Folie 1

1
(No Transcript)
2
En Europo Pro kio gejunuloj ofte ne satas iri al
la pregejo? Tio, kion oni ne komprenas, estas
teda.
3

• Ovoj rusaj
• unue malmole kuri la ovojn
• tiam forigi la selojn
• tiam tranci la ovojn
• tiam meti ili sur salaton
• kaj aldoni kaviaron.

En alia vico neniaj rusa ovoj.
4
En cia scienco, kaj tiel ankau en la teologio, la
cefajo estas la konvena vico de la demandoj.
5
Elirpunkto de kristana teologio La
renkontigo kun la kristana mesago.
Sed en tia-ci momento ni ankorau ne scias se la
kristana mesago estas vera. Mi nur konstatas ke
la mesago ekzistas kaj asertas ion.
6
La kristana mesago asertas esti la parolo de Dio
.
Ke gi asertas tion, ankau ciu ne kredanta povas
ekkoni. Sed restas ankorau aperte, kion tio-ci
signifas kaj cu gi estas vera.
7
Kiu estas Dio? La respondo ne estas
facila, car la kristana mesago ciam asertis ke
Dio estas nekomprenebla.
8

• Ke Dio estas nekomprenebla signifas
• ke Li ne konvenas al niaj nocioj.
• Li estas
• nek elirpunkto
• nek objekto
• nek rezulto
• de konkludoj au deduktoj.
• Li estas pli granda
• ol cio kion ni povas pensi.
• Sed tiam, kiel do ni povas paroli de Li?

9
La Apostola Kredo-Konfeso Mi kredas je Dio, la
kreinto de la cielo kaj de la tero
? Mi kredas, ke Dio estas la kreinto de la mondo.
deklaro de fido
Mi kredas (en la sindonemo de la koro) je Dio,
kiu estas la kreinto kaj kreanto de la mondo.
deklaro de racio
10
DIO
m o n d o
sen kiu nenio estas
11
DIO
La kuro de la mondo Cio, tiel kiel gi estas kaj
sangigas, ne povas ekzisti sen Dio.
12
ciopova en la kompreno kutima Dio povas
cion eblan, sed oni neniam scias, cu li
fakte volas fari tion nur potenciala ciopovo
pova en cio nenio povas okazi sen
Dio aktuala ciopovo
13
Mt 10,2930 29 Cu oni ne vendas du paserojn
por asaro? tamen unu el ili ne falos teren sen
via Patro 30 sed ec la haroj de via kapo
estas ciuj kalkulitaj.
14
Gen 1,1
En la komenco Dio kreis la cielon kaj la teron.
La vorto povas ankau signifi Unue (ni devas
diri)
15
Gen 1,1
En la komenco Dio kreis la cielon kaj la teron.
La vorto povas ankau signifi Unue (devas
dirigi)
La vorto krei uzigas nur kun Dio kiel
subjekto kaj eksplikas la signifon de la vorto
Dio.
16
Gen 1,1
En la komenco Dio kreis la cielon kaj la teron.
La vorto Dio estas
kunsemantika, t. e. la kunteksto gin klarigas.
17
Gen 1,1

