A Sala do Ju

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A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 173

• 1 Depois destas coisas olhei, e eis que estava
  uma porta aberta... e eis um trono... e Um
  assentado sobre o trono... e o arco celeste
  estava ao redor do trono.
• E ao redor do trono havia vinte e quatro
  tronos e vi assentados sobre os tronos vinte e
  quatro anciãos vestidos de vestidos brancos...
  (Ap 41-4).

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A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 173, 174, 175

• 2 João está contemplando a sala do trono de
  Deus, no lugar Santíssimo, ou seja, a Sala do
  Juízo Celestial, onde Jesus deve penetrar para
  receber o Livro Selado com Sete selos, e iniciar
  o juízo. Esta é a mesma porta aberta mencionada
  na carta à igreja de Filadélfia de Ap 38. Há uma
  visível semelhança entre a visão de João e a de
  Dn 79-14, pois ambas se relacionam com os
  mesmos assuntos.
  (Ellen G. White, Testemunhos para Ministros e
  Obreiros Evangélicos, 117). São vistos tronos,
  Alguém assentado, assenta-se um tribunal e livros
  são abertos.

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A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 176

• 3 A profecia dos 2.300 anos (Dn 814) inicia
  com o Santuário Terrestre (457 a. C.) e termina
  com o Santuário Celestial (1844 d. C.). Este é o
  ano em que Jesus entrou no Santíssimo com a
  missão de purificar o Santuário iniciar o Juízo
  Celestial. Esta, porém, não foi a primeira vez
  que Jesus entrou no Santíssimo. Quando Jesus
  completou a primeira fase da expiação, morrendo
  como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
  mundo (Jo 129), ascendeu ao Céu para
  iniciar a segunda fase, o Ministério da
  Intercessão junto ao Altar de Incenso, no lugar
  Santo, como Sacerdote (Ap 83-4). Para tanto,
  precisava ser ungido como tal, assim como fora
  Arão. (Lv 81-12 Ex 3025-29).

4
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 176, 177, 178

• 4 A unção de Jesus como Sacerdote, ocorreu
  junto ao trono do Pai, no lugar Santíssimo do
  Santuário Celestial, exatamente no dia de
  Pentecostes, cinqüenta dias após a sua
  ressurreição. Ellen White descreve a festa de
  entronização de Jesus Todo o Céu estava
  esperando para saudar o Salvador à Sua chegada às
  cortes celestiais. Ao ascender, abriu o caminho,
  e a multidão de cativos libertos à Sua
  ressurreição O seguiu... Ao aproximar-se da
  cidade de Deus, cantam... Levantai, ó portas,
  as vossas cabeças Levantai-vos, ó entradas
  eternas, e entrará o Rei da Glória (Sl 247-10).
  Então se abrem de par em par as portas da cidade
  de Deus... Ali está o trono... e o arco-íris da
  promessa. (O Desejado de
  Todas as Nações, 796, 797).

5
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 178, 179

• 5 Ali estão os querubins e serafins. Os
  comandantes das hostes celestiais, os filhos de
  Deus, os representantes dos mundos não caídos,
  acham-se congregados. O conselho celestial,
  perante o qual Lúcifer acusara a Deus e a Seu
  Filho..., todos ali estão para dar as boas-vindas
  ao Redentor. Estão ansiosos por celebrar-Lhe o
  triunfo e glorificar seu Rei, mas Ele os detém
  com um gesto. Ainda não. Não pode receber a coroa
  de glória e as vestes reais. Entra à presença do
  Pai. Mostra a fronte ferida..., os dilacerados
  pés ergue as mãos que apresentam os vestígios
  dos cravos. Aponta para os sinais de Seu triunfo
  apresenta a Deus o molho movido, aqueles
  ressuscitados com Ele como representantes da
  grande multidão que há de sair do sepulcro por
  ocasião de Sua Segunda vinda. (Ellen
  G. White, O Desejado de Todas as Nações, 797).

