Feminismo,

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Feminismo, ética y políticas públicas
reflexiones alrededor de lasacciones posibles

• Irma Saucedo González
• Cámara de Diputados
• México, D.F.
• 7 de junio de 2006

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PODER y POSICIONAMIENTO ÉTICO

• Conjunto de proposiciones teóricas y acciones
  que tienen como eje develar las formas en que las
  desigualdades de género garantizan un orden
  social sustentado en la jerarquización de los
  seres humanos y en la subordinación de grandes
  grupos que hacen que la violencia sea funcional y
  que se reproduzca en todos los niveles de la
  sociedad e intergeneracionalmente.

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POSICIONAMIENTO ÉTICO
Compromiso con la no-reproducción de las formas
de poder que construyen los contextos en los
cuales el sistema vuelve aliados o instrumentos
del poder a los y las políticas y a los y las
profesionales que funcionan en contextos
institucionales avalados por el poder de la
posición que ocupan, el conocimiento o la
especialización.
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Posicionamiento ético feministas

• Necesidad de visiones desestructurantes de los
  mecanismos de opresión,
• no repetidoras de los mecanismos de poder, y
• sobre todo, aceptando la responsabilidad de las
  acciones individuales.

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Debate actual sobre la acción política

• Controvertido y alimentador de miedos e
  inseguridades
• Con creciente sesgo que niega la viabilidad de
  políticas sociales
• Cuando menos, sospechoso de representar la carga
  ideológica de una derecha emergente en el ámbito
  nacional y mundial.

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Comprender nuestro tiempo

• El desafío que el feminismo le presenta a la
  teorización y acción política es su capacidad
  para adecuarse a un tiempo en el cual las mujeres
  se han constituido como un público alterno en las
  democracias.
• De ahí que la pregunta central que el feminismo
  hace a las nuevas propuestas teóricas y de acción
  política es si han sido capaces de considerar el
  subtexto de género, y proponer alternativas de
  análisis para avanzar en el proyecto de
  profundización de la democracia.

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Propuesta analizar las propuestas de políticas
públicas con una mirada feminista

• Para explorara la viabilidad de una
  profundización de la democracia en México
• Necesaria respuesta a las críticas neoliberales y
  conservadoras a las políticas sociales

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Globalización y propuestas feministas

• Feminismo
• Desde la teorización y la práctica oferta al
  conjunto de la sociedad argumentos y propuestas
  para enfrentar la desigualdad que la diferencia
  sexual ha construido alrededor del sujeto mujer

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Feminismo y Democracia

• La democracia existente es una democracia
  inacabada porque
• Ha excluido a las mujeres y los sujetos marcados
  con algún tipo de diferencia (étnica, religiosa,
  preferencia sexual, etc.) de los derechos
  consagrados en las constituciones de los países
  occidentales.

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Dónde estamos en México

• Momento de posibilidad
• De Profundizar la democracia
• De mostrar la oferta que la teoría y práctica
  feminista ha acumulado en los últimos 30 años
• De proponer políticas públicas integrales e
  integradoras

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Cuáles han sido los problemas?

• Pensar la política pública desde lugares
  estancos tanto teóricos como prácticos
• Plantear acciones no sustentadas en la evaluación
  de experiencia acumulada
• Confusión entre conceptos tales como política
  pública, programas, proyectos, etc.

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Qué se requiere?

• Reconocer que política pública significa
  transformar la desigualdad social que representa
  la diferencia sexual.
• Reconocer que una política pública eficiente
  empieza por la elaboración y aprobación de una
  Ley de Igualdad
• Reconocer que la creación de instituciones como
  Institutos de la Mujer, Secretarías, etc. no
  resuelven la problemática porque no afectan todo
  el entramado de la acción del Estado Mexicano
• Reconocer que requerimos de políticas públicas
  que demanden de las Secretarías de Economía,
  Educación, Salud, etc. las acciones requeridas
  para desarticular la desigualdad social.

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Deslegitimación de la violencia dentro de la
familia

• Proceso lento y de largo alcance durante la
  segunda mitad del siglo XX
• Ha girado alrededor de la protección a los
  menores y la desnaturalización del maltrato hacia
  las mujeres por parte de sus maridos
• Cuando se identifica el tema como prioridad en
  las políticas públicas en México, se debe a las
  demandas del movimiento feminista
• En las décadas de los años 70 y 80 se coloca
  paulatinamente en la agenda pública como
  problemática social y no solamente de las mujeres

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Convención Interamericana para Prevenir Sancionar
y Erradicar la Violencia Contra la Mujer
(Convención de Belem do Pará)

• Adoptada el 9 de junio de 1994 por la Asamblea
  General de la Organización de los Estados
  Americanos, en Belem do Pará, Brasil.
• México la firma el 4 de junio de 1995 y deposita
  su ratificación el 12 de noviembre de 1998.
• El Decreto de Promulgación de la Convención fue
  publicado en el Diario Oficial de la Federación
  el 19 de enero de 1999.