cion
En la komenco Dio kreis la cielon kaj la teron.
18
LA UNUA RAKONTO DE LA KREADO (Gen 1,1
2,4) (1) En la komenco Dio kreis la cielon kaj
la teron. (2) Kaj la tero estis senforma kaj
dezerta, kaj mallumo estis super la abismo kaj
la spirito de Dio svebis super la akvo. (3) Kaj
Dio diris Estu LUMO kaj farigis lumo. (4) Kaj
Dio vidis la lumon, ke gi estas bona kaj Dio
apartigis la lumon de la mallumo. (5) Kaj Dio
nomis la lumon Tago, kaj la mallumon Li nomis
Nokto. Kaj estis vespero, kaj estis mateno,
unu tago. (6) Kaj Dio diris Estu firmajo inter
la akvo, kaj gi apartigu akvon de akvo. (7)
Kaj Dio kreis la firmajon, kaj apartigis la
akvon, kiu estas sub la firmajo, de la akvo, kiu
estas super la firmajo kaj farigis tiel. (8)
Kaj Dio nomis la firmajon CIELO. Kaj estis
vespero, kaj estis mateno, la dua tago.
///// (9) Kaj Dio diris Kolektigu la akvo
de sub la cielo en unu lokon, kaj aperu la
sekajo kaj farigis tiel. (10) Kaj Dio nomis
la sekajon TERO, kaj la kolektigojn de la akvo Li
nomis MAROJ. Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
(11) Kaj Dio diris Kreskigu la tero VERDAJON,
herbon, kiu naskas semon, FRUKTARBON, kiu donas
lau sia speco frukton, kies semo estas en gi mem,
sur la tero kaj farigis tiel. (12) Kaj la
tero elkreskigis verdajon, herbon, kiu naskas
semon lau sia speco, kaj arbon, kiu donas
frukton, kies semo estas en gi mem lau sia
speco. Kaj Dio vidis, ke gi estas bona. (13)
Kaj estis vespero, kaj estis mateno, la tria
tago. (14) Kaj Dio diris Estu LUMAJOJ en la
ciela FIRMAJO, por apartigi la tagon de la nokto,
kaj ili prezentu signojn, tempojn, tagojn, kaj
jarojn (15) kaj ili estu lumajoj en la ciela
firmajo, por lumi super la tero kaj farigis
tiel. (16) Kaj Dio faris la du grandajn
lumajojn la pli grandan lumajon, por regi la
tagon, kaj la malpli grandan lumajon, por regi
la nokton, kaj la stelojn. (17) Kaj Dio starigis
ilin sur la ciela firmajo, por ke ili lumu sur la
teron, (18) kaj por ke ili regu la tagon kaj
la nokton kaj faru diferencon inter la lumo kaj
la mallumo. Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
(19) Kaj estis vespero, kaj estis mateno, la
kvara tago.
19

• Kaj Dio diris La akvo aperigu movigantajojn,
  VIVAJN ESTAJOJN, kaj BIRDOJ ekflugu super la
  tero, sub la ciela firmajo.
• (LXX kaj farigis tiel. )
• (21) Kaj Dio kreis la grandajn balenojn, kaj
  ciujn vivajn estajojn movigantajn, kiujn aperigis
  la akvo, lau ilia speco,
• kaj ciujn flugilhavajn birdojn lau ilia speco.
  
• Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
• (22) Kaj Dio ilin benis, dirante Fruktu kaj
  multigu, kaj plenigu la akvon en la maroj, kaj la
  birdoj multigu sur la tero.
• (23) Kaj estis vespero, kaj estis mateno, la
  kvina tago.
• (24) Kaj Dio diris La tero aperigu vivajn
  estajojn, lau ilia speco, BRUTOJN kaj rampajojn
  kaj surterajn bestojn, lau ilia speco kaj
  farigis tiel.
• (25) Kaj Dio kreis la bestojn de la tero, lau
  ilia speco, kaj la brutojn, lau ilia speco, kaj
  ciujn rampajojn de la tero,
• lau ilia speco.
• Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
• /////
• (26) Kaj Dio diris Ni kreu homon lau Nia bildo,
  
• similan al Ni kaj ili regu super la fisoj de
  la maro kaj super la birdoj de la cielo kaj super
  la brutoj, kaj super ciuj rampajoj, kiuj
  rampas sur la tero.
• (27) Kaj Dio kreis la homon lau Sia bildo, lau
  la bildo de Dio Li kreis lin en formo de viro
  kaj virino Li kreis ilin.
• (28) Kaj Dio benis ilin, kaj Dio diris al ili
  Fruktu kaj multigu, kaj plenigu la teron kaj
  submetu gin al vi, kaj regu super
• la fisoj de la maro kaj super la birdoj en la
  cielo, kaj super ciuj bestoj, kiuj movigas sur la
  tero.

