Filantrop

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Filantropía No Asistencialista. El Caso del
Barón de Hirsch

• Edgardo Zablotsky
• www.ucema.edu.ar/u/eez
• Noviembre 19 de 2004

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Motivación

• Historia familiar
• Carlos Casares, 2001
• Susana Sigwald Carioli, Archivo Maya
• Filantropía no asistencialista
• No existen estudios desde la visión de un
  economista

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Plan de Research Original

• Estudiar la posición sobre la filantropía del
  Barón de Hirsch
• Estudiar el carácter no asistencialista de la
  colonización de la J.C.A. en la Argentina
• Realizar la evaluación social del proyecto

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Plan del Seminario

• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Su actividad en los paises de residencia
• Su actividad en el nuevo mundo
• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Plan de research

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Neues Wiener Tageblatt, April 22, 1896

• Su dedicación a la filantropía fue aún mas
  importante por su objetivo que por la magnitud de
  sus donaciones la rehabilitación económica de
  los beneficiados

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Página Web de la J.C.A., 2004

• Hirsch desaprobaba la caridad tradicional con su
  énfasis en la distribución de limosnas como un
  medio de brindar alivio. Estaba convencido que
  podría asegurar el futuro de los judíos de Rusia
  proveyéndoles la oportunidad de volverse
  autosuficientes a través del trabajo productivo

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Barón de Hirsch, North American Review, Julio 1891

• Me opongo decididamente contra el viejo sistema
  de limosnas, el cual solo genera muchos más
  mendigos considero que el mayor desafío que
  enfrenta la filantropía es transformar en seres
  humanos capaces de ganarse su sustento a
  individuos que de otra forma serían crónicamente
  pobres, y de tal manera convertirlos en miembros
  útiles para la sociedad

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Plan del Seminario

• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Su actividad en los paises de residencia
• Su actividad en el nuevo mundo
• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Plan de research

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Nota al directorio de la Alliance Israelite
Universelle, 1873

• Durante mis repetidas y extensas visitas a
  Turquía me he sentido dolorosamente impresionado
  por la miseria y la ignorancia en las cuales
  habitan las masas judías en dicho imperio... El
  progreso los ha dejado a un lado, la pobreza se
  origina en la falta de educación, y solamente la
  educación y el entrenamiento de las nuevas
  generaciones podrán remediar esta desafortunada
  situación

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Imperio Otomano

• 1873. Establecimiento en Constantinopla de
  escuelas primarias y vocacionales (técnicas)
• Objetivo proveer entrenamiento laboral a los
  beneficiarios
• Las donaciones nunca fueron con un fin general
  sino explícitamente dedicadas a educación
  vocacional
• Las donaciones fueron resistidas por la comunidad
  ultra-conservadora de Salónica por no catalogar
  este tipo de entrenamiento como educación

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Imperio Austro-Húngaro

• 1888. Establecimento del Barón Hirsch Kaiser
  Jubilaums Fund
• Objetivo A Crear y mantener desde jardines de
  infantes y escuelas primarias, hasta escuelas
  vocacionales y de entrenamiento laboral
• Objetivo B Líneas de pequeños créditos para
  agricultores y artesanos que carecían de colateral

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1881-1882

• En Marzo de 1881 es asesinado el Zar Alejandro
  II.
• En un año se producen alrededor de 200 pogroms
• Se establecen las Leyes de Mayo o Edictos
  Temporarios
• Restablecen el Pale of Settlement
• Dentro del mismo se prohibe asentarse fuera de
  las ciudades y pueblos
• Se prohibe adquirir tierras en zonas rurales
• El territorio donde legalmente podían residir se
  redujo en un 90

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Plan del Seminario

• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Su actividad en los paises de residencia
• Su actividad en el nuevo mundo
• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Plan de research

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Michael Heilprin

• Michael Heilprin no creía en caridad
  improductiva. Tenía una fuerte conciencia social
  y estaba convencido que el trabajo social no
  tenía sentido a no ser que mediante el mismo se
  enseñase a aquellos que eran asistidos a valerse
  por si mismos (S. Adler-Rudel, 1963)

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Michael Heilprin, 1888

• La caridad judía siempre ha sido justamente
  elogiada. Pero también ha tenido consecuencias
  malas. Ha fomentado un hábito de apoyarse en
  personas y congregaciones, y ha disminuido
  proporcionalmente los instintos de hombría,
  independencia y honor. Es hora de moderar esta
  influencia dañina de sentimientos y prácticas
  nobles. Las instituciones judías deberían
  fundarse en el principio de ayudar a quienes se
  ayudan a sí mismos, de promover y recompensar los
  esfuerzos independientes y la energía exitosa -
  no mediante regalos y distinciones, sino
  ofreciendo los medios para incrementar los
  esfuerzos honorables y el campo de la energía
  valerosa

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Michael Heilprin, 1888

• Todas las donaciones a particulares por la
  dedicación al oficio que se incentiva y propaga
  deberían excluirse sin excepción del programa de
  las instituciones de benevolencia al que nos
  referimos aquí, para que el agricultor judío sea
  inducido a sentir y considerarse a sí mismo como
  un cultivador autosuficiente de la tierra, un
  miembro independiente de la sociedad

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Barón de Hirsch Fund

• Proveer a los inmigrantes transporte gratuito
  hasta su destino final
• Préstamos a los inmigrantes con el objeto de
  permitirles establecerse como agricultores o
  artesanos, reentrenarse para dichos fines y
  mantenerse durante el período de entrenamiento

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Situación a partir de 1887

• Se intensifican las restricciones en Rusia
• Se redefinen pequeñas villas y poblados como
  zonas rurales
• Se establecen cupos para escuelas secundarias y
  superiores en la Zona de Residencia
• En 1891 se producen las expulsioness de Moscú y
  San Petersburgo
• Crecimiento demográfico
• Urbanización

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Por qué la Argentina?

