Historia y Vida Cotidiana

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Historia y Vida Cotidiana

• Agnes Heller
• Unidad 1. TS II

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Vida Cotidiana

• La Vida Cotidiana es la vida de todo hombre,
  cualquiera sea el lugar que se le asigne en la
  división del trabajo.
• Es la vida del hombre entero
• Es en gran medida heterogénea desde el contenido
  y la significación trabajo, vida privada,
  distracciones, descanso, trafico
• Pero además es jerárquica y se modifica según
  las diferentes estructuras económicas y sociales
• Cada hombre nace inserto en su cotidianeidad

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• La VC no esta fuera de la historia sino que es
  la verdadera esencia de la sustancia social.
• La VC es la vida del individuo que es siempre y
  al mismo tiempo ser particular y ser especifico.
  Esta particularidad social se ve caracterizada
  por la unicidad, la irrepetibilidad .
• Tambien en cuanto especifico es producto y
  expresión de sus relaciones y situaciones
  sociales, heredero y preservador del desarrollo
  humano
• Es común a toda individualidad la elección
  relativamente libre de los elementos específicos
  y particulares

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• Las posibilidades de elección están determinadas
  por la ética como motivo, o lo que llamamos
  moral.
• Una de las funciones de la moral es la
  inhibición, el veto. La otra es la
  transformación, la culturalización de las
  aspiraciones de la particularidad.
• No es posible trazar una línea divisoria tajante
  entre el comportamiento cotidiano y el no
  cotidiano.
• Las formas de elevación por encima de la vida
  cotidiana que producen objetivaciones duraderas
  son el arte y la ciencia
• La característica dominante de la vida cotidiana
  es la espontaneidad

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• En la vida cotidiana el hombre actúa sobre la
  base de la probabilidad, en el plano de la
  posibilidad entre sus acciones y las
  consecuencias de estas hay una relación objetiva
  de probabilidad indica el economicismo de la
  vida cotidiana.
• La unidad inmediata de pensamiento y actividad
  implica la inexistencia de una diferencia entre
  acierto y verdad en la cotidianeidad lo acertado
  es sin mas verdadero. La actitud de la vida
  cotidiana es absolutamente PRAGMATICA.
• Una acción correspondiente a los intereses de una
  clase se puede elevar hasta el plano de la
  practica rebasando el de la cotidianeidad, y se
  convierte entonces en IDEOLOGIA.

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• Lo característico del pensamiento cotidiano es la
  ultra generalización son juicios provisionales
  que la practica confirma o por lo menos no
  refuta, como la ANALOGIA.
• Por otro lado los juicios provisionales que se
  arraigan en la particularidad y se basan en la fe
  son PREJUICIOS.
• No hay vida cotidiana sin IMITACION
• La ENTONACION tiene tambien importancia en la
  vida cotidiana que tiene que ver con el clima que
  genera una persona, genera un clima particular en
  torno suyo.
• Todos estos procesos no deben cristalizar en
  absolutos sino que tienen que dejar en el
  individuo margen de movimiento y posibilidades de
  desarrollo.

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• Extrañación de la vida cotidiana respecto de
  las posibilidades concretas del desarrollo
  especifico de la humanidad. La asimilación de
  las normas consuetudinarias dominantes suele
  convertirse por si misma en conformismo
• La VC no es extrañada por necesidad, a
  consecuencia de su estructura, sino solo en
  determinadas situaciones sociales. No puede
  convertirse en posibilidad social universal mas
  que una vez abolida y superada la extrañación.
• El orden de la vida cotidiana es un fenómeno nada
  cotidiano el carácter representativo, provocado,
  excepcional transforma la misma ordenación en una
  acción moral y política.