20

• LA UNUA RAKONTO DE KREADO (Gen 1,1 2,4)
  Praredakcio antau la greftado de la semanskemo
• (1) En la komenco Dio kreis la cielon kaj la
  teron.
• Kaj la tero estis senforma kaj dezerta, kaj
  mallumo estis super la abismo kaj la spirito de
  Dio svebis super la akvo.
• Kaj Dio diris Estu LUMO kaj farigis lumo.
• (4) Kaj Dio vidis la lumon, ke gi estas bona
• kaj Dio apartigis la lumon de la mallumo. (5)
  Kaj Dio nomis la lumon Tago, kaj la mallumon Li
  nomis Nokto.
• (6) Kaj Dio diris Estu firmajo inter la akvo,
  kaj gi apartigu akvon de akvo.(8) Kaj Dio nomis
  la firmajon CIELO.
• (9) Kaj Dio diris Kolektigu la akvo de sub la
  cielo en unu lokon, kaj aperu la sekajo
• kaj farigis tiel.
• (10) Kaj Dio nomis la sekajon TERO, kaj la
  kolektigojn de la akvo Li nomis MAROJ.
• Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
• (11) Kaj Dio diris Kreskigu la tero VERDAJON,
  herbon, kiu naskas semon, FRUKTARBON, kiu donas
  lau sia speco frukton,
• kies semo estas en gi mem, sur la tero
  kaj farigis tiel.
• Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
• (14) Kaj Dio diris Estu LUMAJOJ en la ciela
  FIRMAJO, por apartigi la tagon de la nokto, kaj
  ili prezentu signojn, tempojn, tagojn, kaj
  jarojn (15) kaj ili estu lumajoj en la ciela
  firmajo, por lumi super la tero kaj farigis
  tiel.
• Kaj Dio vidis, ke gi estas bona.
• (20 Kaj Dio diris La akvo aperigu
  movigantajojn, VIVAJN ESTAJOJN, kaj BIRDOJ
  ekflugu super la tero, sub la ciela firmajo.
• (LXX kaj farigis tiel. )