• USA era el destino preferido de la inmigración
  espontánea
• 1876. Ley Avellaneda
• 14 de Agosto de 1889. Arriba a Bs As el Weser con
  820 judíos, equivalente a la mitad de la
  población judía del país
• Wilhelm Loewenthal

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Wilhelm Loewenthal

• Sostiene (el proyecto), por otra parte, que la
  ayuda a los judíos perseguidos no debe revestir
  carácter de dádiva, y que lo más constructivo
  sería brindarles la posibilidad de consagrarse al
  trabajo de campo, fundando a este efecto colonias
  agrícolas (Lázaro Schallman, 1971)

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Jewish Colonization Association

• 1891. Capital inicial de 10,000,000 de US, que
  posteriormente Hirsch triplicaría
• Establece colonias en Santa Fé, Entre Ríos,
  Buenos Aires, Chaco, La Pampa y Río Negro
• Para 1896 la J.C.A. Había adquirido 300,000
  hectareas y había colonizado 7,000 inmigrantes

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S. Sigwald Carioli, Marzo 1991

• El Barón elaboró estrictos contratos haciendo a
  cada colono responsable de pagar a la Asociación
  hasta el último centavo que ésta le hubiera dado
  en concepto de gastos de viaje, construcción y
  arreglo de la habitación que ocupa, compra de
  hacienda, útiles de labranza y máquinas
  agrícolas, mobiliario, otros útiles y semillas y
  por subsidios acordados... Generalmente a la
  firma del contrato, la suma que aquél debía pagar
  por estos rubros, solía duplicar o triplicar la
  que debía abonar por el valor de la tierra... El
  criterio inicial de la Asociación fue que el
  monto total fuera pagado en anualidades que según
  los casos eran de 10 o 15 cuotas

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Plan del Seminario

• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Su actividad en los paises de residencia
• Su actividad en el nuevo mundo
• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Plan de research

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Mons. Casaretto,Titular de Cáritas, Clarín,
4/01/04

• En la Argentina hubo un acostumbramiento a la
  cultura de la dádiva y al uso político de los
  planes sociales. Tenemos que ir abandonando este
  paternalismo e ir fomentando el desarrollo de la
  persona, porque el trabajo es el elemento
  fundamental para tener dignidad

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Maimónides

• Ordena la filantropía en (orden creciente)
• Dar limosna de mala gana (porque se lo pidieron)
• Dar antes de que se lo pidan
• Dar en conformidad a lo que se pueda
• Dar más de lo que permite su bolsillo

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Maimónides

• Dar sabiendo a quién se da y que este sepa de
  quién recibe
• Dar sin saber a quién se da pero que éste sepa de
  quién recibe
• Dar sin que se sepa quién da ni quién recibe
• Dar a un pobre para que pueda vivir de su trabajo
  sin degradarlo con la limosna abierta u oculta

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Boris Garfunkel

• Nació en Rusia en 1866
• Emigró a la Argentina en 1891, con los primeros
  grupos colonizados por la JCA
• Vivió durante 15 años en Colonia Mauricio
• A los 40 años se estableció en Buenos Aires
• Sentó las bases de un imperio económico
• A los 90 años escribió sus memorias Narro mi
  Vida
• Falleció en 1959, al los 93 años

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Ricardo Crespo, 12/11/04

• En el tratado ético del Talmud Pirke Avot, Rabi
  Simón el justo dice Sobre tres pilares se
  sostiene el mundo La Torah (Ley, luz, verbo
  Divino, Pentateuco) la avoda (trabajo, servicio
  divino, servicio) y la práctica del bien entre
  los hombres

29
Boris Garfunkel, 1960

• Con tres cosas se sostiene el mundo con la Ley,
  con el trabajo y con la caridad. Pirké Avot
• Tzedacá, palabra hebrea que significa tanto
  caridad como justicia
• Dar ayuda al menos afortunado es un deber, no un
  favor, y por ello la ayuda debe hacerse no en
  forma de limosna sino en un modo constructivo,
  como lo hizo Hirsch al ayudar respetando la
  dignidad del necesitado

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Plan del Seminario

• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Su actividad en los paises de residencia
• Su actividad en el nuevo mundo
• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Plan de research

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Plan de Research

• Estudiar el carácter no asistencialista de la
  colonización de la J.C.A. en la Argentina
• Contratos y trabajos sobre el tema
• Testimonios de colonos compilados en el Archivo
  de Testimonios Orales (Colegios ORT)
• Realizar la evaluación social del proyecto
• Movilidad social. Seguir a los descendientes del
  contigente llegado a Bs As el 25 de Agosto de
  1891 en el vapor Tijuca hasta la actualidad
  (Archivo Maya)

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Plan del Seminario

• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Su actividad en los paises de residencia
• Su actividad en el nuevo mundo
• La posición de Hirsch sobre la filantropía
• Plan de research

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Filantropía No Asistencialista. El Caso del
Barón de Hirsch

• Edgardo Zablotsky
• www.ucema.edu.ar/u/eez
• Noviembre 19 de 2004