LA JUSTICIA EN LA POLIS COMO OBJETIVO DE LA FILOSOF

1
LA JUSTICIA EN LA POLIS COMO OBJETIVO DE LA
FILOSOFÍA DE PLATÓN

• Platón, el filósofo de Atenas
• La concepción intelectualista y tecnocrática de
  su teoría política.

2
LA FILOSOFÍA DE PLATÓN

• Nace alrededor de 427 aC. Procedente de una
  familia aristocrática, vive los sucesos de la
  Guerra del Peloponeso y el Gobierno de los
  Treinta Tiranos.
• Desencantado por éste régimen y conmocionado por
  la muerte de Sócrates, realiza viajes por Egipto,
  Italia.
• Regresa a Atenas y funda la Academia.
  Posteriormente emprende un nuevo viaje a Italia

3
El esplendor de Atenas La Acrópolis
Templo del Erectión Y tribuna de las cariátides
El Partenón
4
La Guerra del Peloponeso 431-404 a. C
5
DIÁLOGOS PLATÓNICOS la filosofía como género
literario

• El personaje principal de estos diálogos es
  Sócrates.
• En ellos desfilan personajes célebres de la
  esfera intelectual, política, filosófica y
  artística de Atenas.
• Ejs. Sócrates, Alcibíades, etc.
• Los diálogos comparten una estructura común
• Al comienzo se presenta la cuestión sobre la que
  va a tratar la obra
• Banquete amor Fedón la filosofía como
  preparación para la muerte República el Estado
  justo y bueno, etc.
• Con el método de las preguntas y respuestas
  (dialéctico) se rechazan las creencias que no se
  asienten en premisas racionales.
• Se trata de alcanzar la verdad
• Muchos diálogos, sin embargo, están inconclusos.

6
Clasificación de los diálogos platónicos

• DIÁLOGOS DE JUVENTUD
• Dependencia de las doctrinas socráticas Apología
  de Sócrates, Protágoras...
• DIÁLOGOS DE TRANSICIÓN
• Periodo de su primer viaje a Italia temas
  políticos, influencia del dualismo antropológico
  de Pitágoras y esbozo de la teoría de las Ideas
  Gorgias, Menón...
• DIÁLOGOS DE MADUREZ
• Desde la fundación de la Academia hasta su
  segundo viaje a Italia. Se abordan problemas
  ontológicos, se culmina la Teoría de las Ideas
  República, Fedro, Fedón y el Banquete.
• DIÁLOGOS CRÍTICOS
• Se abandona el recurso a los mitos y algunas
  ideas defendidas. Sócrates no es el personaje
  fundamental Parménides, Sofista, Político...
• ÚLTIMOS DIÁLOGOS
• Se centra en cuestiones cosmológicas y se
  endurece su concepción política Timeo y Las Leyes

7
INFLUENCIAS FILOSÓFICAS

• Crátilo (discípulo de Heráclito) el incesante
  cambio y continuo movimiento del mundo del
  devenir.
• Parménides la Realidad, el Ser (las Formas en
  Platón) responden a una lógica monolítica. El
  no-ser no existe.
• Pitágoras la filosofía como forma de vida, la
  ontología del número, la transmigración de las
  almas, el ideal tecnocrático.
• Sócrates la búsqueda de las definiciones
  morales.
• Sofistas rivales intelectuales al defender
  posturas relativistas, convencionalistas,
  nihilistas y escépticas.

8
ONTOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA

• ONTOLOGÍA DUALISTA
• La realidad se divide en un Mundo Inteligible
  (verdadero) y un Mundo del Devenir (de las
  apariencias).
• En el Mundo Inteligible habitan las FORMAS
  Esencia, Modelo y Causa de las cosas del Mundo
  Sensible

• EPISTEMOLOGÍA
• Mayor grado de realidad, mayor grado de
  conocimiento.
• Hay un conocimiento racional (matemático y por
  intuición intelectual en la dialéctica) de las
  Formas.
• El Mundo de devenir se conoce con los sentidos

9
ÉTICA Y POLÍTICA

• ÉTICA
• Teoría tripartita del alma
• Racional,
• Irascible
• Concupiscible.
• Teoría tripartita de la virtud
• Prudencia (Saber ético y político)
• Fuerza-Valentía
• Templanza

• POLÍTICA
• Diseño de una polis justa y buena
• Tres clases sociales.
• Correlación estructural alma-polis.
• Ideal tecnocrático el gobierno de los filósofos
  reyes.
• Importante papel de la educación.
• Crítica de los sistemas políticos que no acepten
  el intelectualismo.

10
OBJETIVOS DE PLATÓN EN LA REPÚBLICA

• Reflexión sobre el Estado Justo y Bueno.
• Obra en la que se diseña un Estado ideal,
  perfecto, utópico asentado en los siguientes
  principios
• Una tesis de dualismo ontológico existe un
  mundo auténtico de carácter racional donde
  habitan las Ideas.
• Un tesis de dualismo epistemológico existe la
  posibilidad de adquirir ciencia (conocimiento de
  las Ideas) y de adquirir conocimiento de la Idea
  del Bien.
• Una concepción particular del género humano hay
  tipos de personas en función del tipo de alma que
  tengan.
• Una concepción tecnocrática de la ética y la
  política
• En asuntos públicos (política) y privados
  (ética) actúa bien quien conoce la Idea del Bien.
• Los males de la ciudad cesarán cuando gobiernen
  los filósofos reyes.