Title: Filantrop
1Filantropía No Asistencialista. El Caso del
Barón de Hirsch
- Edgardo Zablotsky
- www.ucema.edu.ar/u/eez
- Noviembre 19 de 2004
2Motivación
- Historia familiar
- Carlos Casares, 2001
- Susana Sigwald Carioli, Archivo Maya
- Filantropía no asistencialista
- No existen estudios desde la visión de un
economista
3Plan de Research Original
- Estudiar la posición sobre la filantropía del
Barón de Hirsch - Estudiar el carácter no asistencialista de la
colonización de la J.C.A. en la Argentina - Realizar la evaluación social del proyecto
4Plan del Seminario
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Su actividad en los paises de residencia
- Su actividad en el nuevo mundo
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Plan de research
5Neues Wiener Tageblatt, April 22, 1896
- Su dedicación a la filantropía fue aún mas
importante por su objetivo que por la magnitud de
sus donaciones la rehabilitación económica de
los beneficiados
6Página Web de la J.C.A., 2004
- Hirsch desaprobaba la caridad tradicional con su
énfasis en la distribución de limosnas como un
medio de brindar alivio. Estaba convencido que
podría asegurar el futuro de los judíos de Rusia
proveyéndoles la oportunidad de volverse
autosuficientes a través del trabajo productivo
7Barón de Hirsch, North American Review, Julio 1891
- Me opongo decididamente contra el viejo sistema
de limosnas, el cual solo genera muchos más
mendigos considero que el mayor desafío que
enfrenta la filantropía es transformar en seres
humanos capaces de ganarse su sustento a
individuos que de otra forma serían crónicamente
pobres, y de tal manera convertirlos en miembros
útiles para la sociedad
8Plan del Seminario
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Su actividad en los paises de residencia
- Su actividad en el nuevo mundo
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Plan de research
9Nota al directorio de la Alliance Israelite
Universelle, 1873
- Durante mis repetidas y extensas visitas a
Turquía me he sentido dolorosamente impresionado
por la miseria y la ignorancia en las cuales
habitan las masas judías en dicho imperio... El
progreso los ha dejado a un lado, la pobreza se
origina en la falta de educación, y solamente la
educación y el entrenamiento de las nuevas
generaciones podrán remediar esta desafortunada
situación
10Imperio Otomano
- 1873. Establecimiento en Constantinopla de
escuelas primarias y vocacionales (técnicas) - Objetivo proveer entrenamiento laboral a los
beneficiarios - Las donaciones nunca fueron con un fin general
sino explícitamente dedicadas a educación
vocacional - Las donaciones fueron resistidas por la comunidad
ultra-conservadora de Salónica por no catalogar
este tipo de entrenamiento como educación
11Imperio Austro-Húngaro
- 1888. Establecimento del Barón Hirsch Kaiser
Jubilaums Fund - Objetivo A Crear y mantener desde jardines de
infantes y escuelas primarias, hasta escuelas
vocacionales y de entrenamiento laboral - Objetivo B Líneas de pequeños créditos para
agricultores y artesanos que carecían de colateral
121881-1882
- En Marzo de 1881 es asesinado el Zar Alejandro
II. - En un año se producen alrededor de 200 pogroms
- Se establecen las Leyes de Mayo o Edictos
Temporarios - Restablecen el Pale of Settlement
- Dentro del mismo se prohibe asentarse fuera de
las ciudades y pueblos - Se prohibe adquirir tierras en zonas rurales
- El territorio donde legalmente podían residir se
redujo en un 90
13Plan del Seminario
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Su actividad en los paises de residencia
- Su actividad en el nuevo mundo
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Plan de research
14Michael Heilprin
- Michael Heilprin no creía en caridad
improductiva. Tenía una fuerte conciencia social
y estaba convencido que el trabajo social no
tenía sentido a no ser que mediante el mismo se
enseñase a aquellos que eran asistidos a valerse
por si mismos (S. Adler-Rudel, 1963)
15Michael Heilprin, 1888
- La caridad judía siempre ha sido justamente
elogiada. Pero también ha tenido consecuencias
malas. Ha fomentado un hábito de apoyarse en
personas y congregaciones, y ha disminuido
proporcionalmente los instintos de hombría,
independencia y honor. Es hora de moderar esta
influencia dañina de sentimientos y prácticas
nobles. Las instituciones judías deberían
fundarse en el principio de ayudar a quienes se
ayudan a sí mismos, de promover y recompensar los
esfuerzos independientes y la energía exitosa -
no mediante regalos y distinciones, sino
ofreciendo los medios para incrementar los
esfuerzos honorables y el campo de la energía
valerosa
16Michael Heilprin, 1888
- Todas las donaciones a particulares por la
dedicación al oficio que se incentiva y propaga
deberían excluirse sin excepción del programa de
las instituciones de benevolencia al que nos
referimos aquí, para que el agricultor judío sea
inducido a sentir y considerarse a sí mismo como
un cultivador autosuficiente de la tierra, un
miembro independiente de la sociedad
17Barón de Hirsch Fund
- Proveer a los inmigrantes transporte gratuito
hasta su destino final - Préstamos a los inmigrantes con el objeto de
permitirles establecerse como agricultores o
artesanos, reentrenarse para dichos fines y
mantenerse durante el período de entrenamiento
18Situación a partir de 1887
- Se intensifican las restricciones en Rusia
- Se redefinen pequeñas villas y poblados como
zonas rurales - Se establecen cupos para escuelas secundarias y
superiores en la Zona de Residencia - En 1891 se producen las expulsioness de Moscú y
San Petersburgo - Crecimiento demográfico
- Urbanización
19Por qué la Argentina?