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Eric Hobsbawm

• la historia es una herramienta sin la cual no
  podemos comprender nada de lo que sucede en el
  mundola historia puede ser vista y analizada
  como un todo y tieneuna estructura y una
  regularidad, que es el relato de la evolución de
  la sociedad humana en el tiempo

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Un poco de historia

• La emergencia de un movimiento de mujeres
  independiente de la Izquierda en Europa, Estados
  Unidos, Latinoamérica y México en los últimos 30
  años ha llevado a una reestructuración importante
  de la tradición teórica en las ciencias sociales
  y el debate sobre La Política
• Basadas en la experiencia concreta de las mujeres
  en las diversas culturas, sociedad e historia,
  las teóricas feministas se preguntaron como
  afectaría este desplazamiento del punto de vista
  (de los hombres al de las mujeres), las
  categorías fundamentales, metodologías y
  entendimiento de la ciencia y teoría occidental,
  así como las propuestas de acción política

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Teorización feminista

• Sistema sexo-género manera fundamental en la
  que se organiza la realidad social, dividida
  simbólicamente y vivida experiencialmente.
• constitución histórica y simbólica e
  interpretación de la diferencia anatómica de los
  sexos malla a través de la cual el Yo se
  desarrolla como una identidad corporeizada, una
  manera de ser en el cuerpo y de vivir en el
  cuerpo.
• el Yo se convierte en una identidad en tanto se
  apropia de la comunidad humana, un modo
  específico de experimentar su identidad corporal
  social síquica y simbólicamente.
• Malla a través de la cual las sociedades y
  culturas reproducen individuos corporeizados.

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Tarea de la teoría feminista crítica Develar
este hecho y desarrollar una teoría que sea
emancipatoria y reflexiva y que ayude a las
mujeres en su lucha para la liberación de esta
explotación y opresión.Para Seyla Benhabib la
teoría feminista puede ayudar en esta lucha de
dos maneras 1. Desarrollando análisis
diagnósticos explicativos de la opresión de la
mujer a través de la historia, culturas o
sociedades 2. Articulando una utopía
anticipatoria, crítica de las normas y valores
de la sociedad y cultura actual
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Visión de la liberación humana en el feminismo
Utopía mínima de la vida socialRelaciones de
cuidado expresivas y no represivas entre el yo y
el otro, el yo y la naturaleza.
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CIUDADANÍA SOCIAL, DEMOCRACIA Y BIENESTAR

• Crisis del estado mexicano tiene muchas raíces.
  
• Una democracia inacabada competencia política
  desigual con tendencia a repetir viejos patrones
  del PRI
• Un estado de derecho ficticio y un incipiente
  Estado de Bienestar en desmantelamiento
• Liga con el orden económico mundial que empobrece
  cada vez más a la población (porcentaje de
  personas en pobreza e imposibilidad de creación
  de empleos)
• Entrada de nuevos actores políticos a la escena
  indígenas y mujeres.
• Factor que es absolutamente crucial
  desmoronamiento del viejo orden de género.

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Ordenamiento de género que está en proceso de
desaparición

• idea del ganador de pan masculino y el ideal
  del ingreso familiar.
• suponía que la gente se organizaba en familias
  nucleares heterosexuales, con un jefe de familia
  varón que laboraba en el mercado de trabajo para
  obtenerlos salarios necesarios para la sobre
  vivencia.
• idea del salario familiar cincelado en la
  estructura de la mayoría de los países que
  intentaron crear un estado de bienestar.

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Contexto de las crisis del estado mexicano y
sus políticas sociales

• Colapso de la idea del salario familiar y sus
  presupuestos centrales en cuanto a la relación
  entre el mercado de trabajo y las familias.
• Gracias en parte a los movimientos de liberación
  feminista, gay y lésbico, han aumentado de manera
  considerable las unidades familiares dónde la
  cabeza es una mujer que tiene a su cargo el
  cuidado de los menores.
• Un número cada vez mayor de mujeres tienen que, o
  prefieren, hacerse cargo del mantenimiento de la
  unidad familiar sin un varón ganador de pan. Un
  porcentaje significativo de estas familias vive
  en la pobreza y ha propiciado la parición de un
  nuevo concepto la feminización de la pobreza.
  

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RETOS PARA EL ESTADO MEXICANO

• Está emergiendo un nuevo orden de producción
  económica y reproducción social.
• Qué tipo de estado y de políticas públicas son
  posibles en este nuevo orden?
• Las de un Estado de Bienestar que haga frente a
  las nuevas condiciones del mercado, la
  globalización y la reproducción.

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Igualdad de género que sea barómetro para
identificar 7 principios normativos del EB
deseable

• el principio antipobreza
• el de igualdad
• el de igualdad de ingreso
• el de derecho al tiempo de ocio
• el de igualdad de respeto
• el principio contra la marginalización y
• el principio contra el androcentrismo.

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Desplazamiento del debate sobre la deseabilidad
del Estado de Bienestar al ámbito político

• Reconcebir a la sociedad mexicana
• Como una democracia inacabada
• Actualmente ante la disyuntiva de avanzar hacia
  una ciudadanía social o continuar excluyendo a
  los grupos marginados y empobrecidos que está
  creando la globalización y las políticas
  neoliberales tan en boga
• Mostraría la necesidad de un discurso alrededor
  de la construcción de regímenes de bienestar
  construidos sobre la base de la ciudadanía social.

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Nancy Fraser y Linda Gordon

• lo que se echa de menos es un lenguaje público
  capaz de expresar ideas que escapen
  a...oposiciones dicotómicas Especialmente ideas
  como solidaridad, reciprocidad no contractual e
  interdependencia, que son fundamentales para la
  construcción de una ciudadanía social humana.

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REFLEXIONES FINALES

• La visión de una vida social racional, justa y
  satisfactoria que ha estado presente en el
  pensamiento occidental ha sido corporeizada por
  la teoría crítica feminista.
• El objetivo de la teoría crítica feminista de
  cambio social profundo rechazo de los patrones
  de autoridad, poder y privilegio y el deseo de
  incluir en el ámbito del reconocimiento y respeto
  a las mujeres, le ha unido indefectiblemente con
  los problemas e intereses de otros grupos
  marginalizados y oprimidos, dando como resultado
  una profundización sobre el tratamiento teórico y
  práctico que se debe dar a las diferencias.
• Aun falta mucho camino por recorrer antes de dar
  por concluido el debate sobre la diferencia.