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A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 179, 180

• 6 As festas do Santuário Terrestre eram
  proféticas e sombras das coisas celestiais. Jesus
  morreu no dia da Páscoa, 14 de Nisã, e
  ressuscitou no dia das Primícias, 16 de Nisã,
  como as primícias dos que dormem ( I Co 1520).
• Ao ascender ao Céu, Jesus foi ungido no dia da
  Festa do Pentecostes. O derramamento da chuva
  temporã do Espírito Santo no dia de Pentecostes
  (At 2), foi uma confirmação de que Jesus tinha
  sido ungido e entronizado no Santuário Celestial.
  Vale a pena um estudo sobre as festividades dos
  israelitas.

7
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 180

• 7 A expiação do pecado no Santuário Terrestre
  era efetuada em três diferentes fases
• O pátio. Era o local onde o cordeiro era morto,
  no altar de sacrifício. No Apocalipse, o pátio do
  Santuário Celestial é mencionado somente uma vez
  (111-2) é o planeta Terra onde o Cordeiro de
  Deus foi morto, e o altar de sacrifício é o monte
  do Calvário.
• O lugar Santo. Era o local onde se realizava o
  ministério da intercessão junto ao altar de
  incenso. Do Santuário Celestial o Apocalipse
  menciona os castiçais (112-13) o
  Sumo-Sacerdote Jesus (113) as sete lâmpadas
  (45) o altar (83 e 5 111 1418 167) o
  incenso (85).
• O Lugar Santíssimo. Era o local onde se efetuava
  a purificação do santuário, junto à Arca do
  Concerto. Era um dia de juízo para os israelitas.
  No Apocalipse há muitas referências ao
  Santíssimo Ap 1119 fala da Arca do Concerto
  41-11 apresenta a Sala do Juízo onde está o
  trono de Deus 715 confirma que o trono de Deus
  está no Santuário 51 menciona que Quem está
  assentado no trono tem em suas mãos um livro
  selado com sete selos, etc., etc.

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A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 181

• 8 O Santuário Terrestre foi dado para ser uma
  ilustração, ou alegoria do Celestial O primeiro
  tabernáculo... é uma alegoria para o tempo
  presente... Mas vindo Cristo, o Sumo Sacerdote
  dos bens futuros, por um maior e mais perfeito
  Tabernáculo..., entrou uma vez no Santuário,
  havendo efetuado uma eterna redenção.
• (Hb 911-12).
• A expiação do pecado em suas três fases
  envolvendo o Santuário Celestial
• O pátio. Ao morrer no pátio do Santuário, a
  Terra, realizou a primeira fase da expiação.
• O lugar Santo. Durante o período histórico das
  sete igrejas, de 31 até 1844, Jesus realizou a
  segunda fase da expiação, através do Seu
  Ministério da Intercessão no Lugar Santo.
• O Lugar Santíssimo. A terceira fase seria a
  Purificação do Santuário Celestial ou Juízo
  pré-Advento, que teve início em 1844, ao final da
  profecia dos 2.300 anos de Dn 814.
• A Bíblia indica que o Santuário Celestial
  necessita de purificação? (Hb 911-12 e
  23-26).

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A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 181, 182

• 9 Em visão João entra no Santuário de Deus e da
  grande sala do trono do Eterno. Ele testemunha a
  apresentação das grandes cenas do Juízo... Paulo
  diz que Deus tem determinado um dia em que com
  justiça há de julgar o mundo, pelo Varão que para
  isto destinou (At 1731). E outra vez Porque
  todos temos de comparecer ante o tribunal de
  Cristo (II Co 510) e ainda Pois todos
  havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo.
  (Rm 1410).
• Portanto, o juízo é mesmo uma realidade. Quando
  Jesus retornar uma parte desse juízo já terá
  acontecido trará o galardão para os justos (Ap
  2212), vivos, e mortos ressuscitados, os demais
  só saberão da sua sentença após o milênio.