21
PAROLKREADO LABORKREADO Aprobformulo (
7) Semanskemo (2 x 3 1) a) lumo a)
Lumo b) cielo, // tero, maro b) cielo (akvo) c)
Pflanzenwelt c) tero (maro), plantoj d)
astroj a) astroj e) fisoj kaj
birdoj b) fisoj kaj birdoj f)
bestoj // c) bestoj, homo g)
homo d) Sabato (Je Hans Lubsczyk,
Bibel und Leben 1965, 191208)
// poste v. 8 kaj v. 25 en la semanskemo
sangita disdivido de la laboroj
22
LABORKREADO semanskemo (2 x 3
1) a) lumo b) cielo (akvo) c) tero (maro),
plantoj a) astroj b) fisoj kaj
birdoj c) bestoj, homo d) Sabato
nemoveblajoj
moveblajoj
23
Trenoj apartenus en hodiaua rakonto de la kreado
al la moveblajoj.
24
La rakonto de La rakonto de PAROLKREADO LABORKRE
ADO substrekas sunbstrekas la transcendo de
Dio la imanento de Dio
Sed tie-ci Parolo de Dio ankau ne signifas
homan parolon kiel la posta anonco de la fido.
Sed tie-ci laboro de Dio ankau ne signifas la
salvhistorion.
25
La dua rakonto de la kreado (Gen 2,4b-15) 4b
Kiam Dio la Eternulo faris la teron kaj la
cielon, 5 nenia kampa arbetajo ankorau estis sur
la tero, kaj nenia kampa herbo ankorau kreskis,
car Dio la Eternulo ne pluvigis sur la teron,
kaj ne ekzistis homo, por prilabori la teron. 6
Sed nebulo levigadis de la tero kaj donadis
malsekecon al la tuta suprajo de la tero. 7 Kaj
Dio la Eternulo kreis la homon el polvo de la
tero, kaj Li enblovis en lian nazon spiron de
vivo, kaj la homo farigis viva animo. 8 Kaj
Dio la Eternulo plantis gardenon en Eden en la
Oriento, kaj Li metis tien la homon, kiun Li
kreis. 9 Kaj Dio la Eternulo elkreskigis el la
tero ciun arbon carman por la vido kaj bonan por
la mango, kaj la arbon de vivo en la mezo de la
gardeno, kaj la arbon de sciado pri bono kaj
malbono. 15 Kaj Dio la Eternulo prenis la
homon kaj enlogigis lin en la gardeno Edena, por
ke li prilaboradu gin kaj gardu gin.
26
La unua rakonto de la kreado Gen 1,1 - 2,4a
La rakonto de PAROLKREADO substrekas la
transcendo de Dio
La rakonto de LABORKREADO substrekas la imanento
de Dio
unue cio cetera
Homo
homo
Sabato
La dua rakonto de la kreado Gen 2,4b-15
Oni povas substreki la gravecon de la homo per
meti lin en la fino au en la comenco .
homo
poste cio cetera
27
Tia-ci ideo estas la spuro de la peko origina en
nia penso.
Nocio esti
Ne
mondo
Dio
Nocio esti
Sed
Ankau la tempo plene apartenas al la flanko de
la kreajo. Ne ekzistas tempo kio inkluzivas Dion
kaj mondon.
mondo
DIO
28
Mi nur komprenas de Dio cion diferencan de Li kaj
samtempe indikantan al Li.
DIO
m o n d o
29
Esti kreata de la nenio signifas Nia ekzistado
nia estado kreata. Se ni povus abolicii
nian estadon kreatan (ni ne povas), nenio de ni
postrestus.
DIO
m o n d o
30
mondo ekzistanta ekde ciam mondo kun komenco en
la tempo mondo restanta ciam la sama mondo
evolua ordigado per la hazardo
Ciokaze en cia momento de lia ekzisto la
mondo estas kreata plene relata al / en
plena diferenco de
m o n d o










31
Mi ne scias unue, kiu estas Dio, por diri sekve,
ke Li kreis nin. Car tiukaze Dio devus konveni
al niaj konceptoj. Sed ni devas komenci dirante
ke ni estas kreataj, por povi paroli sence de
Dio. Ni povas paroli de Dio nur ekde la mondo
kaj pro tio indike ( analoge)
32
DIO

• La tri vojoj
• de indika parolo
• jesado (via affirmativa)
• simileco,
• pro tio ke la mondo estas rilatata al
• nejado (via negativa)
• malsimileco,
• pro tio ke diferenca de
• superado (via eminentiae)
• pli granda malsimileco,
• pro tio ke simileco
• nur unuflanka

m o n d o
33
Ci, do, Sinjoro, kreis la cielon kaj la
teron, kiu estas belo car ili estas belaj kiu
estas bono car ili estas bonaj kiu ekzistas
car ili ekzistas. ( via affirmativa) Sed nek
tiamaniere ili estas belaj nek tiameniere
bonaj nek tiamaniere ekzistas, kiel ci, ilia
kreanta, ( via negativa) kun kiu
komparataj ili nek estas belaj nek bonaj nek
ekzistas. ( via eminentiae)
Augustinus, Konfesoj, 11a libro, cap. 4, n. 6
(PL 32, 811)
34
projekcio duflanka simileco
35
DIO
m o n d o
analogio unuaflanka simileco
36
Nenia pruvo de Dio
Car Dio ne konvenas al niaj konceptoj.
sed pruvo de nia esto kreata.
Ni provas de la mondo je gi ne povas ekzisti sen
Dio.
37

• La mondo klarigas
• ne per Dio,
• sed per gia
• totala rilato al /
• enn totala diferenco de
• per gia estado kreata.

