EL INTERACCIONISMO SIMBLICO: PERSPECTIVA Y MTODO

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EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO PERSPECTIVA Y
MÉTODO
Unidad académica Escuela de Ciencias Sociales
Facultad Facultad de Psicología Profesor
Hiader Jaime López Parra E mail
hiader747_at_yahoo.com

• Texto de Herbert Blumer. Barcelona Editorial
  Hora, (1982)
• Presentación de
• HIADER JAIME LÓPEZ PARRA

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DEFINICIÓN

• Interaccionismo Simbólico se utiliza para
  designar un enfoque relativamente definido del
  estudio de la vida de los grupos humanos y del
  comportamiento del hombre.

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Unidad académica Escuela de Educación Facultad
Facultad de Psicología Profesor Hiader Jaime
López Parra E mail hiader747_at_yahoo.com

• Fue Herbert Blumer, quien en 1937 acuñó la
  etiqueta de Interaccionismo simbólico, recogiendo
  materiales de Charles Cooley, William James,
  George H. Mead y John Dewey, sosteniendo tres
  premisas básicas
• 1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas
  en función de lo que éstas significan para él.
• 2.La fuente de ese significado es un producto
  social, que emana de y a través de las
  actividades de los individuos al interactuar.
• 3.La utilización del significado por el agente,
  se produce a través de un proceso de
  interpretación propia, que supone autointeracción
  y manipulación de significados.

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El Interaccionismo Simbólico sostiene que el
significado que las cosas encierra para el ser
humano constituye un elemento central en sí
mismo. Se considera que ignorar el significado de
las cosas conforme al cual actúan las personas
equivale a falsear el comportamiento sometido a
estudio. El significado que una cosa encierra
para una persona es el resultado de las distintas
formas en que otras personas actúan hacia ella en
relación con esa cosa. Los actos de los demás
producen el efecto de definirle la cosa a esa
persona.
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En suma, el Interaccionismo Simbólico considera
que el significado es un producto social, una
creación que emana de y a través de las
actividades definitorias de los individuos a
medida que estos interactúan.
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IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE
ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (1)

• Naturaleza de la vida en las sociedades y grupos
  humanos. Los grupos humanos están formados por
  individuos comprometidos en la acción.
• Naturaleza de la interacción social. Una sociedad
  se compone de individuos que entablan una
  interacción con los demás. La interacción social
  se da entre agentes y no entre factores que se
  les atribuyen.

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IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE
ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (2)

• Naturaleza de los objetos. Los mundos que
  existen para los seres humanos y para los grupos
  formados por éstos se componen de objetos los
  cuales son producto de la interacción simbólica.
  Tipos de objetos físicos, sociales y abstractos.
  
• Un objeto es todo aquello que puede señalarse o
  a lo cual puede hacerse referencia. La naturaleza
  de un objeto consiste en el significado que éste
  encierra para la persona que como tal lo
  considera. La vida de un grupo humano es un
  proceso a través del cual los objetos van
  creándose, afirmándose, transformándose y
  desechándose.

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IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE
ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (3)

• El ser humano considerado como organismo agente.
  Un organismo capaz, no sólo de responder a los
  demás en un nivel no simbólico, sino de hacer
  indicaciones a los otros e interpretar las que
  éstos formulan. Así mismo, un individuo puede ser
  objeto de sus propios actos. Mead, asegura que
  para que una persona se convierta en un objeto
  para sí misma ha de contemplarse desde fuera. Y
  esto sólo puede hacerlo poniéndose en el lugar de
  otra y observándose o actuando en relación
  consigo misma desde esa nueva perspectiva.

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IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE
ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (4)

• El hecho de que el ser humano posea un sí
  mismo lleva implícito algo todavía más
  importante y es que ello le capacita para
  entablar una interacción consigo mismo. Este
  tipo de interacción es fácilmente detectable
  cuando advertimos que estamos enojados con
  nosotros mismos.
• El individuo es social, en un sentido mucho
  más profundo como organismo capaz de entablar
  una interacción social consigo mismo formulándose
  indicaciones y respondiendo a las mismas.

