TEMA 1

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TEMA 1

• LA DIMENSION RELIGIOSA DEL HOMBRE

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ESQUEMA DE LA UNIDAD

• 1. LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO
• - Extremo Oriente y Oriente Próximo
• - Europa, África y América.
• 2. TEORIAS QUE NIEGAN LA REALIDAD TRANSCENDENTE.
• - El Positivismo y el Evolucionismo.
• - El Racionalismo y el Marxismo.
• 3. LA RELIGION COMO ELEMENTO ESENCIAL DEL SER
  
  
  HUMANO.
• - El hombre es capaz de conocer a Dios.
• - El conocimiento de la existencia de Dios.
• . Como explicación última del mundo.
• . Como explicación del sentido último de la
  vida.
• . Por la experiencia religiosa.

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VOCABULARIO

• Ciencias de las religiones ciencia que investiga
  la causa que ha dado lugar a la religión en las
  diversas culturas.
• Psicología religiosa ciencia que estudia el
  influjo de la religión en la conciencia del
  hombre, así como las consecuencias de la
  práctica y la vivencia de la religión tanto a
  nivel personal como en el ámbito social y
  colectivo de un pueblo.
• Religión etimológicamente, el origen de la
  palabra religión procede del latín religio o
  religare (religar o revincular) ya que nos vuelve
  a unir con Dios, de quien nos habíamos separado.

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LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO
ÁFRICA
ORIENTE PRÓXIMO
EXTREMO ORIENTE
AMÉRICA
EUROPA
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EL ORIGEN DE LA RELIGION
EL POSITIVISMO
EL EVOLUCIONISMO
A) Teorías que niegan la realidad trascendente
EL RACIONALISMO
B) La religión como elemento esencial del ser
humano
EL MARXISMO
El hombre es capaz de Dios
Por la experiencia religiosa
El conocimiento de la existencia de Dios
Como explicación del sentido último de la vida
humana
Como explicación última del mundo
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1. EL SER HUMANO Y LAS DIVERSAS
EXPRESIONES DE SU RELIGIOSIDAD.

• El carácter religioso del hombre se manifiesta
  por los rastros más primitivos de su herencia
  cultural.
• Los primeros actos del hombre primitivo están
  relacionados con la religión.
• En las grandes civilizaciones de la humanidad
  surge el elemento religioso que configura la
  cultura de cada pueblo y la convivencia entre los
  hombres.
• El elemento religioso se hace real en una amplia
  gama de expresiones religiosas.

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Grandes y antiguas civilizaciones
CHINA
JAPÓN
LA INDIA
EXTREMO ORIENTE
Han dado forma a la vida y la cultura de esos
pueblos
EL BUDISMO
EL CONFUCIANISMO
EL HINDUISMO
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Cuna de grandes religiones
ORIENTE PRÓXIMO
La religión judía se remonta al año 2000 a.C.,
con la vocación de Abraham.
El Judaísmo
CULTURALES
ECONOMICOS
Representa una teocracia en la que el factor
religioso es la raíz de los aspectos
POLITICOS
Surgirá el islamismo, fundado por Mahoma en el S.
VII d. C.
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Se fue unificando culturalmente gracias al
fenómeno religioso del cristianismo.
EUROPA
Las costumbres, el calendario, las fiestas,
etc., nacen y se desarrollan en torno al culto
cristiano.
Valores éticos
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Se manifiesta en la diversidad de ritos en
torno a los difuntos
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Conquistadores españoles se encontraron con
prácticas religiosas que configuraban la cultura
y la convivencia social de los pueblos
azteca, maya e inca, etc.,
AMÉRICA
Expresiones religiosa aberrantes (sacrificios
humanos)
Conjunto de sus manifestaciones artísticas.
Muestran la profundidad religiosa de los pueblos
Monumentos arqueológicos
Organización social
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• CONCLUSIÓN
• La religión es parte de la cultura de los
  pueblos, y, como tal, es objeto de estudio de
  diferentes disciplinas de las ciencias sociales
  la Antropología cultural, la Sociología de la
  Religión, la Teología, etc.

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2. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN.

• Etimológicamente el origen de la palabra
  religión, procedería del latín religio o de
  religare (revincular) ya que nos vuelve a unir
  con Dios de quien nos habíamos separado.
• Es legitimo plantearse ciertas cuestiones la
  religión es un elemento esencial en la vida de la
  humanidad? Pertenece la religión a un estadio
  determinado de la cultura que está destinado a
  desaparecer?
• Para dar respuesta a estos y otros interrogantes,
  nació en el siglo XIX la ciencia de las
  religiones.

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Las interpretaciones sobre el origen de la
religión varían según las diversas concepciones
filosóficas o científicas de los estudiosos.
Podrían citarse al menos cuatro teorías.
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Fotograma de la película En busca del fuego
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(No Transcript)
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CONCLUSION Casi todas estas teorías superadas
desde el punto de vista científico- siguen
teniendo cierta vigencia como tópicos o
prejuicios, y a menudo se repiten en periódicos,
revistas, programas de televisión, etc.
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3. CABE PLANTEAR CON RIGOR LA EXISTENCIA
DE DIOS?

• SAN PABLO AFIRMA REFIRIENDOSE A LOS PAGANOS
  LO QUE DE DIOS SE PUEDE CONOCER, ESTA EN ELLOS
  MANIFIESTO DIOS SE LO MANIFESTO. PORQUE LO
  INVISIBLE DE DIOS, DESDE LA CREACION DEL MUNDO SE
  DEJA VER A LA INTELIGENCIA A TRAVÉS DE SUS OBRAS
  SU PODER ETERNO Y SU DIVINIDAD (Rm 1,19-20
  Hch14, 15.17 17, 27-28 Sb13, 1-9)

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• Las diversas ciencias enseñan que existen caminos
  de acceso a Dios, como una realidad sobre la que
  la inteligencia humana tiene mucho que decir.
• La experiencia de numerosos hombres de ciencia,
  muestra que la razón humana no se detiene ante
  respuestas poco coherentes.
• En la cadena de los porqués surge la
  interrogación sobre Dios. Puede la razón humana
  alcanzar a Dios?, Tiene potencia suficiente para
  decir algo sobre un Ser que le trasciende?.