38
WELT
Cio en la mondo unueco de esto kaj
neesto kio sen kontraudiro nur povas
priskribi kiel totala rilato al / en
totala diferenco de
/
39
Patro
racio naturo lego
fido graco evangelio
m o n d o
Sankta Spirito
Filo
40
Sakramentosteleo Beate Peilert, Köln 1990. St.
Joseph und Medardus, Lüdenscheid. Foto Jutta
Mader.
41
Patro
Filo
Sankta Spirito
42
Persono povi esti ce si mem
Naturo
43
Esti Dio
La unua persono
44
La unua persono La dua persono
45
La tria persono
Dio estas ce si mem
La unua persono la dua
persono
Dio estas ce si mem
Dio estas ce si mem
46
Mi
Ci
Ni
Mi Ci Ni estas samtempe (sameterne) kaj tamen
en sinsekvo orda Mi ne havas antauon Ci
havas antauon en Mi Ni havas antauon en Mi kaj
Ci.
47
Ni
Mi
Ci
48
Sankta Spirito
Patro
Filo
49
generita ne kreita
MONDO
50
Kredi al Jesuo kiel la Filo de Dio surbaze
de lia parolo scii sin mem (kaj la tutan mondon)
amatan de Dio la Patro kune kun li kiel la Filo.
51
Joh 17,26 Porke la amo, per kiu vi
amas min estu en ili kaj mi en ili.
52
(No Transcript)
53
sen mikso diferenca unu de la alia,
distingita sen separo rilatata unu al la alia
Oni ci-tie ne konfuzu distingi kaj separi.
54
Sankta Spirito
Personeco humana
La dia esenco
La homa esenco deJesuo
Dia Persono
Patro Filo
55
homo parolo

korpo animo persono
sono signifo vero
56
(No Transcript)
57
Glaube
Glaube Vernunft
58
Glaube
Glaube Vernunft
59
Dio
aliaj homoj
Jesuo
60
La kruco de Jesuo Martireco pro lia mesago

• Jesuo mortis
• kauze de lia mesago
• kaj pro tio ke li trovis adeptojn.
• Li estas mortigita de tiuj,
• kiuj konstruas sian povon
• timigante aliojn.

61
La kruco de Jesuo Martireco pro lia mesago
Hebr 12,3 Car pripensu tiun, kiu suferis tian
kontraudiradon de pekuloj kontrau li.
Apok 1,5 de Jesuo Kristo, la fidela atestanto
martiro (komparu Apok 3,14 la atestanto
martiro fidela kaj vera)
1 Tim 6,13 Kristo Jesuo, kiu antau Pontio
Pilato atestis la bonan konfeson.
Joh 18,8 Se do vi min sercas, lasu ci tiujn
foriri.
62
Majstro de la krucumo de la Augustinanoj, je 1400
63
Psalmo 22 Mia Dio, mia Dio, kial Vi forlasis
min? Jen li vokas Elijan Mt 27,47 Eli,
Eli Mk 15,34 Eloi, Eloi 1 Kor 16,22 Marana
tha Nia Sinjoro, venu!
Elija, tha Elija, venu! Eli, atta
Mia Dio Vi.
Psalmo 22,11 Mt 27,47 Mk 15,34 Psalmo 31,15
Lk 23,46 Psalmo 63,2 Joh 19,28
64

• La resurekto
• Jesuo estas la Filo de Dio
• kaj vidalvide de la morto.
• Mi kredas en Jesuo Kristo.
• Li estis kaj estas la Filo de Dio.
• Li mortis pro ni.
• Li resurektis.