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IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE
ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (5)

• 5. Naturaleza de la acción humana. La capacidad
  de la persona para autoformularse indicaciones
  confiere a la acción humana un carácter distinto.
  Significa que el individuo se halla ante un mundo
  que debe interpretar para poder actuar y no ante
  un entorno frente al que responder en virtud de
  su propia organización. Tiene que afrontar las
  situaciones en las que se ve obligado a actuar,
  averiguando el significado de los actos ajenos y
  planeando su propia línea de acción en lugar de
  limitarse a realizarla en respuesta a los
  factores que influyen en su vida u operan a
  través de su persona.

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IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE
ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (6)

• 6. Interconexión de la acción. La vida de todo
  grupo humano se basa en y depende de la
  adaptación recíproca de las líneas de acción de
  los distintos miembros del grupo. La articulación
  de dichas líneas origina y constituye la acción
  conjunta, es decir, una organización comunitaria
  de comportamiento basada en los diferentes actos
  de los diversos participantes.

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RESUMEN (1)

• Este enfoque considera que una sociedad humana se
  compone de personas comprometidas en el acto de
  vivir.
• La vida es un proceso de continua actividad en la
  que los participantes desarrollan líneas de
  acción ante las innumerables situaciones que han
  de afrontar.
• Los participantes están como engranados en un
  vasto proceso de interacción, en el seno del cual
  deben hacer que sus acciones en desarrollo se
  adapten a las ajenas.

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RESUMEN (2)

• El proceso consiste en formular indicaciones a
  los demás sobre lo que hay que hacer, y en
  interpretar las que ellos formulan a su vez.
• Las personas viven en un mundo de objetos y el
  significado de los mismos es lo que les guía en
  su orientación y sus actos.
• Sus objetos, incluyendo los que contienen en sí
  mismos, se forman, sustentan, debilitan, y
  transforman a través de su interacción con otras
  personas.

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RESUMEN (2)

• El proceso general debería observarse a la luz
  del carácter diferenciado que necesariamente
  posee, como consecuencia del hecho de que las
  personas se reúnen en diferentes grupos,
  pertenecen a asociaciones distintas y ocupan
  puestos diversos. Por eso cada individuo se
  aproxima a los demás de un modo diferente, vive
  en un mundo distinto y se guía a sí mismo por
  medio de un conjunto de significados disímiles.
  No obstante se trate de una familia, la banda de
  un muchacho, una sociedad industrial o un partido
  político, es preciso tener en cuenta que las
  actividades de la colectividad se van formando a
  través de un proceso de designación e
  interpretación.

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ORIENTACIÓN METODOLÓGICA CONSECUENTE CON EL
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (1)

• Acercarse a ver los objetos con el mismo
  significado con el que el individuo lo ve,
  abriendo una investigación muy distinta a la que
  frecuentemente se hace.
• Procurar ver al grupo, no como el simple
  resultado de los factores determinantes que se
  manifiestan a través de la interacción personal,
  concebida esta de forma específica y particular,
  sino marchando imprescindiblemente en pos del
  descubrimiento empírico de la forma peculiar de
  interacción social que esté en juego en cada
  caso.

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ORIENTACIÓN METODOLÓGICA CONSECUENTE CON EL
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO (2)

• 3. Aconseja el estudio del acto o acción social
  en atención al modo en que se forma, supuesto
  éste, muy diferente, del de la invocación a las
  condiciones precedentes como causas.
• 4. Finalmente, y por lo que atañe a los aspectos
  más amplios de la sociedad humana, como clases,
  instituciones, organización social, etc.,
  acertando a entenderlas como una ordenación de
  personas vinculadas recíprocamente en sus actos
  respectivos, más que con cargo a su dinámica y
  estructura global propia, sin dar,
  metodológicamente por bueno, el automatismo de
  las formas estables y recurrentes, ni olvidar
  jamás, el vínculo temporal que toda acción
  conjunta tiene con la precedente.

