ebenfalls im amerikanischen Kontext
  entstandene symbolische Interaktionismus fand
  im Werk von Goffmann großartige Anwendungen.

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Sprachwissenschaftliche Ansätze

• Die Sprachwissenschaft der 70er und 80er Jahre
  griff diese vielfältigen Ansätze auf,
  konzentrierte sich aber stärker auf die
  sprachlichen Aspekte, d.h. auf das Wie der
  sprachlichen Realisierung. So sagt Hindelang
  (1983 2) in seiner Einführung in die
  Sprechakttheorie
• Die Linguisten haben bei ihren Beschreibungen
  immer das Gesamtsystem einer bestimmten
  Einzelsprache vor Augen und interessieren sich
  deshalb für alle sprachlichen Ausdrücke in
  gleicher Weise bzw. sie versuchen, traditionelle
  sprachwissenschaftliche Probleme mit Hilfe der
  Sprechhandlungstheorie zu lösen.

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Hauptaufgaben einer sprachwiss. Gesprächsanalyse

• Die folgenden zentralen Aufgaben bleiben dennoch
  eher im Fokus der Sprachwissenschaft als der
  anderen Disziplinen
• Die Semantik und Syntax von Sprechaktverben und
  die der speziellen Gesprächsindikatoren.
• Die grundlegenden Regularitäten des Gesprächs
  (sozusagen deren Diskursgrammatik), wobei der
  wesentlich offenere Charakter dieser Regeln zu
  beachten ist.
• Die soziolinguistische Variabilität von
  Diskursregularitäten (in Abhängigkeit von
  regionalen/dialektalen Traditionen,
  Geschlechts-/Schicht- und Altersunterschieden).
• Die eher philosophischen, soziologischen und
  psychologischen Fragestellungen sind
  interdisziplinär zu klären.

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Die soziologische Konversationsanalyse

• Diese Richtung entwickelt sich aus der Soziologie
  des Alltags (in England). Harold Garfinkel
  forderte, dass die Soziologen den anscheinend
  belanglosen, ständig ablaufenden Ereignissen des
  Alltags ihre Aufmerksamkeit schenken sollten.
  Eine damit vergleichbare Entwicklung in der
  Geschichtswissenschaft ist die Biographieforschung
  oder Oral History. Diese Wende hin zum Alltag,
  weg von den spektakulären Umwälzungen
  (Revolutionen), politischen Konflikten (Kriegen,
  Wahlkämpfen, Skandalen) oder globalen Strukturen
  (Institutionen, sozialen Schichten, sozialer
  Ungleichheit, Unterdrückung, Emanzipation) und
  hin zur akribisch in die Mikrowelt der
  face-to-face-Kommunikation eintauchenden Analyse,
  markiert die, sich an das Garfinkel-Programm
  anschließende, amerikanische Konversationsanalyse
  (Conversational Analysis).

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Ethnomethodologie

• Garfinkels Programm wurde auch mit dem Begriff
  Ethnomethodologie verknüpft, meint aber zuerst
  die Methoden der Beteiligten im Alltag, in
  ihrem Tun und Sprechen, die Methode, dem Tun der
  anderen Sinn zuzuordnen, diesen Sinn zu erkennen,
  eventuell zu verhandeln. Dabei werden
  (versuchsweise) Voraussetzungen gemacht,
  Interpretationsrahmen benützt, geschaffen,
  verändert, Regeln der Sinnzuordnung befolgt oder
  verworfen.
• Die Wörter, die Grammatik der Sprache sind dabei
  nur ein grundlegendes Orientierungssystem mit
  Sinnzuweisungen. In der Situation, in der
  Interaktion, in Anbetracht eigener Intentionen
  und mutmaßlicher Absichten des anderen, geschieht
  erst die Sinnzuweisung, die Bewertung des
  kommunikativen Inhalts, dessen, was passiert und
  auch der Gesprächspartner.