Ciuj tiuj atestoj estas samsignifaj.
65
Speyerer Evangelistar um 1200
66
tria persono
ni
La Sankta Spirito ligas personojn
Jesuo
unua persono dua
persono
67
Kredi estas partopreni en la relato de Jesuo al
Dio esti plenumigitaj de lia Sankta
Spirito
(komparu Hebr 3,14 partoprenantoj en Kristo)
(komparu Hebr 6,4 partoprenantoj en la Sankta
Spirito)
68

• La Sankta Spirito
• estas la sama
• en Kristo kaj en la kristanoj.
• Tial la eklezio estas la korpo de Kristo,
• car la Sankta Spirito estas
• la sama en Kristo kaj ni.
• La eklezio estas la popolo de Dio,
• car la Sankta Spirito estas
• la sama en la multajn.
• La eklezio estas la fiancino de Kristo,
• car la Sankta Spirito estas
• alie en Kristo kiel sia origino
• kaj alie en ni,
• al kiuj Li sin donacas.

69
Strukturo de la kredo
Patro
en la eterno
Filo
en la eterno
Unua mencio de la Sankta Spirito
en la tempo Jesuo
koncipita per la Sankta Spirito
Sankta Spirito
en la eterno
en la tempo eklezio
70
eklezio

Grafito en enirejo de metroo en Montrealo 1982
71
Eklezio la daura evento de la transdono de la
parolo de Dio
72
Ekstere de la eklezio ne estas savo.
?
eklezio
ekstere
73
Ekstere de la eklezio ne estas savo. Ne
ekzistas ia alia savo ol la anoncata per la
eklezio, sed tiu-ci savo koncernas la tutan
mondon kaj ekskludas neniun.
Patro
W E L T
Sankta Spirito
Filo
74

• Tri fundamentaj formuloj dogmaj
• Triunuo de Dio
• Patro Filo Sankta Spirito
• tri personoj en ununura naturo
• (Koncilio de Niceo 325)
• Enkarnigo de la Filo
• Jesuo vera Dio kaj vera homo
• ununura persono en du naturoj
• (Koncilio de Chalkedono 451)
• Ekleziigo de la Sankta Spirito
• La Sankta Spirito
• la sama en Kristo

Ni estas akceptataj en la amo inter la Patro kaj
la Filo.
Ni scias tion nur per la parolo de la Filo
enkarnigita.
Kaj nia fido konsistas en ke ni estas
plenumigataj de la Sankta Spirito.
75
Mistero de fido

• ne legebla en la mondo

• devas dirigi al ni
• en homa parolo

sed absolute ne estas enigmo

• povas ekkonigi kiel vera
• nur en la fido mem.

ebleco realeco Ankau la ebleco de mistero de
fido nur ekkonigas en la fido mem, kaj tiam jam
kiel realeco.
76
La fido estas ununura kaj ne estas kunmetita el
partoj. La fido estas nedividebla. Nenio povas
havi fidon nur duone.
77
Ne La amo de Dio kreskas
Sed kasa
malkasa
prastato
enkarnigo de la Filo
La amo de Dio malkasas sin en sia grandeco ekde
la origino.
78
Pro tio ke la kredo estas tute la sama, neniu
havas pli, kiu povas diri multe pri gi kaj neniu
havas malpli kiu povas diri malmulte pri
gi. Irenaios de Lyon, Contra haereses, I, 10, 2
(PG 7 553A)
79
III CXI L XIV IX
3 111 50 14 9
CLXXXVII
187
80
III CXI L XIV IX
3 111 50 14 9
81
Nur bona arbo donas bonajn
fruktojn.
DIO
Fido scii sin amata
homo
Ne la fruktoj faras la arbon bona.
Faroj ami
MONDO
82
1 Kor 3,9
DIO
Car ni estas kunlaborantoj kun Dio vi estas
la kultivotajo de Dio, la konstruotajo de Dio.
homo
La kunlaboro kun Dio direktis sin al la mondo.
MONDO
83
Ke Dio nin amas signifas ke Li donas al
ni komunecon kun Si kai tiel liberante nin el la
timo por ni amigas nin.
84
Ami Dion signifas konfidi al Lia amo por ni.
85
Ami la proksimulon kiel sin mem signifas fari al
li tion, kion mi dezirus se mi estus en lia loko.