10
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 183, 184

• 10 Os três primeiros capítulos do Apocalipse se
  ajustam bem no contexto do ministério sacerdotal
  do Filho do homem no Lugar Santo e servem de
  preparo para o juízo escatológico e cósmico dos
  capítulos quatro e cinco. (Revelações
  do Apocalipse cita o autor à pág. 183) .
• O arco celeste ao redor do trono relembra a
  história do dilúvio..., simbolizando a promessa
  de Deus de que jamais haveria outro dilúvio... O
  arco celeste em redor do trono serve como sinal
  da misericórdia de Deus para com o pecador
  arrependido (Ellen G. White, Patriarcas e
  Profetas, 105).

11
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 185, 186, 187

• 11 No Santuário Terrestre os sacerdotes estavam
  divididos em vinte e quatro ordens, e vinte e
  quatro turnos ( I Cr 241-18), e eram uma sombra
  das coisas celestiais (Hb 85).
• Dentre os que ressuscitaram quando Cristo
  ressuscitou, vinte e quatro anciãos foram
  escolhidos para participar do juízo pré-advento.
  Foram vistos assentados sobre tronos e nas mãos,
  salvas cheias de incenso que eram as orações dos
  santos (Mt 2752 Ef 48 Ap 44 58-10). São
  assistentes do Grande Juiz de vivos e mortos, e
  participantes no julgamento do mundo por seus
  pecados (Revelações do Apocalipse menciona as
  fontes à pág. 186)
• Durante o milênio também os redimidos do Senhor
  se assentarão em tronos para julgar os ímpios,
  juntamente com os demais daqueles que
  ressuscitaram com Jesus. (Ap 204-6 Dn 722, 14).

12
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 187, 188

• 12 Ap 45-8 fala de relâmpagos, e trovões, e
  vozes..., quatro animais..., o primeiro
  semelhante a leão, o segundo, semelhante ao
  bezerro, o terceiro tinha rosto de homem, e o
  quarto era semelhante a uma águia. E os quatro
  animais tinham cada um, seis asas, estavam cheios
  de olhos e não descansavam nem de dia nem de
  noite, dizendo Santo, Santo, Santo é o Senhor
  Deus... que era, que é, e que há de vir.

13
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 188, 189

• 13 Relâmpagos, trovões e vozes.
• Os terrores do Sinai (Ex 1916) deveriam
  representar ao povo de Deus as cenas do juízo...
  A voz do Arcanjo e a trombeta de Deus convocarão,
  da terra toda, tanto os vivos como os mortos, à
  presença de seu Juiz.
  (Ellen G.
  White, Patriarcas e Profetas, 364).
• Paulo também conecta as manifestações do Sinai
  com o juízo celestial em Hb 1218-29. Estas
  manifestações da glória de Deus sempre aparecem
  no Apocalipse no final de todas as séries
  proféticas, e sempre estão relacionadas ao juízo
  final (Ap 85 1119 1618), exceto na série
  das Sete Igrejas.
• Então, a visão subseqüente do trono em Ap 4 e 5
  tem que ser considerada como a conclusão da
  mensagem das Sete Igrejas. De fato, Jesus
  introduziu a visão do trono dizendo ao apóstolo
  Sobe aqui e Eu te mostrarei as coisas que depois
  destas devem acontecer (Ap 41), isto é, depois
  do ministério de Jesus entre os castiçais no
  Lugar Santo (Revelações do Apocalipse, cita o
  autor à pág. 189).

14
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 189

• 14 Sete lâmpadas de fogo..., são os Sete
  Espíritos de Deus.
• As lâmpadas estavam no primeiro compartimento,
  isto é, no Lugar Santo (Ellen G. White,
  Patriarcas e Profetas, 383). Só há um Espírito
  Santo. Ele é simbolizado pelos sete Espíritos de
  Deus porque o azeite no candelabro do Santuário
  se dirigia a sete ramificações. Então é um único
  Espírito alimentando sete lâmpadas.

15
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 191

• 15 Quatro criaturas viventes.
• Foi-me mostrado que... terminando Jesus seu
  ministério no Lugar Santo..., achou-se rodeado
  pelos anjos, e em um carro chamejante passou para
  dentro do segundo véu.
  (Ellen G. White, Primeiros Escritos, 251).
• Os carros de Deus são anjos, e eles são em número
  muito grande (Sl 6817 Hb 14 1222 Mt 2653).
  