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Sprecherwechsel

• Die grundlegende Regelhaftigkeit betrifft nicht
  die Grammatik der benützten Sprache, sondern den
  Sprecherwechsel, d.h. wie werden die Handlungen,
  Sprechakte der einzelnen Beteiligten in den Fluss
  der Rede integriert, der quasi das soziale Feld
  des Gesprächs (der face-to-face-Kommunikation)
  konstituiert?
• Sachs u.a. (1974) stellten die dynamische
  Systemhaftigkeit dieser Interaktionsmechanik
  heraus (auf der Basis eines großen Korpus von
  Alltags-, hauptsächlich Telefongesprächen).
• Es gibt zwei Grundprinzipien
• Nur eine Person spricht zu einer Zeit.
• Sprecherwechsel wiederholen sich.
• Daraus ergibt sich die Frage, wie beide
  Prinzipien koordiniert werden, wie der
  Sprecherwechsel geregelt ist.

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• Dabei sind folgende Fragen zu beachten
• An welcher Stelle (im Satz, im Text) passiert ein
  Sprecher-wechsel? Dieser Aspekt bindet die
  Grammatik der Sprache ein, da z.B. die
  Vollständigkeit einer Struktur, die Satzteil- und
  Satzgrenzen, die vorkommenden Typen von
  Sprechakten (z.B. FrageAntwort) als Kriterien in
  Frage kommen.
• Wie wird der nächste Sprecher ausgewählt? Im
  Prinzip kann derjenige, welcher den turn hat,
  die Auswahl bestimmen. Das Prinzip heißt
  Current speaker selects next oder der
  Sprecherwechsel erfolgt durch die spontane
  Aktivität des nächsten Sprechers. Das Prinzip
  lautet Next speaker self-selects. Im Fall der
  Wahl durch den laufenden Sprecher, kann dieser
  auch sich selbst wählen (er beantwortet die
  selbst gewählte Frage, er fährt nach einer Pause
  und einem Blickwechsel fort, nachdem andere
  Sprecher den Faden nicht aufgenommen haben).

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• Findet keine Sprecherwahl nach einem Punkt des
  Wechsels (Pause, Frage, ...) statt, hat das
  Gespräch eine Lücke (lapse).
• Da der Wechsel im Prinzip verhandelt wird
  (angeboten, angenommen / abgelehnt angefordert,
  zurückgewiesen), kann es auch zum Kampf um das
  Rederecht kommen, d.h. im Widerspruch zu
  Prinzip 1 treten Überlappungen auf.
• Ein sequentielles Grundmuster bilden
  Nachbarschafts-Paare (adjacency pairs), d.h.
  eine Äußerung von Sprecher A vor dem
  Sprecherwechsel entspricht einer anderen von
  Sprecher B.
• Beispiel Frage Antwort
• Vorwurf Entschuldigung
• Dabei gibt es meist Alternativen für Sprecher B
  er kann einen von A erwarteten Beitrag liefern
  (z.B. auf die gestellte Frage antworten). Man
  spricht von der von A präferierten Reaktion
  (preferred second pair part) oder von der nicht
  präferierten Reaktion (etwa eine Gegenfrage auf
  eine Frage, oder eine ironische Kommentierung der
  Frage).

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• Insgesamt ergeben sich eine Vielfalt von
  Abfolgeregeln, die das Gespräch zu einem Spiel
  nach Regeln (ähnlich einem Brettspiel) machen.
  Der Soziologe sieht darin ein Grundmuster
  gesellschaftlicher Regularität und die Quelle
  gesellschaftlicher Struktur überhaupt. Für den
  Linguisten bedeutet dies, dass jenseits von Satz
  und Text ebenfalls Regeln/Regelverstöße und somit
  ein Verhaltenssystem vorliegt, das allerdings
  interaktiv ist und in der Situation (partiell)
  organisiert wird.
• Die Frage stellt sich, welche Folgen diese
  soziale Organisation für die Festlegung von
  Bedeutungen generell (als Produkt millionenfacher
  Verwendungen) hat und ob die syntaktischen
  Regularitäten für Texte und Sätze aus der
  Systemhaftigkeit des Gesprächs ableitbar ist.