86
Torah lego Nebiim profetoj Ketubim
skriboj
Tenak
La skribo de Israelo
87

• Kristo
• relatigo
• universaligo
• plenumigo
• MnT

La skribo de Israelo
NT
88

• Notu
• Ne estas la Malnova Testamento
• kiu
• relativigas,
• universaligas
• kaj plenumigas,
• sed la scribo de Israelo .

La rezulto de tiu-ci proceso estas la Malnova
Testamento.
89
(No Transcript)
90
Margot Auth 1985
91
(No Transcript)
92
2 Kor 3,14 Car ec gis hodiau, ce la legado de
la malnova testamento, nelevita restadas tiu
sama vualo, kiu estas forigita en Kristo.
93
Sakramentoj figuroj de la Parolo de Dio
akceptata

• nek kompletigo

• nek supero

• nek inkarnigo

• nek la formo plej alta
• de la parolo de Dio,

• sed lia substreko

94
Kion volas gepatroj esprimi, se ili celebras la
naskigtagon de infano? Cu ke ili amas la
infanon en naskigtago pli ol alitage? Au kiom
ege ili amas gin ciam?
95

• Koncilio de Florenzo (14391445), DH 1322
• La efiko de tiu-ci sakramento estas
• la unuigo de la homo kun Kristo
• Ciu efiko kion havas tera mangajo kaj trinkajo
• pro la vivo korpa
• konservi,
• plikreskigi,
• renovigi,
• gojigi,
• efikas tiu-ci sakramento
• pro la vivo spirita

96
Pregi en la nomo de Jesuo Paroli kun Dio?
Respondi a la parolo de Dio.
97
La sama mondo kun gia gojo kaj gia
sufero estas vidata sen fido BILDO DE LA
INFERO Pasemo kaj morto havas la lastan
parolon vidata en la fido BILDO DE LA
CIELO Ciu bona sperto farigas bildo de la AMO
DE DIO, de kiu ec la morto ne povas separi nin.
98
Sen naturaj legoi malindulgaj ne povus ekzisti
respondeco. Cu estus dezirinda ke granda
martelo kius lasigas fali kaj falas sur
pedo changigus falante en saumkaucuko?
99

• MIRAKLO
• factum sensibile
• evento sensa
• atingebla al la sensoj
• kaj ne nur pensata au revata
• extra cursum naturae
• ekstere de la kuro de la naturo
• ne povas per regulaj au malregulaj
  eventoj mondaj motivigi au refutigi.
• a Deo patratum
• farata per Dio
• sindonemo de Dio