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La historia de la Filosofía muestra que la razón
humana tiene capacidad para plantearse con rigor
el tema de la existencia de Dios. Se señalan tres
accesos del hombre a Dios

• A) Dios como explicación última del mundo a
  partir del movimiento y del devenir, de la
  contingencia, de la belleza y del orden del mundo
  se puede conocer a Dios como origen y fin del
  universo. Todo nos remite a la necesidad de una
  fuerza creadora.
• CINCO VIAS PARA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS,
  PROPUESTAS POR SANTO TOMÁS DE AQUINO.

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• 1ª VIA. EL MOVIMIENTO. Es innegable que en el
  mundo hay cosas que se mueven, y todo lo que se
  mueve es movido otro. Pero si lo que mueve a otro
  es, a su vez movido, es necesario que lo mueva un
  tercero. Por consiguiente, es necesario llegar a
  un primer motor que no sea movido por nadie, y
  este es el que todos entienden por Dios.
• 2ª VIA. LA CAUSALIDAD EFICIENTE. Hallamos un
  orden determinado entre las causas eficientes
  pero no hallamos nada que sea su propia causa y
  tampoco se puede prolongar indefinidamente la
  serie de causas. Es necesario que exista una
  causa eficiente primera, a la que todos llaman
  Dios.

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• 3ª VIA. EL SER POSIBLE Y EL SER NECESARIO. Las
  cosas pueden existir o no, vemos seres que se
  producen y seres que se destruyen. Ahora bien, es
  imposibles que los seres hayan existido siempre,
  ya que lo que tiene posibilidad de no ser hubo un
  tiempo en que no fue. Por consiguiente, para que
  sea posible la existencia, forzosamente, ha de
  haber alguno que sea necesario por sí mismo, a lo
  cual todos llaman Dios.
• 4ª VIA. LOS GRADOS DE PERFECCION. Vemos en los
  seres que unos son más o menos buenos,
  verdaderos... Pero el más y el menos se atribuyen
  a las cosas en referencia a lo máximo. Existe,
  pues, algo que es para todas las cosas causa de
  su ser y de todas sus perfecciones, y a esto lo
  llamamos Dios.

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• 5ª VIA. EL ORDEN Y EL GOBIERNO DEL MUNDO. Vemos
  que hay cosa que carecen de conocimiento, pero
  obran ordenadamente y se comprende que no van a
  su fin actuando al azar, sino intencionadamente.
  Luego existe un ser inteligente que dirige todas
  las cosas a su fin, y a este le llamamos Dios.
• Analiza las palabras de San Pablo en Rm 1,
  19-21. Hay algunas coincidencias o semejanzas
  con los argumentos expuestos?

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• B) Dios como explicación del sentido último de la
  vida humana la historia del pensamiento muestra
  que el ser humano llega a Dios no solo como
  explicación última del mundo, sino por exigencias
  íntimas de su propia vida.

Lo que inquieta al hombre es su propia
existencia.
De donde venimos?
Qué sentido tienen el dolor y el sufrimiento?
Qué hay después de la muerte?
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(No Transcript)
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La belleza
La conciencia
La vida moral
La experiencia profunda de una religación con un
Ser Superior, a quien llamamos Dios.
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• EL HOMBRE ESTA HECHO PARA VIVIR EN
• COMUNIÓN CON DIOS, EN QUIEN ENCUENTRA
• SU DICHA. CUANDO YO ME ADHIERA A TÍ
• CONTODO MI SER , NO HABRÁ YA PARA MÍ
• PENAS NI PRUEBAS, Y MI VIDA, TODA LLENA DE
• TÍ, SERÁ PLENA
• ( SAN AGUSTIN, CONFESIONES 10, 28,
  39)

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C) La experiencia religiosa es un camino de
conocimiento y de descubrimiento de una realidad,
que también se cumple en el conocimiento de Dios.
Un tercer acceso del hombre a Dios es la
experiencia religiosa, el hecho de que hay
personas que han experimentado a Dios, que son
capaces de describir lo que han sentido en
contacto con Dios e incluso han hablado con Él.
El fenómeno religioso es tan decisivo en la
vida individual y social, no es ajeno a ninguna
de las áreas de la existencia del hombre.
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• El ser humano está, pues llamado a la comunión
  con Dios y no le cabe sustraerse a este deseo
  íntimo. Se alegre el corazón de los que buscan a
  Dios (Sal. 105,3). Si el hombre puede olvidar o
  rechazar a Dios, Dios no cesa de llamar a todo
  hombre a buscarle para que viva y encuentre la
  dicha. Pero esta búsqueda exige del hombre todo
  el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su
  voluntad, un corazón recto, y también el
  testimonio de otros que le ayuden a buscar a
  Dios (CIC, nº 30)

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TEXTOS PARA LA REFLEXION

• Dios existe yo me lo encontré
• (Andre Frossard, Madrid, 1995)
• Es usted pagano?
• (Louis de Wohl, Adán, Eva y el mono, Madrid,
  1997)
• La existencia de Dios y la ciencia.
• (Juan Pablo II, Audiencia general, 10 de julio
  de 1985)
• El hombre es un ser religado con Dios
• (Javier Zubiri, Naturaleza, historia y Dios,
  Madrid, 1975)