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Empirische Methoden

• Aufnahme, Transkription und Analyse von
  Alltagsgesprächen.
• Experimentelle Verstöße gegen Regeln, z.B. in
  inszenierten Gesprächen.
• Von besonderer Bedeutung in der Dynamik des
  Redewechsels sind der (absolute) Beginn und das
  Ende des Gesprächs sowie die Einfügung entweder
  von Nebensequenzen, die den thematischen
  Gesprächsfluss vorübergehend auf ein Seitenthema
  lenken, das etwa mit spontanen Ereignissen zu tun
  hat (jemand schüttet den Kaffee aus, geht hinaus,
  kommt herein usw.), oder die Öffnung eines großen
  monologischen Raumes, etwa für eine Erzählung.
• Ein mehr inhaltliches Problem ist die Einführung
  von Themen (mit Nachweis der Relevanz), die
  Entwicklung eines Themas oder der Themenwechsel.

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Gattungen des Gesprächs

• Das Gespräch hat verschiedene Gattungen
  (genres). An einem Ende der Skala liegen
  spielerisch belanglose Gelegenheitsgespräche, am
  anderen Ende gesetzlich geregelte Gesprächstypen,
  etwa vor Gericht. Man kann die Skala als
• informell / frei formell / institutionell
  geregelt
• auffassen.

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Interaktionsanalyse

• Unabhängig von der soziologischen
  Konversationsanalyse entstand die Ethnographie
  des Sprechens (Hymes, Gumperz) und die
  Interaktionsanalyse von Goffmann. Goffmann
  untersuchte besonders Ritualisierungen im Alltag
  und spezielle Diskurse, z.B. in der Psychiatrie
  Wie interpretiert der Therapeut oder die Familie
  das Tun und Sprechen eines psychisch Kranken? In
  der Ethnographie des Sprechens werden
  Sprechweisen, Intonationsmuster,
  paralinguistische Signale systematisch genützt
  als Hinweise, die dem Analysierenden (teilweise
  den Beteiligten) Aufschluss geben über das was
  passiert.
• In dieser Tradition stehen Lakoff, Robin (1975)
  Language and Womans Place und Tannen (1984)
  Conversational Style. Analyzing Talk Among
  Friends Tannen, 1989 Talking Voices und Tannen,
  1990 You Just Don't Understand Me!

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Literatur

• Arbeitsgruppe Bielefelder Soziologen (Hg.), 1973.
  Alltagswissen, Interaktion und gesellschaftliche
  Wirklichkeit, Reader, Bd. 1, 2, Rowohlt, Reinbek.
• Austin, J. L., 1962. How To Do Things With Words,
  Oxford U.P., Oxford.
• Eggins, Suzanne und Diana Slade, 1997. Analysing
  Casual Conversation, Cassell, London
• Garfinkel, H., 1967. Studies in Ethnomethodology,
  Prentice Hall, Englewood Cliffs, New Jersey.
• Goffmann, E., 1967 (deutsch). Interaktionsrituale.
  Über Verhalten in direkter Kommunikation.
• Gumperz J. und Hymes. D. (Hg.), 1964. The
  ethnography of communication, American
  Anthropologist 66 (6) 103-14.
• Hindelang, Götz, 1983. Einführung in die
  Sprechakttheorie, Niemeyer, Tübingen.
• Jefferson, 1974.
• Lakoff, R , 1975. Language and Womans Place,
  Harper Row, New York.
• Sacks, H., Schegloff, E. und Jefferson, G., 1974.
  A simplest systematics for the organization of
  turn-taking for conversation, Language 50 (4)
  696-735.
• Schütz, Alfred, 1982. Das Problem der Relevanz,
  Suhrkamp, Frankfurt/Main.
• Searle, J., 1969. Speech Acts An Essay in the
  Philosophy of Language, Cambridge U.P.,
  Cambridge.
• -- , 1976. A classification of illocutionary
  acts, Language in Society 5 1-23.
• Tannen, D.,1989. Talking Voices Repetition,
  Dialogue, and Imagery in Conversational
  Discourse, Cambridge U.P., Cambridge.
• -- , 1990. You Just Dont Understand Men and
  Women in Conversation, Ballantine Books, New York.