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PUNTOS DE VITAL IMPORTANCIA EN LA CONCEPCIÓN
METODOLÓGICA

• La metodología abarca la investigación científica
  en su totalidad y no sólo un sector o aspecto
  seleccionados de la misma.
• Cada una de las partes, así como el acto
  científico en su totalidad, deben adecuarse al
  carácter obstinado del mundo empírico en estudio
  por lo tanto, los métodos de estudio están
  subordinados a dicho mundo y han de ser
  verificados por éste.
• El mundo empírico sometido a estudio, y no un
  modelo de pesquisa científica, es el que
  proporciona la respuesta decisiva sobre la
  investigación emprendida.

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QUÉ ES EL MUNDO EMPÍRICO SOCIAL? (1)

• Es el ámbito de la experiencia cotidiana, cuyas
  capas superiores podemos ver en nuestras propias
  vidas y reconocemos en las ajenas. La vida de una
  sociedad humana, o de cualquier sector de la
  misma, de todas sus organizaciones o de todos
  cuantos en ella participan, se compone de la
  acción y experiencia de las gentes al afrontar
  las situaciones que se producen en sus mundos
  respectivos.

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QUÉ ES EL MUNDO EMPÍRICO SOCIAL? (2)

• Observación con respecto de este mundo
• El investigador especializado, casi siempre,
  carece de información de primera mano sobre la
  esfera de la vida social que se propone estudiar.
  Su posición es casi siempre la de un intruso.
• Para superar esta situación se propone la
  Exploración e Inspección

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EXPLORACIÓN (1)

• Es un procedimiento flexible mediante el cual el
  especialista se traslada de una a otra línea de
  investigación. Adopta nuevos puntos de
  observación a medida que su estudio progresa, se
  desplaza en nuevas direcciones hasta entonces
  impensadas y modifica su criterio sobre lo que
  son datos pertinentes conforme va quedando más
  información y una mayor comprensión.
• La finalidad de la investigación exploratoria
  consiste en desarrollar y confeccionar un cuadro
  del área en estudio tan completa y precisa como
  lo permitan las condiciones vigentes.

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EXPLORACIÓN (2)

• Proporciona al estudioso la certeza de que las
  preguntas que plantea sobre el área empírica son
  significativas y pertinentes, que los problemas
  abordados no son artificiales, que los tipos de
  datos que busca son significativos por lo que se
  refiere al mundo empírico, y que los caminos que
  se siguen se ajustan a la naturaleza de éste.

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INSPECCIÓN

• Un examen profundo y debidamente enfocado del
  contenido empírico de cualesquiera elementos
  analíticos utilizados con miras al análisis, y
  este mismo tipo de examen con respecto a la
  naturaleza empírica de las relaciones entre
  dichos elementos.
• Como procedimiento la inspección consiste en
  examinar el elemento analítico dado, enfocándolo
  de distintas maneras en considerarlo desde
  diferentes ángulos, en plantear diversas
  preguntas y en examinar nuevamente a la luz de
  las mismas.

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Queda claro que el Interaccionismo Simbólico

• Es un enfoque realista del estudio científico del
  comportamiento y la vida de grupo humanos.
• Sostiene que el examen directo permite al
  especialista satisfacer todos los requisitos
  básicos de la ciencia empírica enfrentarse a un
  mundo empírico susceptible de observación y
  análisis, suscitar problemas abstractos con
  respecto al mismo, reunir los datos necesarios a
  través de un examen detenido y disciplinado,
  descubrir las relaciones entre las respectivas
  categorías de estos datos, formular proposiciones
  respecto a dichas relaciones, incorporar esas
  proposiciones a un esquema teorético y verificar
  los problemas, datos, relaciones, proposiciones y
  teoría por medio de un nuevo examen del mundo
  empírico.

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Queda claro que el Interaccionismo Simbólico

• Considera que el ser humano no es solo un
  organismo que reacciona, y que sólo responde a la
  influencia de los factores de su mundo o de sí
  mismo es un organismo activo que ha de afrontar
  y manejar dichos factores y que al hacerlo así
  debe forjar y orientar su línea de acción.