• Seu lugar é ao redor do trono de Deus (Ap 511
  711).
• A proximidade desses anjos com seis asas com o
  trono deve indicar que são personagens de grande
  importância (Revelações do Apocalipse cita o
  autor à pág. 194).

16
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 191, 192

• 16 Leão, Bezerro, Homem, Águia.
• Segundo a tradição judaica, as tribos de Israel
  acampadas ao redor do Tabernáculo, estavam
  acampadas sob as insígnias de quatro tribos
• Ao oriente estava o estandarte de Judá, cuja
  insígnia era um Leão, o rei da floresta. Jesus
  viria como o Rei de Israel, o Leão da tribo de
  Judá.
• Ao ocidente estava o estandarte de Efraim,
  representado pela figura de um Bezerro. Era um
  símbolo da triste experiência de Israel no Sinai,
  quando adoraram o bezerro de ouro. É um símbolo
  da falta de fé (Sl 10619-20). Em Oséias 417
  Deus diz Efraim está entregue aos ídolos
  deixa-o.
• No Apocalipse 7 os descendentes de Efraim não são
  contados entre os 144.000.

17
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 193, 194

• 17 Homem, Águia.
• Ao sul estava o estandarte de Rubem, representado
  pela figura de um homem. O Homem na bandeira de
  Rubem, representa a confiança posta no ser humano
  em lugar de Deus. Rubem é descrito na Bíblia como
  água inconstante (Gn 494), e perdeu os
  privilégios da primogenitura porque se deitou com
  Bila, a concubina de seu pai. Apesar disso, Rubem
  é mencionado como tendo parte nos 144.000.
• Ao norte estava o estandarte de Dã, representado
  pela figura de uma águia. A águia é símbolo de
  auto exaltação Se te elevares como águia, e
  puseres o teu ninho entre as estrelas, dali te
  derribarei, diz o Senhor (Ob 4). A profecia de
  Jacó predisse o que aconteceria com Dã Dã será
  serpente junto ao caminho, uma víbora junto à
  vereda, que morde os calcanhares do cavalo, e faz
  cair o seu cavaleiro por detrás (Gn 4917). Os
  descendentes de Dã não são contados entre os
  144.000.

18
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 194, 195

• 18 - Quatro criaturas viventes.
• A proximidade desses anjos com seis asas com o
  trono deve indicar que são personagens de grande
  importância... Possuem um caráter quádruplo em
  que combinam a sabedoria e a onisciência de todos
  os ramos da criação, a razão, a inteligência, a
  devoção e o ardor espiritual do homem a
  majestade, a coragem e a audácia do leão a
  submissão, paciência e força do boi e a visão, a
  vista penetrante, a rapidez de ação e o notável
  poder da águia (Revelações do Apocalipse cita o
  autor à pág. 194).
• Essas criaturas viventes a redor do trono são
  representadas no Santuário Terrestre pelos anjos
  querubins sobre o propiciatório. Estes
  representavam também todos os anjos do céu que
  com interesse e reverência olham a lei de Deus.
  (Ellen G. White,
  Espirit of Profecy, vol. I, 272).

19
A Sala do Juízo Celestial

Revelações do Apocalipse, volume
I, cap. 4, 195, 196

• 19 Santo, Santo, Santo.
• Os serafins, diante do trono, são tão cheios de
  reverente respeito ao contemplar a glória de Deus
  que eles não olham nem por um instante para si
  mesmos com auto complacência, ou admiração de si
  mesmos ou um ao outro... Eles estão completamente
  realizados em glorificar a Deus e na Sua
  presença, sob o Seu sorriso de aprovação, eles
  não desejam outra coisa. Em ostentar Sua imagem,
  em realizar Seu serviço e em adorá-Lo, a mais
  alta ambição deles é plenamente alcançada (Ellen
  G. White, Review and Herald, 22/12/1896).
• O dever de adorar a Deus se baseia no fato de
  que Ele é o Criador, e que a Ele todos os outros
  seres devem a existência (Ap 411) Ellen G.
  White, O Grande Conflito, 436/437.