- USA era el destino preferido de la inmigración
espontánea - 1876. Ley Avellaneda
- 14 de Agosto de 1889. Arriba a Bs As el Weser con
820 judíos, equivalente a la mitad de la
población judía del país - Wilhelm Loewenthal
20Wilhelm Loewenthal
- Sostiene (el proyecto), por otra parte, que la
ayuda a los judíos perseguidos no debe revestir
carácter de dádiva, y que lo más constructivo
sería brindarles la posibilidad de consagrarse al
trabajo de campo, fundando a este efecto colonias
agrícolas (Lázaro Schallman, 1971)
21Jewish Colonization Association
- 1891. Capital inicial de 10,000,000 de US, que
posteriormente Hirsch triplicaría - Establece colonias en Santa Fé, Entre Ríos,
Buenos Aires, Chaco, La Pampa y Río Negro - Para 1896 la J.C.A. Había adquirido 300,000
hectareas y había colonizado 7,000 inmigrantes
22S. Sigwald Carioli, Marzo 1991
- El Barón elaboró estrictos contratos haciendo a
cada colono responsable de pagar a la Asociación
hasta el último centavo que ésta le hubiera dado
en concepto de gastos de viaje, construcción y
arreglo de la habitación que ocupa, compra de
hacienda, útiles de labranza y máquinas
agrícolas, mobiliario, otros útiles y semillas y
por subsidios acordados... Generalmente a la
firma del contrato, la suma que aquél debía pagar
por estos rubros, solía duplicar o triplicar la
que debía abonar por el valor de la tierra... El
criterio inicial de la Asociación fue que el
monto total fuera pagado en anualidades que según
los casos eran de 10 o 15 cuotas
23Plan del Seminario
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Su actividad en los paises de residencia
- Su actividad en el nuevo mundo
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Plan de research
24Mons. Casaretto,Titular de Cáritas, Clarín,
4/01/04
- En la Argentina hubo un acostumbramiento a la
cultura de la dádiva y al uso político de los
planes sociales. Tenemos que ir abandonando este
paternalismo e ir fomentando el desarrollo de la
persona, porque el trabajo es el elemento
fundamental para tener dignidad
25Maimónides
- Ordena la filantropía en (orden creciente)
- Dar limosna de mala gana (porque se lo pidieron)
- Dar antes de que se lo pidan
- Dar en conformidad a lo que se pueda
- Dar más de lo que permite su bolsillo
26Maimónides
- Dar sabiendo a quién se da y que este sepa de
quién recibe - Dar sin saber a quién se da pero que éste sepa de
quién recibe - Dar sin que se sepa quién da ni quién recibe
- Dar a un pobre para que pueda vivir de su trabajo
sin degradarlo con la limosna abierta u oculta
27Boris Garfunkel
- Nació en Rusia en 1866
- Emigró a la Argentina en 1891, con los primeros
grupos colonizados por la JCA - Vivió durante 15 años en Colonia Mauricio
- A los 40 años se estableció en Buenos Aires
- Sentó las bases de un imperio económico
- A los 90 años escribió sus memorias Narro mi
Vida - Falleció en 1959, al los 93 años
28Ricardo Crespo, 12/11/04
- En el tratado ético del Talmud Pirke Avot, Rabi
Simón el justo dice Sobre tres pilares se
sostiene el mundo La Torah (Ley, luz, verbo
Divino, Pentateuco) la avoda (trabajo, servicio
divino, servicio) y la práctica del bien entre
los hombres
29Boris Garfunkel, 1960
- Con tres cosas se sostiene el mundo con la Ley,
con el trabajo y con la caridad. Pirké Avot - Tzedacá, palabra hebrea que significa tanto
caridad como justicia - Dar ayuda al menos afortunado es un deber, no un
favor, y por ello la ayuda debe hacerse no en
forma de limosna sino en un modo constructivo,
como lo hizo Hirsch al ayudar respetando la
dignidad del necesitado
30Plan del Seminario
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Su actividad en los paises de residencia
- Su actividad en el nuevo mundo
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Plan de research
31Plan de Research
- Estudiar el carácter no asistencialista de la
colonización de la J.C.A. en la Argentina - Contratos y trabajos sobre el tema
- Testimonios de colonos compilados en el Archivo
de Testimonios Orales (Colegios ORT) - Realizar la evaluación social del proyecto
- Movilidad social. Seguir a los descendientes del
contigente llegado a Bs As el 25 de Agosto de
1891 en el vapor Tijuca hasta la actualidad
(Archivo Maya)
32Plan del Seminario
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Su actividad en los paises de residencia
- Su actividad en el nuevo mundo
- La posición de Hirsch sobre la filantropía
- Plan de research
33Filantropía No Asistencialista. El Caso del
Barón de Hirsch
- Edgardo Zablotsky
- www.ucema.edu.ar/u/eez
- Noviembre 19 de 2004