racio
fido
100
Parolo de Dio Comuneco de la fido amo kio venas
de la fido
Parolo, fido, amo estas la manieroj, kiel Dio
agas en la mondo eksteren de nis esto kreata.
101
(No Transcript)
102
(No Transcript)
103
La ideo de ebleco de monde evidenta interveno
de Dio en la mondo (acts of God) erare
premisas, ke la mondo alie nur kiel horloga
mekanismo jam strecita kuras nun independente.
interveno
kuro de la mondo
104
(No Transcript)
105
(No Transcript)
106
(No Transcript)
107
Voli apogi la fidon kun la racio, estus kiel
meti rokon super alumetoj.
108
Katedralo de Bourges 1195
109
Jes sendecide ne
kredo? malkredo?
kristana mesago Parolo de Dio
110
racionaliste fideiste
jes sendecide ne
kristana mesago Parolo de Dio
kredo malkredo
ci-tion oni povas fari por si mem.
111
racionaliste fideiste
jes sendecide ne
kristana mesago Parolo de Dio
libero nura libero de
la infanoj de la volo de Dio
ci-tion oni povas fari por si mem.
112
libero
mallibero
libero nura libero de
la infanoj de la volo de Dio
113
(No Transcript)
114
(No Transcript)
115
Kiel oni povas entri en la fido, en la sfero de
la difavoro?
Tia-ci limo ne povas superpontigi.
?
116
Mi devas forlasi la iluzion ke vi devus eniri de
ekstere.
117
kaj ni devas lasi diri al ni ke vi estas jam
delonge kreitaj en Kristo.
118
Se iu por la vero turnas la dorson al
Kristo, kuras direkte en liaj armoj. Martin
Lönnebo, Kristendomens återkomst, Arlöv 1982, 39
119
Corruptio optimi pessima. La falsigo de la plej
bono estas la plej mala.
120
Kristo contrau la religioj ekskluzivismo
Kristo supre de la religioj inkluzivismo
Kristo flanke de la religioj pluralismo
Kristo en la religioj interiorismo Komp.
Internat. Theologenkommission, 30. September
1996 Das Christentum und die Religionen, als
Arbeitshilfe 136 hg. v. Sekretariat d. Dt.
Bischofskonferenz, Bonn 1996, Nr. 9.
121
Patro
Joh 3,21 Sed tiu, kiu faras la veron,
venas al la lumo, por ke liaj faroj estu
montrataj, ke ili estas faritaj en Dio.
M O N D O
Sankta Spirito
Filo
Se homo vivas ame kaj renkontras la kristan
mesagon klare, tiam ili ekkonas retrovide kun
gojo ke li jam delonge vivis ek la Spirito de
Jesuo.
122
La eklezio estas la komuneco de tiuj, kiuj
kredas kaj konfesas, ke cia vera komuneco estas
plenumigita de la Spirito de Dio kaj en tio
havas sencon, kiu supervivas la morton.
123
Rafael (14831520), skolo de Ateno
Saguloj ne konfliktas unu kun la alia, sed
komparas la opinojn.
124
LIBERA VOLO samtempe racionala sed ne
determinita 1) KONO de objekto temas pri
ununura bonajo .
En ambau kazoj estas MI, kiu decidas kaj
scias, kion mi agas.
2) DECIDO Jes, car temas pri ununura bonajo
au Ne, car temas pri ununura
bonajo.
125
Principo de etiko Ago nur povas esti mala en
si se gi permesas au kauzas damagon sen
proporcia motivo
126

• Kriterioj de etika aprezado de ago (fontes
  moralitatis)
• Kvalite
• objekto (obiectum)
• au celo de la ago (finis operis)
• la ( unua ) ago volita
• intenco (intentio)
• au celo de la aganto (finis operantis)
• ( dua ) ago jam en la unua
• aldone intencata
• Kvante
• circonstancoj (circumstantiae)

1
1
2
127
La principo de la duobla efekto en hermeneutika
novtekstigo kiel fundamenta pricipo de la
etiko 1) Ago nur estas mala en si, se oni en
gi permesas au kauzas damagon sen proporcia
motivo. La motivo de ago ne estas proporcia
se la bonajo au la unuigo de bonajoj kiojn oni
intencas, en la dauro kaj en la tuto
(universalvide) subfosigas au alia bonajo
nebezonate genigas. 2) Por la kazo
de kunligado de pluraj agoj validas ago estas
ankau mala, a) se la aganto fare de gi
volas ebligi alian agon malan en si b) se
la aganto volas ebligi gin fare de alia
ago mala en si.
128
(No Transcript)
129
Moderna Purgatorio konsistas en tio ke por la
cielo oni devas lerni ciujn lingvojn, por povi
interkomprenigi kun ciuj. Sed ekzistas ankau
moderna indulgenco ESPERANTO
130
Para compreender nossa Fé, Edicões Loyola, São
Paolo 1989 (. ISBN. 85-15-00061-X).
http//www.zura.com.br/Para_Compreender_Nossa_Fe.h
tml
www.jesuiten.org/peter.knauer/Glaubeesperanto02